باحث

اساس القصة ان عير لقريش كانت في الشام وكانوا قد اخرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من دمنا والمؤمنين من مكة من ديارهم واموالهم ان الله يقول فان الله يدافع عن الذين امنوا - 00:00:00ضَ

ان الله لا يحب كل خوان كفوء. اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقد ايه؟ قال اسمع اسمع الذين اخرجوا من من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله - 00:00:20ضَ

ما لهم ذنب ولا عيب الا انهم قالوا لا اله الا الله يعني كلمة الحق التي من اجلها اقيم سوق الجنة والنار. وقامت لها السماوات والارض يجعلونها هي سبب العقوبة - 00:00:35ضَ

وسبب وسبب الاخراج والتشريد من ديورهم واموالهم اخرجوهم من ديارهم فاراد الله ان يسلط محمدا على المشركين عليه الصلاة والسلام وبدأ بانه عندما علم ان عير قريش تجارة القوافل كانوا اهل مكة اذا جاء لهم رحلتين - 00:00:49ضَ

رحلة الصيف ورحلة الشتا رحلة الصيف للشام ورحلة الشتا لليمن اهل مكة يجمعون كل ما عندهم من حلال من مال ينقل من مال من قول ذهب فضة متاع جلود لان مكة كانت اشهر بلاد الجزيرة بالجلود - 00:01:12ضَ

يعني كان جنود مكة تسوق للعالم في الحبشة وغيرها يعتبرون الجنود اللي مصلوحة في مكة لا نظير له يشيلون الجنود يبيعونها في الشام ويبيعونها في اليمن ويقول لي عندها المرة اللي عندها كم دينار او اقل من الدينار - 00:01:30ضَ

شوف شيخ القافلة وتقول له خد. القروشي دي قيدها عندك. اتاجر لي فيها جيد القروش كلها اللي رايحة في الحائط القافلة ويحمل بها من الازواج اللي يحملها ويروح يبيعها اما في اليمن في في الشتاء او - 00:01:48ضَ

في الشمس الصيف ويرجع بالتجارة. فيصير المال كله لاهل مكة يعني شبه مشاع. ولما يرجع يقسم على رؤوس الاموال كل واحد ياخد حقه على قدر المال المقيد له بطن قريش بطن قريش وامعائها كانت في القافلة اللي يرأسها ابو سفيان - 00:02:04ضَ

فاراد النبي ان يقسم ظهرها صلى الله عليه وسلم بان يأخذ عيرها حتى يقطع دابرها من جهة ويخبط شوكته من جهة اخرى فاعلن اصحابه بالقيام الى جهة لاخذ عير قريش ما يريدون حربا لان العير ما معها رجال يقاتلون - 00:02:25ضَ

قريش ما فيها الا جمالة وحمالة وناس مع الجمال يعني بتصير غنيمة باردة غنيمة باردة لا قتال ولا شيء. ولذلك خرج اهل المدينة الذين خرجوا مع رسول الله تلتميهم كثيرين - 00:02:52ضَ

لكن ما خرج الا ثلاث مئة وثلطعشر واربعطعشر مسلسل لانه ما يحسبون ان هناك قتال ما يحسبون اني قريش تبي تخرج بقبضها وقضيضها وخيلائها وكبريائها وامواء سلاحها ما يعلمون خارجين بسلاح العادة - 00:03:11ضَ

ما هو سلاح المعركة السلاح اللي كان العربي لا يستغني عنه ابدا في حلف صيده وفي حله وترحاله فخرج النبي عليه السلام فعلم ابو سفيان علم ابو سفيان من جواسيسه - 00:03:30ضَ

ان محمدا خرج في جماعة من اصحابه لتلقي العير على الساحل ساحل جهينة هذا عند ينبع واخذها منه الطريق اقرب من الساحل طريق ابو سفيان من الشماجرة لما علم ابو سفيان ساحل بها - 00:03:46ضَ

ابعد الطريق عن طريق اللي يجون من المدينة بابعد عن طريق المدينة. واستطاع ان يفلت بعيره استطاع ان يفرد بالعير وين وين النبي وهو في الطريق قال لاصحابه ان الله وعدكم احدى الطائفتين - 00:04:09ضَ

هذه من الايات احفظوه هذه من الايات هذي من الايات الايات اللي بدأها بقوله قد كان لكم اية. وانا قلت انها اية واحدة ايات كثيرة دخلت تحتها الاية قال لهم ان الله وعدني احدى الطائفتين يعني العير او النفير - 00:04:28ضَ

يعني اما ناخد مالهم ولا ننتصر عليهم في المعركة. مع انه ما عدل الا معركة لكن علام الغيب يعلمه ولا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوى - 00:04:48ضَ

لما افلتت العير منهم وارسل ابو سفيان الى اهل مكة لقد نجت العير قبلها ارسل قبلها قبل ما يعلم انه يستطيع الافلات ارسل نجاب الى اهل مكة يستدعيه مكان ابو جهل يمشي مثل المجنون الاعمى الاخ في طريق مكة ابي في شوارع مكة. يقول ادركوا عيركم ادركوا - 00:05:03ضَ

يمشي ابو جهل ينادي على الناس. يستخرج السلاح منهم ويستخرجهم من الحرب. يقول ادركوا عيركم يمشي قبلها بايام قبل ما يصل النفير بايام الى مكة قبل ما يصل الداعي الى يقول يقول لاهل مكة الحقوا - 00:05:36ضَ

الحقوا عيركم يتعرض لها محمد في الطريق لما وصلوا الى قرب بدر جا الخبر من ابي سفيان ان العرة قد نجت فانصرفوا راجعين الى مكة. خلص وش تروحون تقتلون ليش - 00:06:02ضَ

ابو سفيان قال لهم احنا نجينا هربنا من محمد وافلتت العين ووصلنا الى خلاص احنا في طريقنا الى السلامة. فارجعوا ولا ولا يعني ما هناك حاجة للحيل القتلى. انتم خارجين - 00:06:18ضَ

من اجل العين العين سلمت عدو الله عشان مصرعه اللي حدده رسول الله وقف فرعون هذه الامة ابو جهل يقول له يا يقول والله لا نرجع حتى نرد ماء بدري كان ماء بدري مشهور - 00:06:32ضَ

فيها بير مشهورة يأتيها العرب وعليها سوق يشربون الخمور وتغنيهم الجيان والراقصات على الدعارة اللي كانت موجودة في الجزيرة ابان ذلك فقال ابو جهل الان ارجع حتى نرد ما اباد - 00:06:49ضَ

ونشرب الخمر ونسقي وننحر الجزر وتغني علينا القيام ويعرف العرب في جميع اننا رجالها ولقاهم عدو الله ابليس ابليس لقاهم في الطريق في الوقت ده ابليس خاف انهم يرجعون هذه من الايات - 00:07:10ضَ

ابليس خاف انهم يرجعون يأثر عليهم بعض الناس كالاخنس بن شريط من بني زهرة والجماعة قالوا ارجعوا ما دام ما دامت العير نجت ليش احنا نروح ندور حرب احنا رجعوا سلم لي سلمت خلينا نرجع - 00:07:37ضَ

الحرب محمد وجماعته فلما قالوا هذا الكلام طالع لهم ابليس في صورة شيخ من بني الدين صورة شيخ قدير رجل يعني شيخ قبيل وقال انا فلان. سمى نفسه ما سمى نفسه ابليس سمى على واحد من العرب - 00:07:50ضَ

وتعرفون قبيلتي ذات العدد والعدد انا وقبيلتي معكم لقتال محمد كل ما تريدون من سلاح ورجال عندكم حاضر. انا احضر لكم الرجال والسلاح وربنا يحكي قصته هذا نقص على عقبيه - 00:08:13ضَ

قال اني اني جار لكم فلم ان فلما تراءى الجمعان اعد الاية اقرا الاية وازا زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفئتان - 00:08:36ضَ

نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله والله سديد العقاب وكما قال عنها عن هذه القصة في سورة آآ في سورة الحشر - 00:09:02ضَ

كمثل الشيطان اذ قال فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين فوصلوا الى بدر ونزلوا بالعدوة القصوى. رمل متجمع في جنوبي بدر الى الى مطلع الشمس من بدر - 00:09:19ضَ

رمل متجمع عدوة يعني رمل متجمع مرتفع مرتفع من الارض الى الجنوب الشرقي مطلع الشمس من بدر والنبي محمد نازل على عدوة ادنى الى جهة المدينة الى جهة المدينة مما يلي بدر - 00:09:38ضَ

وترى وتراءى الجمعى اصحاب محمد يحذرون اصحاب ابي جهل بانهم حوالي ستمائة في الاول يقولو من كترنا مرتين من كترنا مرتين والمشركين يقولوا هذول الجماعة يمكن نص هنا يمكن على النصف منه - 00:10:02ضَ

وفي الحقيقة اقل من النصف هم اقل اقل من الثلث كمان والله اراد ان يغري هؤلاء بهؤلاء ويغري هؤلاء بهؤلاء من الايات يغري المسلمون المسلمين بالكفار حتى يقاتلوهم. ويغري الكفار بالمسلمين حتى يقاتلوهم - 00:10:30ضَ

لترتفع كلمة الله ولتعلو راية الله لو رجعوا ما بعد ما صار فرقان ثم انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير. اذ انتم بالعودة الدنيا وهم بالعودة القصوى والركب اسفل منكم - 00:10:54ضَ

ولو توعدتم لاختلبتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا الله تبارك وتعالى ذلك في محكم التنزيل في سورة الانفال امروا بالمياه بعض القوات واحد من من المسلمين قال يا نبي الله - 00:11:14ضَ

فهذا منزل انزلكه الله او هو الرأي والحرب والمكيدة يعني المنزل اللي انت فيه في العدوة الدنيا هذا هذا منزل الله قال لك عليه ولى هو من اجتهادك في معركة الحرب - 00:11:36ضَ

قال لا هو الرأي والحرب والمكيدة. انا ما نزل علي وحي في هذا النزول يعني ما نزلتي هنا بوحي ما قل لي خليك في هالمحل قال له اذا خلينا نكون في هذا المحل محل - 00:11:55ضَ

ونغور المياه الجلبان القريبة نغورها ونخلي ماء واحد بير واحد احنا نشرب ونستسقي وهم لا يصلون الى الماء وان جونا يعين الله عليه فنزل النبي عليه السلام على رأي هذا هذا المؤمن المسلم القائد العظيم - 00:12:09ضَ

نزل عليه وهيأ طبعا بدأت المعركة بالصفوف كانت يوم سبعتاشر رمضان يوم سبعتاشر رمضان في السنة الثانية من الهجرة. في السنة الثانية من الهجرة بدأت المعركة المشركين صفوا صفوفهم والمسلمين صفوا صفوفهم - 00:12:35ضَ

وقف النبي عليه السلام يعدل الصفوف ويذكر انه رأى رجلا بارز الصدر الصف ومعه قضيب عود ما هو عود صغير عدت كان عد حديد شبيه الرومي يلمس به اللي بارز من الصف - 00:13:00ضَ

فلما مر على بعض اصحابه وجده بارزا ظاهرا فلمسه على بطنه فقتلته هذا شهيد ولا اسم على رسول الله لم يضربه لم يضرب فعندما خر الرجل قال اوجعتني يا نبي الله - 00:13:25ضَ

قال استقم مني خذوا الرمح واعمل بي مثل ما عملت بك قال لا يا نبي الله ولكن اكشف لي عن بطنك فكشف النبي عن بطنه فوضع خده عليها حتى شهد حتى مات على لا اله الا الله. محمد رسول الله وخده على بطن محمد صلى الله عليه وسلم - 00:13:50ضَ

وخده على بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا اول الشهداء. قبل المعرض جا الحين لامية بن خلف ديال الحين ما له حيل. لقى ولده بعض عياله في المسلمين - 00:14:17ضَ

وقف امية ابن خلف لا ما كان معه. ما هو معهم انا نسيت. اللي خرج شيبة ابن ربيع وعتبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة انا سبق لساني عتبة بن ربيع - 00:14:42ضَ

وشيبة ابن ربيعة والوليد بن عتبة بن ربيع بني عبد الشمس طلب المبارزة صدور المسلمين الى جهة الشمال وصفوف المشركين الى جهة الجنوب والوجهين المتلاقيين وبينهم مسافة وبينهم مسافة فنادى المشركون هل من مبارز - 00:15:04ضَ

عتبة ابن ربيع هشام ابن ربيعة هو الوليد ابن عتب قالوا اخرجوا الينا اكفائنا ممن يبارزنا فخرج اليهم ثلاثة من الانصار من شباب الانصار سارعوا هم الذين تبوأوا الدار والايمان - 00:15:37ضَ

تسارعوا قالوا من انتم؟ قالوا نحن فلان وفلان وفلان. قالوا اكفاء كرام ولكن لا حاجة لنا في قتالهم نريد من بني عمنا نريد اكفاءنا من جلدتنا ومن قومنا فخرج اليهم - 00:16:02ضَ

سيف الله حمزة ابن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب وعبيدة او ابو عبيدة هو في خلاف في ذكر اسمه هل هو عبيدة ابن الحارث او ابو عبيدة ابن الحارث - 00:16:30ضَ

يقال فيه ابو عبيدة ويقال فيه عبيدة ابن الحاكم ابن عبدالمطلب فخرج الثلاثة قالوا من انتم بعيد المسافة ما يشوفون بعض بقوة قال حمزة ابن عبد المطلب وعلي ابن ابي طالب وعبيدة ابن الحارث ابن عبده. قالوا اكفاء كرام - 00:16:55ضَ

وبدأت المبارزة ولذلك يقول علي كما جاء في صحيح البخاري ومسلم في صحيح البخاري ومسلم نزل فينا انا وحمزة بن عبدالمطلب انا وحمزة بن عبدالمطلب وعبيدة ابن الحارث هذان خصمان اختصموا في ربهم - 00:17:15ضَ

هذان خصمان اختصموا في ربهم خصم كفار عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وخصمي حملت لواء الامام حمزة ابن عبدالمطلب وعلي ابن ابي طالب وعبيدة ابن الحارث - 00:17:44ضَ

فيقول علي انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة انا اول من يكسو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة وذكر آآ اخروجهم عند المبارزة يوم بدر وسرعة - 00:18:04ضَ

من قضية على رحل واحد منهم وعلي على واحد وكل واحد منهم قتل صاحبه بسرعة. سرعة طيره وصار بين بين آآ عبيدة وبين صاحبه اختلاف في الضرب فطعن الرجلان. انصرع. فزحق حمزة - 00:18:24ضَ

اجهز على العدو وحمل عبيدة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه واستشهد رضي الله عنه لكن لما حملوه عند النبي لما حملوه وهو ينازع سكرات الموت يقول يا ليت يا ليت - 00:18:50ضَ

يا ليت ابا طالب كان حيا يا ليت ابا طالب كان حيا فعرف النبي مراده لانه كانه يريد ابو طالب ما هو ابو طالب كان يحمي نبي الله وكانوا المشركين يقولوا لابو طالب - 00:19:13ضَ

سلمنا محمد عشان نقتله. ونعطيكم ونعطيك احسن ولد في قريش نعطيك احسن ولد في قريش. فكان يقول نسلمك ولدي تقتلونه. وتعطوني ولدك. والله لا نسلمه وفينا عقل. وعمل قصيدة المشهور اللامي - 00:19:34ضَ

عمل قصيدة مشهورة طويلة يقول فيه ومسلمة ومسلمه يعني ولا نسلمه هذا لا ساقطة في اللسان العربي قد تسقط لا وهي مراد حتى نسرع حوله ونذهل عن ابنائنا والحلائل يقول ما تشوفون محمد واحنا في نعج - 00:19:54ضَ

اذا صرنا مثل الروايح. مثل الرواية مثل الحيوانات ما لنا ادراك. خذوا محمد منا. ونسلمه حتى نصرع حوله. ونذهل عن والحلائل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل - 00:20:19ضَ

ليعلم اننا احق يقول عبيدة ليعلم اننا احق منه برسول الله عندما قال ونسلمه حتى نسرع حوله ونذهل عن ابنائنا والحلائل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت والتحميس وحمي الوطيس كما قال رسول الله - 00:20:39ضَ

لان النبي يوم شاب بعد مصرع الثلاثة ما صبرت قريش على المصافاة والتحم الجيشان وبدأت ايات الله تبرز وقف النبي على باب العريش ورداؤه يكاد يسقط وهو يضرع الى رب السماوات والارض - 00:21:10ضَ

النبي يضرع الى الله النبي يضرع الى الله لانه عبد من عبيد الله وخير عباد الله قاطبة عليه الصلاة والسلام لا خيار يا رب وانشدك وعدك الذي وعدتني ويضرع الى الله حتى اخذ ابو بكر يقول له يا نبي الله - 00:21:33ضَ

يعني مهلا يعني الله سبحانه سينصرك وسكن رسول الله واخذ يشي يقول هنا يصرع عدو الله ابو جهل هذا مصرع فلان واخذ يعدد الكفار الذين سيقتلون في المعركة يحدد باشارته واصبعه مكان مصرع كل واحد - 00:21:54ضَ

يقول الصحابة والله ما تخطى واحد منهم مصرعه الذي اشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا من ايات الله هذا من ايات الله واخا وكان من ايات الله في ذلك - 00:22:19ضَ

ان الله بعث رسلا من الملائكة يشجعون اصحاب محمد يشجعون اصحاب محمد على عليهم عمائم عمائم عليهم عمائم قد سوموها وجعلوا لها آآ هذه الذبابة لها ذئابات وينزلون على خير يراهم المشركون والمؤمنون وهم نازلون من السماء - 00:22:39ضَ

وهم نازلون من السماء. ولذلك يقول الله ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقولوا للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين؟ بلى ان تصبروا وتتقوا - 00:23:09ضَ

اتوكم من فورهم هذا. يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به. وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم - 00:23:30ضَ