باحث

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة وايها الاخوات اه حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وهذا اللقاء يتعلق بيان مناهج المفسرين وهي مادة تتعلق بالمستوى السادس في كلية اصول الدين وحيث توقف بنا في الحلقة الماضية الحديث عند - 00:00:11ضَ

بيان ما يسمى بالاتجاه اللغوي في التفسير اتجاه اللغوي نسبة الى اللغة العربية. بمعنى ان هؤلاء العلماء هم علماء لغة ويتعرضون لتفسير القرآن تفسيرا لغويا فقط المراد بهذا الاتجاه هو ما يعني فيه بتفسير - 00:00:37ضَ

القرآن تفسيرا لغويا بلغة العرب باشعارها وخطبها وكلامها ذلك ببيان الفاظ القرآن الكريم ومفرداته ودلالاته بما ورد في لغة العرب ولا شك ان القرآن عربي كما قال الله سبحانه وتعالى - 00:01:03ضَ

بلسان عربي مبين وقال في موضع اخر قرآنا عربيا وقال ايضا انا انزلناه قرآنا عربيا وهو قرآن عربي. وبلا شك ان القرآن نزل بلغة العرب واهل القرآن عند نزوله هم اهل العربية - 00:01:28ضَ

الذين كانوا عربا خلصا وفصحاء يعرفون القرآن بسليقتهم العربية لكن بعد مضي هذا العصر وتوسع البلاد الاسلامية دخول كثير من الاعاجم اضطر الناس والعلماء في ذلك الوقت واحتاجوا الى ان يسألوا - 00:01:50ضَ

عن بعض الالفاظ القرآنية الغريبة واحتاجوا الى اعراب القرآن الكريم وضبطه وكما ذكرنا لكم ان اسباب هذه الاشياء هو اولا ضعف السرقة العربية وقد كان العرب السابقين فقد كان العرب السابقون - 00:02:16ضَ

قديما يربون ابناءهم في البادية حفاظا على سلامة اللغة فبعد ذلك ضعف هذا المنهج وضعفت السرقة العربية فاضطروا الى ان يبينوا معاني الالفاظ او معاني الفاظ القرآن الكريم ايضا من الاسباب - 00:02:40ضَ

دخول كثير من الاعاجم الى الاسلام وحاجتهم الى معرفة الفاظ القرآن الكريم. فكانوا يعني لما دخلوا في الاسلام بدأوا يقرأون القرآن الكريم فكانوا يجهلون كثيرا من هذه الالفاظ فاضطر العلماء الى الكتابة - 00:03:05ضَ

ليبينوا لهؤلاء الاعاجم هذه الالفاظ التي قد يعني يجهلها الكثير منهم كما يعني آآ يعني آآ يعني لا لا يخفى علينا هو يعني فشو اللحن وفساد اللسان وضعفه وسبب هذا هو مثل ما ذكرنا يعني ظعف السليقة - 00:03:23ضَ

ودخول كثير من الاعاجم التي تسببت في فشو اللحن وفساد اللسان العربي الفصيح ولذلك اهتم المفسرون منذ ذلك العصر منذ عصر التابعين ومن جاء بعدهم باعراض القرآن وحرصوا على بيان معانيه الغريبة المهمة - 00:03:48ضَ

وايضا حرصوا على ذلك لادراك ان الاعراب هو الذي يقيم المعنى فكان التأليف ينحى منحيين في التأليف في الاتجاه اللغوي ينحى منحيين مهمين المنحى الاول هو معاني القرآن ومفرداته الملح الثاني هو اعراب القرآن - 00:04:11ضَ

الكريم نجد ان علماء اللغة الذين كتبوا كان لهم اتجاهان الاتجاه الاول في بيان المعاني الغريبة المهمة في مفردات القرآن واتجاه ثاني في اعراب القرآن. ولذلك من اهم من كتب في ذلك - 00:04:40ضَ

الزجاج المتوفى سنة ثلاث مئة وحداش كتب كتابه الشهير معاني القرآن واعراضه. معاني القرآن واعرابه فكتب لنا كتابا شمل هذين الاتجاهين المنحى الاول معاني القرآن وذلك ان المفسر المفسر اللغوي يتتبع الالفاظ الغريبة - 00:04:57ضَ

ويكشف لنا عن معانيها ويبين مدلولاتها في لسان قبائل العرب ويبحث عما يعني يبين هذا المعنى من خلال يعني كلام العرب ومن خلال ما ينقل عن العرب سواء كان شعرا او نثرا - 00:05:25ضَ

ويبين هذا الخفاء من خلال ما يستشهد به من كلام اهل العربية فالفت مؤلفات كثيرة في معاني مفردات القرآن الكريم كان من اشهر او في مقدمتها كتاب اسمه مجاز القرآن - 00:05:44ضَ

لابي عبيدة معمر ابن المثنى المتوفى سنة مئتين وعشرة كتب كتابه كتاب مختصر. ولكنه مليء بالاشعار والنثر وكلام العرب وكان يفسر الايات التي يعني يتبين له فيها غموض او تحتاج الى - 00:06:01ضَ

اه بيان او تكون غريبة فيتطرق لهذه الالفاظ يبينها اه منها ايضا كتاب اسمه معاني القرآن لابي زكريا يحيى ابن زياد الفراء وهذا المعروف بمعاني القرآن للفراء المتوفى سنة مئتين وسبعة - 00:06:22ضَ

وهو ايضا على طريقة اه ابي عبيدة يبين آآ معاني الالفاظ التي تحتاج الى بيان ويستشهد لها باقوال العرب واشعارها وهو اوسع من ابي عبيدة لانه تعرض الى اكثر عددا من الالفاظ التي تكلم عنها - 00:06:46ضَ

آآ هنا يعني وهناك كتب كثيرة في معنى القرآن مثل معاني القرآن للاخفش ومعاني القرآن النحاس كتب كثيرة في معاني القرآن ومنهم من كان يسميها بالمفردات مفردات القرآن مثل كتاب الراغب الاصفهاني المتوفى سنة خمس مئة واثنين - 00:07:11ضَ

كتب تفسير في مفردات القرآن او وضع معجما معجما مرتبا عن الحروف الهجائية معجما في معاني القرآن فيأتي على كلمة في القرآن ويبين معانيها ثم يأتي على الكلمة ويبين معانيها - 00:07:30ضَ

يتقيد بالسور وانما هو على طريقة المعاجم على طريقة المعاجم يرتبها حرفا حرفا. فهذا كتاب جدير جدا في بيان معاني الغريب من القرآن. وهنا كتاب غريب القرآن لابي لابي قتيبة. هناك كتب كثيرة جدا وغريبة القرآن السجستاني. وهناك - 00:07:48ضَ

حتى عندنا في العصر الحديث من كتب في غريب القرآن من من المتأخرين في بيان الالفاظ الغريبة او في معاني القرآن تحتاج الى بيان. فكتب معاني القرآن كتب كثيرة المنحى الاخر هو منحى ما يتعلق - 00:08:08ضَ

اه الكتب التي اهتمت باعراب القرآن والمراد باعراض القرآن هو يعني الاعراب اصله الابانة والتوضيح والمراد باعراض القرآن هو توضيح الفاظ القرآن بيانها بظبطها بالشكل وبيان يعني حركات هذه الكلمات - 00:08:26ضَ

وبيان السبب في مثلا في ظبطها بكذا وربطها بكذا وكتب علماؤنا في هذا الفن يعني كتابات كثيرة. والسبب التالي فيها هو ظهور اللحن على اللغة العربية. يحتاج الناس الى ضبط القرآن بالنقد - 00:08:51ضَ

والحركات وضبطه ايضا تأليف فيما يتعلق باعراب هذه الكلمات فالف العلماء باعراض هذه اعراب القرآن كلمة كلمة وكانوا لا يعلمون في ذلك الوقت الا لا يعلمون الا الافاضل التي تحتاج الى اعراب. ولم يكونوا يعربون القرآن كاملا. وانما يقفون عند الايات التي تشكل من حيث - 00:09:10ضَ

الاعراب فيقفون ويبينون ما فيها من اوجه اعرابية فوجد من الف في هذا وكان من ابرز هؤلاء واشهرهم ابو جعفر النحاس المتوفى سنة ثلاث مئة وثمانية وثلاثين الف كتابه الشهير - 00:09:38ضَ

اعراب وقرآن وكان في خمسة مجلدات ومنها ايضا اه معاني القرآن واعرابه للزجاج المتوفى سنة ثلاث مئة واحدعش. ومنها كتاب اسمه مشكل اعراب القرآن مكي ابن ابي طالب المتوفى سنة اربعمية - 00:09:56ضَ

وسبعة وثلاثين هؤلاء كتبوا في علوم القرآن والفوا كتبوا في في معاني القرآن وكتبوا في اعراب القرآن. فمثلا النحاس له كتاب في معاني القرآن وله كتاب اخر في اعراب القرآن. ومثل اه - 00:10:13ضَ

ايضا اه يعني مكي له كتاب في اه تفسير القرآن وهو كتاب الهداية ونجد له كتاب في مشكل اعراب القرآن جمع بين هذا وهذا في كتابه فهو كتابه اسمه معاني القرآن واعراضه معاني القرآن واعرابه فهو يتطرق - 00:10:35ضَ

معاني والالفاظ ثم يتطرق ايضا لاعراض القرآن الكريم وكتاب الزجاج يقع في خمسة مجلدات نأخذ نموذجا من اه التفسير اللغوي التفسير اللغوي اه مثلا عندنا كتاب معاني القرآن اه للزجاء معاني القرآن معاني القرآن المتوفى سنة مئتين وسبعة - 00:10:56ضَ

آآ نأخذ نموذجا حيث قال في عند قوله تعالى عند قول المولى جل وعلا فولوا وجوهكم شطرة. قال يريد نحوه. شطرة اي نحوه وتلقاءه. يعني نحو الكعبة او نحو والمسجد الحرام وتلقاءه - 00:11:22ضَ

ومثله في الكلام ولي وجهك شطره وتلقاءه وتجاهه وقال ايضا في قوله تعالى يرسل السماء وقال ويرسل ويرسل عليها كسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا في سورة الكهف قال في قوله تعالى - 00:11:39ضَ

ويرسل عليها حسبانا من السماء وتصبح صعيدا زلقا قال الزلق التراب الزلط التراب الذي لا نبات فيه محترق رميم محترق رميم. فهو يأتي على الكلمات الغريبة ويبين معانيها. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:11:59ضَ