باحث

فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر فقه الادعية والاذكار. يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:03ضَ

والصلاة والسلام على امام المرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون عليكم ورحمة الله وبركاته لقد تقدم معنا في حلقات عديدة مضت الكلام على فضل الدعاء ومكانته من الدين. وانه حق خالص - 00:00:46ضَ

لله لا يجوز صرفه لغيره. كما قال الله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. اي لا مع الله احدا. ولكن افردوا له التوحيد واخلصوا له الدين. والمسلم مطلوب منه ان يسأل الله في - 00:01:09ضَ

كل احواله ويدعو الله في جميع حاجاته. يسأله وحده دون سواه. ويرجوه ولا يرجو غيره. وينزل حاجاته كلها به ومن عجيب امر بعض الناس في هذا الباب الخطير انهم اقبلوا على غير الله من القباب والقبور والاضرحة ونحوها - 00:01:29ضَ

يستنجدون باهلها ويستغيثون بهم ويسألونهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكروب واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات. فبدل هؤلاء قولا غير الذي قيل لهم بدلوا الدعاء لهم بدعائهم من دون الله. ومن المحال ايها الاخوة ان يكون دعاء الموتى او الدعاء بهم او الدعاء - 00:01:52ضَ

امرا مشروعا او عملا صالحا يقبله الله فهذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهل القبور بضعا وعشرين سنة حتى توفاه الله. وهذه سنة الراشدين وهذه طريقة جميع الصحابة والتابعين لهم باحسان. هل يمكن بشر على وجه الارض ان يأتي - 00:02:22ضَ

عن احد منهم بنقل صحيح او ضعيف او منقطع. انهم كانوا اذا كان لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عنده وتمسحوا بها فظلا عن ان يصلوا عندها او ان يسألوا الله باصحابها او يسألوهم حوائجهم. ولو كان ذلك - 00:02:46ضَ

سنة او فضيلة لنقل عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولفعله الصحابة والتابعون. وقد كان عندهم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبور سادات الصحابة. فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا - 00:03:06ضَ

فدعاه ولا دعا به ولا دعا عنده ولا استشفى به ولا استسقى به. وحاشاهم ان يفعلوا شيئا من ذلك. بل لقد ثبت عنهم انكار ما هو دون ذلك بكثير روى غير واحد عن المعرور ابن سويد قال صليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في طريق مكة صلاة الصبح - 00:03:26ضَ

وقرأ فيها الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ ولايلاف قريش. ثم رأى الناس يذهبون مذاهب. فقال قال اين يذهب هؤلاء؟ فقيل يا امير المؤمنين مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم فهم يصلون فيه. فقال - 00:03:51ضَ

انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا. كانوا يتبعون اثار انبيائهم ويتخذونها كنائس وبيع فمن ادركته الصلاة منكم في هذه المساجد فليصل. ومن لا فليمضي ولا يعتمدها وارسل رضي الله عنه ايضا فقطع الشجرة التي بايع تحتها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خشية - 00:04:11ضَ

الناس بها وروى محمد بن اسحاق في مغازيه عن خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية رحمه الله. قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرموزان عليه رجل ميت - 00:04:41ضَ

عند رأسه مصحف له. فاخذنا المصحف فحملناه الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. فدعا له كعبا فنسخه العربية فانا اول رجل من العرب قرأه قرأته مثلما اقرأ القرآن فقلت لابي العالية ما كان فيه؟ قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كائن - 00:04:58ضَ

بعد قلت فما صنعتم بالرجل؟ قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة. فلما كان بالليل دفناه القبور كلها لنعميه على الناس. لا ينبسونه. فقلت وما يرجون فيه؟ قال كانت السماء اذا حبست عنه - 00:05:23ضَ

هم برزوا بسريره فيمطرون. فقلت من كنتم تظنون الرجل؟ قال رجل يقال له دانيال. فقلت مذكم قال ثلاثمائة سنة. قلت ما كان تغير منه شيء؟ قال لا الا شعيرات من قفاه ان - 00:05:44ضَ

لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تأكلها السباع. اورد هذا الاثر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية وقال اسناده صحيح الى ابي العالية وفي هذا الاثر ايها الاخوة دلالة على ما كان عليه السلف رحمهم الله من حيطة كاملة وحذر شديد في هذا الباب الخطير - 00:06:04ضَ

وما فعله المهاجرون والانصار بتوجيه من امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اخفاء لقبر وتعمية لمكانه دليل على ما كانوا عليه من حيطة وحذر. لان لا يفتتن به الناس - 00:06:27ضَ

ولو كان الدعاء عند القبور والصلاة عندها والتبرك بها فضيلة وسنة او مباحا لنصب الصحابة هذا القبر علما لذلك ودعوا عنده وسنوا ذلك لمن بعدهم. ولكن كانوا اعلم بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:06:48ضَ

موادينه ممن جاء بعدهم وكذلك التابعون لهم باحسان ساروا على هذا السبيل واقتفوا تلك الاثار وقد كان عندهم من قبور اصحاب رسول الله صلى الله الله عليه وسلم بالامصار عدد كثير وهم متوافرون. فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا - 00:07:08ضَ

دعاه ولا دعا به ولا دعا عنده. ومن المعلوم ان مثل هذا مما تتوافر الهمم والدواعي على نقله بل على نقل ما هو دونه. ولم ينقل عنهم في فعل شيء من ذلك حرف واحد. وحينئذ ايها الاخوة يقال ان - 00:07:30ضَ

ان هذا الامر مشروعا وسنة فكيف يخفى علما وعملا على الصحابة والتابعين وتابعيهم. وكيف تكون القرون الثلاثة المفضلة جاهلة به. مع حرصهم على كل خير. وبهذا يتبين ان هذا الامر ليس من دين الله - 00:07:50ضَ

من شرعه والله يقول ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. فاذا لم يشرع الله ذلك فمن شرعه فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله. ويقول الله تعالى - 00:08:10ضَ

قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. ايها الاخوة المستمعون لقد ذكر علماء الاسلام وائمة الدين الادعية - 00:08:27ضَ

شرعية المأخوذة من الكتاب والسنة. بحدودها الشرعية وضوابطها المرعية. واعرض تمام الاعراض عن الادعية البدعية والواجب على كل مسلم اتباعهم في ذلك. ومن يتأمل ايها الاخوة في الادعية التي احدثها الناس فيها - 00:08:47ضَ

هذا الباب ولم تكن موجودة عند الصحابة ومن اتبعهم باحسان يجد انها على ثلاث مراتب احدها ان يدعو غير الله وهو ميت او غائب سواء كان من الانبياء او او غيرهم فيقول يا سيدي فلان - 00:09:07ضَ

اغثني او انا استجير بك او استغيث بك او انصرني على عدوي واعظم من ذلك ان يقول اغفر لي وتب علي كما يفعله طائفة من الجهال المشركين. واعظم من ذلك ان يسجد لقبره ويصلي اليه ويرى الصلاة فيه افضل - 00:09:28ضَ

من استقبال القبلة وكل ذلك من الشرك الناقل من ملة الاسلام. الثانية ان يقال للميت او الغائب من الانبياء والصالحين ادعوا الله لي. او ادعوا لنا ربك او اسأل الله لنا فهذا - 00:09:48ضَ

لا يستريب عالم انه غير جائز وانه من البدع التي لم يفعلها احد من الصحابة بل من الامور المفضية الى الشرك بالله. الثالثة ان يقال اسألك بحق فلان او بجاه فلان عندك او نحو ذلك. وهذا - 00:10:05ضَ

ايضا لم يكن الصحابة رضي الله عنهم يفعلونه. ولا يعرف هذا في شيء من الادعية المشهورة بينهم. وانما ينقل شيء من ذلك في احاديث ضعيفة او موضوعة. ايها الاخوة المستمعون وينبغي ان يعلم هنا - 00:10:25ضَ

وينبغي ان يعلم هنا انه لو كان في شيء مما تقدم ذكره خير لسبقنا اليه الصحابة ولده صلونا عليه. فان كان هدى فقد ضلوا عنه. وان كان الذي كانوا عليه هو الهدى والحق فماذا بعد الحق الا الضلال - 00:10:45ضَ

وبهذا تنتهي هذه الحلقة والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار. والذاكرين الله طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة وا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور - 00:11:05ضَ

عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:11:43ضَ