باحث

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق والثاقب عليها حافظ خلق من يوم تبلى السراء فما له من قوة ولا ناصر - 00:00:14ضَ

والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع اصلي انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد - 00:01:20ضَ

اهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء القرآني الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون متقبل ايها الاخوة والاخوات هذه السورة صورة طارق كما تقدم معكم سورة مكية وتقدم الكلام عن - 00:02:01ضَ

الى ما تظمنته هذه السورة العظيمة الجليلة من الايات الباهرة الدالة على كمال وحدانية الله تعالى وعظيم قدرته والطارق وما ادراك ما الطارق والنجم الثاقب ان كل نفس لم عليها - 00:02:18ضَ

حافظ فالانسان ما من الانس ما من ما من انسان الا وعليه حافظ يحفظ ما عمل ووجدوا ما عملوا حاضرا يقول الله عز وجل ووجدوا حاضرة يعني يوم القيامة ولا يظلم ربك - 00:02:35ضَ

ويقول الله تبارك وتعالى السماء ان فطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك. كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما - 00:02:51ضَ

كاتبين يعلمون ما تفعلون هنا يقول عز وجل ان كل نفس لما عليها حافظ ثم بعد هذه المقدمة العظيمة الجليلة في هذه السورة العظيمة السورة في هذه السورة وهي سورة مكية يأتي - 00:03:16ضَ

الامر الرباني فلينظر الانسان كثير الامر بالنظر والامر بالتفكر كثير في القرآن الكريم وامتدح الله واثنى على الذين يتفكرون ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات الباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا - 00:03:36ضَ

ويتفكرون هنا يقول عز وجل فلينظر الانسان مما خلق؟ هنا فائدة مهمة ان النظر نعم في وكذلك رأى رأى ونظر بلغة العرب ايضا قد تحمل على الجانب المعنوي كما هنا - 00:04:05ضَ

قوله عز وجل فلينظر الانسان اي فلينظر بقلبه متفكرا متدبرا فلينظر الانسان مما خلق لانه حقيقة الامر لا يستطيع الانسان ان يرى الماء ذات الماء الذي خلق منه انما المقصود امر بالتفكر - 00:04:25ضَ

الكيفية التي خلقه الله تعالى عليها وهي كيفية فيها من القدرة والاعجاز الشيء العظيم قال الله تبارك عز وتعالى وفي الارض آيات للموقنين في انفسكم افلا تبصرون وفي انفسكم افلا تبصرون - 00:04:46ضَ

هنا قد يحمل افلا تبصرون على البصر افلا تبصرون باعينكم وكذلك بقلوبكم كما تقول العرب رأى كذا يعني اذا رأي ذهب اليه ما المقصود فلينظر الانسان مما خلق فلينظر الانسان مما خلق. هذه في الحقيقة - 00:05:12ضَ

هذه الاية وهذه وهذه الكلمة فيها من الاعجاز وفيها من المعاني الشيء العظيم اذا ذهب الانسان يتفكر في كيفية خلق الله تعالى له فلينظر الانسان هذا امر قال بعض العلماء هذا دلالة يدل على وجوب - 00:05:35ضَ

ان يتفكر الانسان كيف خلق؟ ومما خلق؟ ان الله تعالى يقول فلينظر والفعل المضارع المقرون بلام الامر هو امر فلينظر الانسان مما خلق فيه الامر والتوجيه ان يتفكر الانسان وان يتدبر - 00:05:59ضَ

كيف خلق هنا قال فلينظر الانسان مما خلق. تذكرون ما بالفائدة؟ مر بنا في اللقاء السابق قول الله عز وجل وما ادراك ما الطارق ثم فسره وبينه فقال النجم الثاقب - 00:06:21ضَ

هنا يقول فلينظر الانسان مما خلق. جاء الجواب على هذا السؤال قال مما خلق خلق من فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافئ اي شيء خلق من ماء من ماء دافق - 00:06:36ضَ

وهو ماء المني الذي يخرج دافقا طيب هذا الماء هذا الانسان السوي بهذه الاعضاء وهذه الاجهزة العظيمة الجهاز العظمي والجهاز العصبي والجهاز الهضمي والجهاز التنفسي وهذه الادراكات السمع والبصر السمع والبصر وغير ذلك. كل هذه قال الله تعالى خلق من ماء - 00:06:56ضَ

هذا والله امر عظيم وهذا والله اعجاز كبير. هذا الانسان الذي خلقه الله تبارك وتعالى في خلقة عظيمة حسنة خلق من ماء وهذا الماء نطفة قال الله تعالى الم نخلقكم من ماء - 00:07:28ضَ

فجعلناه في قرار مكين في في رحمه في بطن الام امر معجز ويقول الله تبارك وتعالى افرأيتم افرأيتم ما تمنون فانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين - 00:07:49ضَ

خلق من ماء دافئ هذا اعجاز وامر عظيم وعجيب لكنها قدرة الله تبارك وتعالى التي لا نهاية لها ولا حد لها قال سبحانه يخرج هذا الماء هذا الماء يخرج من بين الصلب والترائب - 00:08:18ضَ

الصلب عظام الظهر هذا هو الصلب والترائب قيل انها عظام الصدر سواء كان من صلب الرجل وترائب المرأة او من صلب وترائب الرجل وصلب وترائب المرأة لكن لان هذا الماء والمقصود هذا الماء الذي يخرج دافقا - 00:08:38ضَ

وفي حقيقة الامر لا يخرج من الصلب رأي العين هكذا انما يتكون يتكون ثم يتدرج الى ان يخرج دافقا من المكان الذي اه جعله الله تعالى مخرجا له والا فاصله انه يخرج من هناك من بني الصلب - 00:09:00ضَ

هذا امر عظيم واعجاز كبير هذا يقوله الله تبارك وتعالى. وينزله على رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام في ايام لم يكن الناس في ذلك الوقت وفي ذلك الزمان يعرفون كثير لم يكونوا يعرفون كثيرا من التفاصيل التي يتكون منها الجنين - 00:09:21ضَ

ثم يقول الله تعالى يخرج من بين الصلب اذا يجب على الانسان ان يتفكر وان يتدبر في خلقتي هو قال الله عز وجل وفي الارض ايات في الارض ايات للموقين. وفي انفسكم - 00:09:42ضَ

نفسك انت نفسك انت نفسي انا فيها والله من الايات الدالة على كمال قدرة الله تبارك وتعالى وعظيم وعظيم صنعه وجليل وجليل عطائه سبحانه وتعالى ما لا يخطر على البال - 00:10:00ضَ

نتفكر في شيء من من خلقنا هذه النطفة حين تستقر في الرحم ثم يأمر الله تبارك وتعالى بعد اربعة اشهر عن بعد مائة وعشرين يوما ان ان خلق احدا ان انه يجمع. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق - 00:10:20ضَ

وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك. قطعة من الدم ثم يكون مضغة مثل ذلك بقدر ما يمضغه الانسان - 00:10:41ضَ

هذي كم اربعين واربعين؟ مئة وعشرين اربعة اشهر قال ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح يؤمر بكتب اربع كلمات. الحديث المشهور المعروف هذا اعجاز امر عظيم ولذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه في اوله حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق - 00:10:58ضَ

المصدوق عليه الصلاة والسلام وهذا اعجاز انت يا رعاك الله انت انت وانت حفظك الله وانت حفظك الله. وانا ايضا ما الحكمة؟ اي العين جاءت في موضع انسب ما يكون - 00:11:17ضَ

لو تفكرت ولو تفكرت ان العين جاءت في الركبة العينين جاءت لو ان العينين جاءت في الركبتين او جاءت في الظهر لو ان الفم نعم ومنطقة البلع والجهاز جاءت بالرأس ولكن من الخلف - 00:11:33ضَ

او جاءت في القدمين من اسفل كيف خلق كيف قدرها الله تعالى تقديرا وجعلها في هذا كل شيء جعله في موضوعه اللائق به ثم نحن نذهب ونجيء ونتحرك اربعة وعشرين ساعة في اليوم - 00:11:54ضَ

طوال الشهور طوال السنوات والقلب ينبض يوزع الدم على سائر اعضاء الجسد هذا والله اعجاز عظيم. القلب ينبض والدم يتوزع على جميع اعضاء الجسد فتستفيد كل الاعضاء من الدم الذي يصل عبر هذه الشرايين - 00:12:15ضَ

الى كل اطراف الجسد اذا اردت واردت نقف قليلا ثواني معدودات يحصل فيها الانسان جلطة وتتغير حياته وتتبدل احواله وتتعطل كثير من اعضائه او كلها. هذا والله العجب هذا شيء من من من مئات من اشياء كثيرة جدا - 00:12:34ضَ

جسد الانسان نحن نأكل ونشرب وننام نذهب وننشغل ويقوم الجسد لتنقية الدم بشكل مستمر في هذه الكلى المعروفة الكليتين المعروفتين تنقية الدم استمرار الجهاز الهضمي والجهاز العصبي وتنقية الدم والقلب يضخ الدم والرئتين للتنفس - 00:12:59ضَ

والله امر عظيم وعجيب وفي انفسكم افلا تبصرون؟ لطلاب العلم انصح مذكرا مؤكدا في الرجوع الى كتاب ابن القيم رحمه الله كتاب عظيم اسمه التبيان في ايمان القرآن جمع يمين - 00:13:28ضَ

طبع بعض الطبعات باسم التبيان في اقسام القرآن. تكلم عن ايات الله عز وجل في خلق الانسان في نحو او فيما يقرب من مئة صفحة كلها تفكر ونظر وعجب. اعيد عليكم باسم الكتاب بارك الله فيكم. ولعل بعظكم يكتبه هنا التبيان - 00:13:52ضَ

في ايمان القرآن او التبيان في اقسام القرآن ذكر فيه فيه رحمه الله اشياء عجيبة جدا جدا من خلق الانسان هنا يقول الله تعالى فلينظر الانسان مما خلق وبعد هذه الاعضاء - 00:14:12ضَ

والتخليق ثمة امر كحار تحار فيه العقول. كيف تسري الروح في الجسد فيصبح حيا ناطقا عاقلا بعد ذلك شيء عظيم والله عجيب هذا شيء عظيم وعجيب فلينظر الانسان مما خلق. خلق من ماء دابق يخرج من بين الصلب والتراب. ذكرنا لكم في اللقاء السابق - 00:14:29ضَ

نحن نتكلم عن موضوعات السورة هذه الصورة تكلمت عن موضوعات اصول وكبار آآ من من موضوعات القرآن في المدة المكية من ظاهري تكذيب وكفر الكافرين في العهد المكي انهم كانوا يكذبون بيوم القيامة - 00:14:54ضَ

انظروا كيف جاء الحديث عن يوم القيامة في اشارة عظيمة عظيمة بديعة هذا الاعجاز في خلق الانسان فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دابق يخرج من بين الصلب والتراب ثم قال - 00:15:15ضَ

سبحانه وتعالى انه على رجعه لقادر. سبحانه وتعالى انه اي الله عز وجل على رجعه اي على رجع الانسان واعادته الى الحياة بعد الموت الله. وهنا يلحق قد يلحظ بعضهم. اقول قد يلحظ بعضهم - 00:15:32ضَ

ان الله عز وجل طوى فترة الدنيا كأن لم تكن فترة قصيرة قد يكون هذا وقد يقول قائل فلينظر الانسان مما خلق خلق مما ان دابق يخرج من بين الصلب والتراب. طيب مكثوا في الدنيا كم؟ كأنها كأن شيئا لم يكن اذا انقضى. وما مضى من ما مضى فقد - 00:15:51ضَ

مباشرة قال انه على رجعه لقادر يعني على اعادته واحيائه مرة اخرى يوم القيامة انه لقادر الذي خلقه مرة اولى من العدم اليس بقادر على ان يحيي الموتى؟ بلى والله. ولهذا قال انه على رجعه - 00:16:09ضَ

يا قادر، متى يوم تبلى السرائر؟ متى يوم تبلى السرائر؟ يوم تختبر نعم يوم يخرج ما في الصدور نعم يقول الله تبارك وتعالى وحصل ما في الصدور سرائر في ذلك اليوم مكشوفة ظاهرة - 00:16:29ضَ

يومئذ تعرضون. نسأل الله الستر والعافية. يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. انه على رجعه لقادر يوم تبلى السرايا. يعني يوم القيامة لذلك اليوم تبلى وتختبر السر في ذلك الوقت - 00:16:53ضَ

علانية ظاهرا والموفق المرحوم من ستره الله تعالى في ذلك اليوم فانه قد ثبت في الحديث الصحيح ان الله تعالى يدني ثم يلقي عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول فعلت يوم كذا كذا وكذا فيقول نعم يا رب حتى اذا ظن انه قد هلك يقول الله تعالى له - 00:17:11ضَ

عليك في الدنيا انا اغفرها لك لذلك اليوم الاصل انك تبلى السرائر وتظهر الامور كل الحقائق تكون ظاهرة فوجدوا ما عملوا حاضرا الله المستعان طيب في ذلك اليوم العظيم في اليوم الذي تبلى فيه السرائر - 00:17:35ضَ

كيف يكون حال الانسان؟ كيف يكون حال الانسان لا قدرة له البتة ولا قوة له مطلقا لا من ذاته لا هو يستطيع شيئا ولا احد يستطيع ان يقدم له شيئا - 00:17:59ضَ

اصلا بذلك اليوم يقول الله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه الله المستعان. الله المستعان هنا يقول فما له من قوة ولا ناصر - 00:18:15ضَ

فما له من قوة. قوة نكرة منفية ما له من قوة دخلت عليها من لتكون ليكون الاستغراق في النفي فلا ادنى قوة له ليس له اي قوة من ذاته تدفع عنه العذاب - 00:18:35ضَ

ولا ناصر ايضا لا يستطيع احدا ان ينصره من خارجه. من غيره فلا ناصر من ذات نفسه ولا فلا نصرة من ذات نفسه وقدرة على الانتصار ودفع العذاب ولا ايضا ناصر من خارجه - 00:18:55ضَ

هذا موقف عظيم تسلسلت فيه الايات تسلسلا عظيما عجيبا بديعا. الاشارة الى خلق الانسان ثم الاشارة الى موقفه يوم القيامة حين يعيده الله تعالى حيا نعم يحيه حيا مرة اخرى - 00:19:19ضَ

ثم يشير الله ثم تشير الايات الى الاختبار والامتحان والحساب والجزاء يوم تبلى السرائر ثم الاشارة التصريح الى الضعف المطلق للانسان في ذلك اليوم. فما له من قوة ولا ناصر - 00:19:39ضَ

ورحمة الله طيب نكتفي بهذا القدر اسأل الله ان يرفعني وينفعني واياكم اللهم انا عبيدك بنو عبيد قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك منزلته في كتابك او علمته احد - 00:20:03ضَ

استأثرت به في علم الغيب عندك القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا اللهم ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم انا ارزقنا تلاوته والعمل بما فيه - 00:20:25ضَ

يا رب العالمين اللهم يا رحمن يا رحيم اللهم يا رحمن يا رحيم اللهم يا غفور يا ودود اللهم يا غفور يا ودود خالو خال لطفك وفرجك لعبادك المستضعفين في كل مكان - 00:20:43ضَ

اللهم الطف بهم في فلسطين في غزة وفي كل مكان يا رب العالمين اللهم اللهم ارزقهم من حيث يحتسبون ومن حيث لا يحتسبون اللهم ارزقهم من حيث يحتسبون ومن حيث لا يحتسبون - 00:20:58ضَ

اللهم اجمع على الحق والهدى والسنة كلمتهم يا رب العالمين اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين. اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب سريع الحساب هزم الاحزاب. اهزم اليهود الغاصبين - 00:21:11ضَ

واعوانهم اجمعين. يا قوي يا عزيز. اللهم احصهم عددا. واقتلهم بددا. ولا تغادر منهم احدا الى ان القاكم باللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم - 00:21:26ضَ