باحث

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ففي اي سنة كانت غزوة احد احسنت وفي اي سنة كانت غزوة بدر الموعد احسنت في الرابعة. لماذا سميت غزوة بدر الموعد - 00:00:00ضَ

احسنت صحيح لان ابا سفيان ومن معه لما انصرفوا من غزوة احد قالوا موعدنا بدر للعام القابل فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم وبيننا وبينك موعد. احسنت ولماذا سميت غزوة الاحزاب بهذا الاسم - 00:00:27ضَ

نعم بارك الله فيكم من اجتماعي. احزابي متفرقة على حرب المسلمين. قريش وغطتان واليهود نعم تفضل شيخنا الابيات المشاهدين والسامعين نعم احسنتم احسنتم بارك الله فيكم لا يزال الناظم يذكر حوادث السنة الرابعة. قال حجاب لا خلاف ان - 00:00:51ضَ

امر بالحجاب نزل صبيحة دخوله بزينب رضي الله عنها وفي وقت دخوله بها خلاف وتقدم ان ابن القيم ابن كثير قرر انه كان في السنة الخامسة قيل في الثالثة وقيل في الرابعة وقيل في الخامسة وهو الذي رجحه ابن القيم وابن كثير - 00:02:01ضَ

قال حج في هذه السنة الرابعة على ما ذكره الناظم فرض الحج لمن استطاع اليه سبيلا واختلف في سنة فرض الحج من السنة الرابعة الى العاشرة كل ذلك قيل به - 00:02:24ضَ

والقول بانه كان في سنة تسع نواه ابن تيمية الى الاكثر ويدل له ان قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ان هذه الاية نزلت لما قدم وفد نجران وكان قدومهم - 00:02:42ضَ

سنة تسعة وقيل فرض الحج سنة ست وقال به كثير من العلماء لان قوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله نزل بالحديبية باتفاق وكانت الحديبية سات ست. واجاب الاولون بانه ليس فيها فرض الحج. وان - 00:03:03ضَ

فيها الامر باتمامه والامر بالاتمام لا يستلزم وجوب الابتداء قال دومة دومة الجندل معروفة الى اليوم بهذا الاسم في منطقة الجوف وكان يعرض فيها الظلمة كانوا يعرضون للذين يقدمون من الشام بتجارتهم الى المدينة - 00:03:25ضَ

فقصد النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في سوقهم فلما تسامعوا بقدومه صلى الله عليه وسلم تفرقوا فلما ورد النبي صلى الله عليه وسلم الى موضعهم لم يلقى احدا ورجع بعد ان اقام بها اياما - 00:03:54ضَ

لم يكن فيها قتال والتالية اي السنة الخامسة مصطلق من المصطلق بطن من خزاعة تسمى هذه الغزوة غزوة بني المصطلق نسبة اليهم. وتسمى غزوة المريسيع نسبة الى ماء لهم في - 00:04:13ضَ

المنطقة يقال له المريسيع وقد لقيهم النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الماء فقتل مقاتلتهم وسبا ذراريهم الافك هو الكذب الفاحش الذي خاض فيه المنافقون في ارض الصديقة الطاهرة - 00:04:36ضَ

عائشة رضي الله عنها وعن من ترضى عنها فبرأها الله بايات تتلى في كتابه في سورة النور ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم - 00:04:59ضَ

اجمع العلماء على كفر من رماها لمن برأها الله منه. يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا. ان كنتم مؤمنين. وكانت في غزوة بني المصطلق الصفة نويرية نويرية بنت الحارث ام المؤمنين رضي الله عنها كانت من سبي بني المصطلق - 00:05:17ضَ

وكانت وقعت في سهم ثابت ابن قيس ابن شماس فكاتبها على نفسها بمعنى انها تدفع مالا منجما وتعتق. فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها اعتق بتزوجه اياها مائة اهل بيت من بني المصطلق اكراما لصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى قالت عائشة رضي الله - 00:05:47ضَ

ما رأيت امرأة كانت اعظم بركة على قومها منها قال في الستر غزوة الغابة وتسمى غزوة ذي قرد ذكر الناظم انها كانت سنة ست والذي رجحه ابن القيم والحافظ ابن حجر - 00:06:13ضَ

انها كانت قبل خيبر بثلاث ليال. اي بعد الحديبية وقد جزى بهذا البخاري واما اصحاب المغازي فيذكرون انها كانت قبل الحديبية والاول اصح لما في صحيح مسلم عن سلمة بن الاكوع انه قال خرج فرجعنا - 00:06:42ضَ

فرجعنا اي من غزوة ذي قرض الى المدينة فوالله ما لبثنا بالمدينة الا ثلاث ليال حتى خرجنا الى عوينة بن حصن على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم التي بالغابة - 00:07:04ضَ

الساقها وقتل راعيها وهو رجل من غفار. واخذوا امرأته فكان اول من نذر بهم اي اذن بهم سلمة بن الاكوع الاسلمي رضي الله عنه. ثم انبعث في طلبهم ماشيا وكان لا - 00:07:20ضَ

فجاءنا يرميهم بالنبل ويقول خذها انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع يعني اللئام. واسترجع عامة ما كان في ايديهم ولما وقع الصريخ في المدينة خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جماعة من الفرسان فلحقوا سلمة ابن الاكوع واسترجعوا اللقاح وبلغ النبي - 00:07:37ضَ

هناك يقال له ذو قرد فنحر لقحة مما استرجع واللقحة هي الناقة ذات اللبن. قريبة العهد بالولادة. وقام هناك يوم وليلة ثم ورجائي المدينة ولذا سميت غزوة ذي قرد الغابة في الست - 00:07:58ضَ

بنو الاحيان غزى النبي صلى الله عليه وسلم الاحيان وكانت هذه الغزوة ليأخذ بثأر بعث الرجيع بعث الرجيع عشرة من الصحابة بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم عينا. كان عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح. فسمع بهم بنو لحيان من هذيل - 00:08:20ضَ

وكانوا قريبا من مئة رجل. فقتلوا من قتلوا من الصحابة. واسروا من اسروا قباع خبيبا وزيد ابن الدثنة رضي الله عنهما لقريش. فالنبي صلى الله عليه وسلم خرج في هذه الغزوة غزوة بين الاحيان ليأخذ بثأر بعث الرجيع - 00:08:43ضَ

يتحصنوا في رؤوس الجبال فتركهم النبي صلى الله عليه وسلم ورجع ولم يكن قتال والصد يعني صد النبي صلى الله عليه وسلم عن عمرته خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة معتمرا - 00:09:05ضَ

وكان ذلك في هذه السنة السادسة فخرج في الف ونيف من اصحابه رضي الله عنهم وصدته قريش عن دخول مكة وحصل الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش - 00:09:23ضَ

على وضع الحرب عشر سنين. يأمن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض. وعلى ان من اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما بغير اذن وليه رده ومن اتى قريشا لم يردوه - 00:09:44ضَ

وعلى ان من احب ان يدخل في عقد محمد صلى الله عليه وسلم وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في اخذ قريش وعهدهم دخل فيه. فتواتبت خزاعة ودخلت في حلفي - 00:10:00ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم. وتواثبت بني بكر ودخلت في حلف قريش. وعلى ان يرجع عامه هذا فاذا كان العام يقابل دخل بسلاح راكب السيوف وكان هذا الصلح فتحا مبينا كما قال الله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. من اول الاسلام - 00:10:13ضَ

الى صلح الحديبية هذه تسع عشرة سنة كانوا في الصلح الف وثلاث مئة او الفا واربعمائة او الف وخمسمائة. وكلها في الصحيحين. يعني كانوا بين هذه الاعداد ثم بعد سنة ونصف فقط - 00:10:39ضَ

فتحت مكة وكانوا عشرة الاف وهذا يدل على اهمية الامن في الدعوة الى الله وان الاخلال بامن البلد يرجع بالدعوة الى وراء سنوات قال والصدوا ثم بيعة الرضوان بعث النبي صلى الله عليه وسلم عثمان رضي الله عنه الى مكة بالتفاوض مع المسلكين في امر امته صلى الله عليه وسلم - 00:11:00ضَ

في امر عمرته صلى الله عليه وسلم. ونقل الى المسلمين ان عثمان رضي الله عنه قتل وسبحان الله ما نزل وحي بتكذيب هذه الاشاعة حتى تتم هذه البيعة التي رضي الله عن اهلها وزكى قلوبهم - 00:11:31ضَ

بايع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الكرام على القتال وتسمى هذه البيعة بيئة الرضوان قال الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم - 00:11:50ضَ

فانزل السكينة عليهم واتابهم فسحا قريبا. وبعد البيعة خرج عليهم عثمان رضي الله عنه قال رحمه الله ظهار ذكر الناظم ان فيها ان في هذه السنة ظهر قوس بن الصامت رضي الله عنه من خولة - 00:12:05ضَ

بنت ثعلبة رضي الله عنها وفيها وفي زوجها لما قال لها انت علي كظهر امي انزل الله تعالى صدر سورة مجادلة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما - 00:12:26ضَ

الايات الاستسقاء. استسقى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته. لما سبقه المشركون الى الماء فاصاب المسلمين عطش شديد فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه - 00:12:47ضَ

بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. فقال اوقد قالوها عسى ربكم ان يسقيكم. ثم بسط يديه ودعا. فما رد يديه صلى الله عليه وسلم من دعائه حتى اضلهم السحاب وامطروا - 00:13:13ضَ

الوادي فشرب الناس وارتووا هذا الخبر مشهور في كتب السيرة لكن ليس في خبر استسقائه صلى الله عليه وسلم تعيين السنة ولا تعيين الغزوة وذكر الناظم تبعا لجماعة نقلت السيرة انها كانت - 00:13:29ضَ

في الساعة السادسة ويذكر اهل السير انها كانت في رمضان من السنة السادسة الظهار الاستسقاء الخسوف جزم غالطاي في سيرته المختصرة اه بخسوف القمر وان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة خسوف القمر. ولم يثبت ذلك في خبر مرفوع. لكن - 00:13:50ضَ

ذكره بعض من كتب في السيرة. وفي وفي مسند للشافعي عن الحسن البصري انه قال خسف القمر وابن عباس رضي الله عنهما امير على البصرة. فخرج فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين. ثم ركب وقال - 00:14:19ضَ

صليت كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي لكن هذا الخبر ايضا لم يثبت ثم هو ليس نصا في ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خسوف القمر - 00:14:37ضَ

اذا ذكر بعض اهل السير ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى لخسوف القمر. واما صلاته لكسوف الشمس فثابت في الصحيحين في السبع خيبر في السنة السابعة من الهجرة كان فتح خيبر - 00:14:50ضَ

لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة بعد صلح الحديبية مكث بالمدينة عشرين ليلة او قريبا من ذلك ثم خرج غازيا الى خيبر. وكانت خيبر مجمعا لبقايا من اجلوا من مدينة. وكان فيها كبراء بني النظير - 00:15:14ضَ

وقد نصره الله عليهم وفي سورة الاحزاب بشرى في فتح خيبر اين تجدونها احسنت احسنت. وورثتكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأوها هي خايبة وايضا في سورة الفتح ومغانم كثيرة يأخذونها. وكان الله عزيزا حكيما. هذه اشارة الى مغانم - 00:15:35ضَ

وقد حصل خبر لطيف بعد فتح خيبر للحجاج بن علاط وذلك انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان لي بمكة مالا وان لي بها اهلا واني اريد ان اتيهم - 00:16:08ضَ

فانا في حل ان انا نلت منك او قلت شيئا فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول ما شاء فرجع الى مكة واهل مكة لا يعرفون شيئا من امر اسلامه لكنهم يعرفون ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى خيبر يريدون ان يعرفوا - 00:16:32ضَ

ما الخبر؟ هل انتصر على يهود خيبر؟ او لا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم اذن له ان يقول ما شاء ان امرأته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان من ما كان عندك من المال - 00:16:50ضَ

فاني اريد ان اشتري من غنائم محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. فانهم قد استبيحوا واصيبت اموالهم. ففشى ذلك في مكة فانقمع المسلمون وفرح المشركون فرحا عظيما. وبلغ الخبر العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فعقب. وجعل لا يستطيع ان يقوم - 00:17:05ضَ

ثم ارسل غلاما الى الحجاج ابن علاط فقال ويلك ما جئت به وماذا تقول؟ فما وعد الله خير مما جئت به قال حجاج بن علاق لغلام العباس اقرأ على ابي الفضل السلام. وقل له فليخلو لي في بعض بيوته لاتيه. فان الخبر - 00:17:28ضَ

وعلى ما يسره فجاء غلامه فلما بلغ اهل الدار قال ابشر يا ابا الفضل. فوثب العباس فرحا حتى قبل بين عينيه فاخبرهما قال الحجاج فاعتقه العباس فرحا بهذا الخبر. ثم جاءه الحجاج فاخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح - 00:17:48ضَ

وغنم اموالهم وجرت سهام الله عز وجل في اموالهم واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي فاتخذها لنفسه اخبره بالخبر. وقال لكني جئت لمال كان لي هنا. اردت ان اجمعهم فادهى به - 00:18:12ضَ

استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقول ما شاء فاذن لي في ذلك. فاخف عني ثلاثا. ثم اذكر لقريش ما بدا لك. فجمع امواله فلما خرج الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:31ضَ

اخبر العباس اهل مكة بالخبر فرد الله ما كان بالمسلمين من حزن رده في قلوب المشركين قال رحمه الله وسمى لما فتح صلى الله عليه وسلم خيبر بعد ان فتح خيبر اهدت امرأة من اليهود بالنبي صلى الله عليه وسلم شاة - 00:18:48ضَ

مسمومة وضعت فيها السم والخبر في الصحيحين واكل منها النبي صلى الله عليه وسلم وفي البخاري معلقة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في مرضه الذي مات فيه - 00:19:15ضَ

يا عائشة ما زلت اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا او ان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم قال الناظم والمصطفى من سأل كل السادة ضم الى النبوة الشهادة - 00:19:30ضَ

المصطفى من ساد كل السادة. ضم الى النبوة الشهادة قال واصطفى صفية اصطفى النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي. لنفسه من سبايا خيبر واسلمت فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وجعل عتقها صداقها. وام حبيبة نقد عنها النجاشي مهرها معها - 00:19:49ضَ

ام حبيبة وهي رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم بها قبل صفية وقد نقد مهرها النجاشي لانها كانت في بلاد الحبشة. فالنجاشي هو الذي دفع مهرها وكان اربع مئة دينار - 00:20:15ضَ

ورد من قد بقي. رد النبي صلى الله عليه وسلم من كان بقي من المهاجرين ورد رد النجاشي رد النجاشي من كان بقي من المهاجرين في الحبشة وهم جعفر بن ابي طالب - 00:20:34ضَ

واصحابه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر ما ادري انا بقدوم جعفر اسر او بفتح خيبر قال في عمره القضاء نكح ميمونة وذاك في الاحرام صح فثمر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:50ضَ

عمرة القضاء بعد خيبر لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر اقام بها الى شهر ذي القعدة فخرج في هذا الشهر معتمرا عمرة القضاء. التي قاضى قريشا عليها فسار حتى بلغ مكة فاعتمر وطاف - 00:21:12ضَ

وتحلل من عمرته قال في عمرة القضا نكح ميمونة هي اخر من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها بمكة في عمرة للقضاء بعد ان حل منها على الصحيح. قال الناظم وذاك في الاحرام صح. يختار الناظم ان النبي صلى الله عليه وسلم نكح من - 00:21:31ضَ

وهو محرم ودليلهما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم. لكن في صحيح مسلم عن ميمونة رضي الله عنها نفسها - 00:21:50ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال. وهذا النبي عليه جمهور العلماء. ولا هم عن حديث ابن عباس رضي الله عنهما اجوبة اصحها انه مع معدود من اغلاط الثقات. انه معدود من اغلاط الثقات. وقد ورد عن ابي رافع انه صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال. قال - 00:22:01ضَ

وكنت الرسول بينهما. اذا ميمونة رضي الله عنها هي صاحبة القصة. وابو رافع الذي كان الرسول بينهما يقولان ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال فيقدم قولهما على قول ابن عباس رضي الله عنهما خصوصا انه وقتها كان رضي الله عنه دون سن البلوغ - 00:22:21ضَ

هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيك وسبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:22:44ضَ