باحث

بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك العليم الحكيم. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء. وفي هذا المجلس المبارك - 00:00:00ضَ

مع القرآن الكريم نقرأ ايات من كتاب الله ونبين ما فيها من معاني ودلالات وتذكرة وموعظة لمن اراد. السورة التي بين ايدينا هي سورة النساء. سميت بهذا الاسم. لكثرة سورة الاحكام المتعلقة بالنساء فيها. الله سبحانه وتعالى ذكر احكاما كثيرة تتعلق بالمرأة في هذه - 00:00:30ضَ

ابتدأها باحكام بعض الذين يحتاجون لرعاية كاليتامى والنساء ذكر الله سبحانه وتعالى في حقوق اليتامى انه يجب على اولياء اليتامى ان يحفظوا اموالهم ويؤدوها الى اليتامى عند بلوغهم. عندما يبلغون ويرشدون ويعرفون التصرف - 00:01:00ضَ

يعطون اموالهم. قال الله سبحانه وتعالى واتوا اليتامى اموالا. ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. ولا تأكلوا اموالهم الى انه كان حوبا كبيرا. وقال في النساء واتوا النساء صدقاتهن نحلة. فامر الله سبحانه وتعالى بالحفاظ على حقوق اليتامى وعلى حقوق النساء. يقول الله سبحانه وتعالى - 00:01:30ضَ

ولا تؤتوا السفهاء اموالكم. قد يكون اليتيم حتى لو بلغ. لو بلغ عشرين سنة في سنة اربعين سنة قد يكون سفيها. قد يكون لا يحسن التصرف ولا يعرف قيمة المال. المال كما قال اهل العلم يقول - 00:02:00ضَ

يقولون المال عصب عصب الحياة. والمال سلاحه. ما معك مال ما معك سلاح. فالمال ينبغي للانسان ان ان يحافظ عليه وخاصة ان ان الانسان مسئول عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه - 00:02:20ضَ

اه الله سبحانه وتعالى راعى حقوق هذه الاموال وبين احكامها في كتابه. اليتيم اذا كان سفيها لا يعطى ما له يعطى مال ويضيع لا يعطى ولذلك الله سبحانه وتعالى قال وابتلوا اليتامى اختبروهم فاذا علمتم منهم - 00:02:40ضَ

التصرف ومعرفة قيمة المال اعطوهم المال. اذا لم يعرف ما يعطي المال. يحفظ له. الله سبحانه وتعالى قال ولا السفهاء ما قال يتيم ولقى المرأة ولقى الرجل ولا حدد. هذا الشخص ننظر فيه هل هو سفيه ولا - 00:03:00ضَ

ما هو السبيل؟ السفيه اصلا كلمة السفه هذه في لغة العرب مأخوذة السفه اصلها الخفة خفة الشيب. قل تشبهت الريح يعني خفيفة. فاذا كان الانسان عقله خفيف ليس ثقيلا سمي سفيه. سفيه الذي لا يحسن التصرف. لا يعرف قيمة المال. قال ولا تؤتوا السفهاء اموال - 00:03:20ضَ

طيب اذا قلنا ان هذه الاية في اليتامى زين؟ فالمال هذا مال اليتيم ليس مال الانسان ليس مال الولي الله عز وجل يقول لا يقول ولا تؤتوا السفهاء اموالكم بعض المفسرين يقول المراد بالسفهاء هنا هم اليتامى لا تعطونهم - 00:03:50ضَ

ولهم ما داموا سفهاء. طيب الله يقول اموالكم. قال اضاء الله الاموال للاولياء كأنه ماله. يقول هذا مال اليتيم كانه مالك احفظه عندك ونبه واشتغل فيه وهو وهو محفوظ لليتيم لكنه لما كان هذا الولي هو الذي يراعي اليتيم - 00:04:10ضَ

اضافوا الله المال اليه. قال ولا ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما. قياما يعني ما تتقوى به وتعيشون به ما يستطيع الانسان ان يعيش بدون مال. المال عصب الحياة. قال التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم - 00:04:30ضَ

شايف السفهاء هؤلاء وارزقوهم فيها الرزق وما يحتاجون اليه في حياتهم واكسوهم ما يحتاجون اللباس وارزقوهم فيها. ولاحظ شف عبارة القرآن عجيبة. قال وارزقوهم فيها. ما قال ارزقوهم منها ليش؟ ليش قال فيها؟ قال اتجروا فيها وحركوها. هذا المال لو فرضنا انه مليون ريال لهذا اليتيم او لهذا - 00:04:50ضَ

هؤلاء الايتام السنين طويلة لو اخذ هذا اخذنا ننفق عليه ننفق عليهم اجارات ايجار السكن وننفق عليه مصاريف في البيت وننفق عليهم الكسوة ننفق عليهم ما يحتاجون اليه هذا المليون سينزل. بعد عشر سنوات خمسطعشر سنة يمكن يطلع خمس مئة الف - 00:05:20ضَ

لذلك الله سبحانه وتعالى من حكمته قال ارزقوهم فيها ما قال منها لو اخذت منه منه انتهى. لكن لما يقول ارزقهم بي يعني خذوا المال هذا واتجهوا واشتغلوا فيه حتى حتى ينمو ويزيد وخذوا منه خذوا من الارباح. وقولوا لهم - 00:05:40ضَ

قولا معروفا شوف كيف الادب يعني هذا السفيه عندك لو انت اعطيته المال ضيعه والله يضيعه بلحظة سواء كان هذا يعني شابا سفيها او امرأة. السفيه سفيه يبقى سفيه. لو كان رجل لو كان بلغ الخمسين اعطيته المال ضيعه بلهوة - 00:06:00ضَ

باشياء تافهة. ولذلك الله سبحانه وتعالى امر الاولياء بان يحفظوا هذا المال لهذا اليتيم ولهذا السفيه ثم يردوه عليه. ويقول له يقول نعم نعطيك مصروف شهري كم تبي يعطيك مثلا الف ريال الف وخمس الفين هذا مصروفه الشهري كسوتك وملابسك حنا مستعدين نعطيك اللي تريد التي تحتاج اليها - 00:06:20ضَ

وتعطيه من الكلام الطيب تقول هذا مالك لو اعطيتك اياه يمكن يجيك بعض الاخوة او بعض الزملاء وكذا ويأخذون المال عليك يضيعونه نحفظ مالك حتى لا يضيع ينمي لك ندخله في تجارات في اسهم في كذا حتى لا يضيع عليك ولذلك الله قال قولوا لهم قولا معروفا - 00:06:50ضَ

يرضيه حتى لان بعض السفهاء اذا اخذت انت مالا تريد حفظه له وتنميه يمكن ينتقم منك يقول هذا اخو مالك شيء ولا كذا فاحيانا يعني ينتقم منك باي طريقة. ولذلك الله سبحانه وتعالى قال اعطوهم الكلام الطيب واتوهم من الابواب - 00:07:10ضَ

الطيبة التي يعني تطمئن قلوبهم. هذا متى نقول؟ نقول اذا كان هؤلاء ايتام قد ما يكونون ايتام مثلا ابناءك ابناءك هؤلاء قد يكونوا سفهاء يطلبون منك مال لا تعطيه لا تعطيه المال كله لانه لا يجزي التصرف سفيه سفيه ولا يحسن التصرف ولا يدري وين اين يضع هذا المال - 00:07:30ضَ

المال مالك وتعطيهم على قدر احتياجاتهم وتعطيهم وتعطيهم الكلام الطيب تقول هذا المال وعندي محفوظ واعطيكم في اوقاتي تحتاجون اليها وهكذا. سواء قلنا السفهاء الايتام او السفهاء هم الاولاد. اولاد الشخص او زوجته او نحو ذلك. لكن سياق الايات كانه يميل الى ان - 00:08:00ضَ

وهم الايتام لان ما قبلها وما بعدها كلها تتحدث عن احكام اليتامى. قال الله سبحانه وتعالى بعدها وابتلوا اليتامى شف لما تقرأ الاية الاولى والله عز وجل يقول واتوا اليتامى اموالهم انت مفهومك انك تعطيه ماله على طول بمجرد - 00:08:30ضَ

انه يعني تجاوز حد اليتم بان بلغت خلاص اعطيه مال. يمكن يجيك يقول لك خلاص انا رجل مبالغ وعمري خمسة خمسة عشر سنة وانا باجمالي وانا اضعه في في حسابي في البنك انت ما لك دخل فيني انا اتصرف لا الله سبحانه - 00:08:50ضَ

ماذا قال اليتيم؟ قال وابتلوا اختبروا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح. يقول اذا بدأ قريب من سن النكاح يعني عمره ثلطعش ثلاثة عشر سنة اربعة عشر سنة جربه اختبره عطه قل هذه الخمس مئة ريال - 00:09:10ضَ

مصروفك الشعرية. شف واسأله. يقول لك مثلا ممكن تعطيه الصباح خمس مئة ريال؟ ولا جا في الليل؟ وين خمس مئة؟ قال وين راحت والله فطرت انا وزملائي تغديت ورحنا ودخلنا كافيهات وكذا خمس مئة ريال في يوم واحد ايه هذا سفيه - 00:09:30ضَ

لكن اذا ابتليته واختبرته وجربته وقلت هذي خمس مئة ريال جاء فيها اخر النهار وين الخمس مئة؟ قال والله الخمس مئة صرفت منها مئة والباقي معي عرفت انه يحسن التصرف. هنا يبتلي اليتامى وتستمر وانت تجربه في دفع - 00:09:50ضَ

تشوف النتائج هو عاقل ولا سفيه. هو يحسن التصرف ولا لا يحسن؟ حتى اذا بلغ النكاح. لان المال احيانا يضره يضره الشباب يضره يعني احيانا يأخذ هذا المال يعني يتصرف في تصرفات - 00:10:10ضَ

قد تكون سببا في ضياعه في مخدرات وفي بلاوي في مشاكل وعلاقات سيئة ولا يدري ما يصلح ما يكون الماء في يده ولذلك الله سبحانه وتعالى قال ابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح يعني سن الزواج والنكاح خمستاشر سنة او قريب منها يقول - 00:10:30ضَ

فان انستم منهم رشدا يعني احسست وشعرت بان عنده رشد وعقل وحسن تصرف فادفعوا خلاص الان يعرف يتصرف اعطى ماله هذا ماله لا يبقى عندك ولا تأكلوها اسرافا وبدارة لان بعض الاولياء يبدأ يعني يفرح بان هذا ما زال صغيرا ويأخذ المال ويشتغل فيه - 00:10:50ضَ

في عقارات وغيرها ويكسب ويأخذها له يقول انا اللي اشتغل ومال ومال اليتيم هذا مليون هو مليون ما تعرضت له اما المكاسب لا ليست لك المكاسب المال وما يدخله لليتيم. يجلس يعني يفسر لنفسه ويؤول لنفسه - 00:11:20ضَ

ولذلك بعظهم يقول الله عز وجل ولا تأكلوها اي اموال اليتامى اسرافي يعني مسرفين فيها مظيعينها وبدارا مستعجلين سريعين في اخذها ان يكبر. يقول قبل ان يكبر هذا اليتيم تأخذه اموالهم تأخذه قبل ان يكبروا. هؤلاء اليتامى - 00:11:40ضَ

هذا خطاب لمن؟ خطاب لاولياء اليتامى. الولي والناظم الذي يقوم على اليتامى الله يحذرك دائما شف في هذه الاشياء لان بعض كثير او بعض كثير ممن يقوم على اليتيم وقد يكون عمه او خاله او اخوه الكبير او نحو ذلك - 00:12:00ضَ

يأخذ الاموال ولا يبالي. هذا مسكين ضعيف صغير لا يدري. ولذلك حذر الله سبحانه وتعالى قال لكن هذا والولي ان الله هل هل يجوز له ان يأخذ؟ يجوز له ان يأخذ يعني مقابل مثلا اشتغال - 00:12:20ضَ

له المال وحركته بالمال وبيعه والتجارة. هل يجوز له ان يأخذ شيء من المال بانه يقوم بخدمة هذا هؤلاء اليتامى او لا يجوز قال الله من كان غنيا فليستعفف. هذا غني وعنده مال مغنيه الله وقائم على - 00:12:40ضَ

هؤلاء الايتام اليتامى الاولى ان لا يأخذ شيء. ليستعبر يطلب العفاف منهم ولا يريد شيئا. ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف. افرض ان هؤلاء اليتامى عندهم مزرعة. او عندهم قطيع من الاغنام والابل. هذا الولي يقوم برعاية - 00:13:00ضَ

وهذه الابل او يقوم بالمزرعة او يقوم بمحلات تجارية لهم ويتابع المحلات ويدور عليها نقول خذ اجرتك ان كنت فقيرا خذه. وان كنت غني الاولى ان لا تأخذ شيء منه. شف قال من كان غنيا فليستعد - 00:13:20ضَ

فليستعنف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف بالقدر الذي يكفيه. يأخذ حقه اذا كان فقيرا. ثم قال الله سبحانه وتعالى اذا بلغوا النكاح وانستم ان رشدك شف شرطين ان يبلغوا النكاح وان تشعر بانه رشيد يحسن - 00:13:40ضَ

الركن قال ادفعوا لي المال. فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم. اقول هذا لابد ان لانه قد يقوم عليك بدعوة يقيم عليك دعوة قد يطالبك باشياء لكن اذا اشهدت الشهادة البينة حجة لك حجة - 00:14:00ضَ

انك سلمته المال ولا يستطيع ان ان يقوم عليك بدعوى او او تكون محل تهمة او احد يتهمك بشيء انا عندي بينة عندي جهود انني سلمت المبلغ له في تاريخ كذا وكذا وهذا يشهد وهذا يشهد خلاص فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا - 00:14:20ضَ

قطع للنزاعات حتى ما يستطيع هو ينازعك او يطالبك بشيء. فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا شهيدا مراقبا مطلعا عالما بحالكم محاسب كل انسان. يعني كأن الله سبحانه وتعالى يقول في هذه الكلمة وكفى بالله حسيبا - 00:14:40ضَ

انت ايها الولي اعطه ماله كاملا. لا تعطيه اشياء وتترك اشياء تظن انه ما يدري لان طفل صغير يمكن مات ابوه وعمره يمكن شهر شهرين او سنة ما يدري. فانت عندك اموال ما يدري عنها. فتعطيها تقول هذا هذا مالك. والباقي قد يتركها. فيقول الله - 00:15:00ضَ

عز وجل كفى بالله حسيبا سيحاسب على الصغير والكبير. فاعطي كاملا هذي احكام اليتامى والايات هي تتحدث عن اموال يتامى خاصة تتحدث عن اموال النساء المهور مهر المرأة بعض الناس يماطل في المهر - 00:15:20ضَ

يضغط على المرأة حتى يأخذ مهرها ما يجوز. وايضا من احكام المال ما يسمى بحكم الميراث جاهلية لا يورثون البنت ولا المرأة. البنات والمرأة ما يورثونهم. يقول البنت لا لا تذكر الخير ولا ترفع - 00:15:40ضَ

ولا ولا ترمي بالرمح ولا تدافع عن نفسها ولا تكتسب ولا شيء كيف نعطيها من الميراث ما نعطيها؟ ولذلك لما في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الغزوات توفي احد الصحابة وعنده ابنتين ابنتان وزوجة - 00:16:00ضَ

فجاءوا ابناء عمه واخذوا المال كله. فقالوا ما ندري. قالت البنتين وانا قال ما لك شيء. ما نورث النساء ما ترفع السيف ولا تركب الخيل كيف نعطيها؟ فذهبت النبي صلى الله عليه وسلم واشتكت اليه قالت هاتان البنتان ابوهما قتل - 00:16:20ضَ

معك في احد وان ابناء عمي اخذوا المال كله. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم لانه على طريقة الجاهلية فانزل الله احكام المواريث ستأتينا احكام المواريث كلها التي قسمها الله سبحانه وتعالى. ما وكل هذا الامر لا - 00:16:40ضَ

ولا لاي احد. الله عز وجل هو الذي قسم المواريث. يقول الله سبحانه وتعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون هذا ميراث وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون. رد على اهل الجاهلية. مثل ما ان الرجال لهم حق في الميراث - 00:17:00ضَ

النساء لهم حق في الميراث سواء قال مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر قليل او كثير اعطي نصيبا مفروضا حقا واجبا. وهذه اية مجملة يأتيك بعدين التفاصيل البنت كم تاخذ؟ والابن - 00:17:20ضَ

كم ياخذ والام كم تاخذ والجدة كم تاخذ هذي احكام تفاصيلها الاخوات كم ياخذون هذي تأتينا بعدين يقول الله سبحانه تعالى واذا حضر القسمة هذه قسمة المواريث شف حتى القرآن والشريعة تراعي الفقراء والمحتاجين في كل الاحوال - 00:17:40ضَ

اذا حضر القسمة احيانا يموت هذا الرجل ثم اذا توفي جاء الورثة وتقاسموا ما له. اذا حضر هذا المال من قال اذا حضر القسمة اولوا القربى ما يرثه. ويتامى ما محتاجين ضعفاء - 00:18:00ضَ

والمساكين يأتون عند القسمة. قال الله عز وجل فارزقوهم منه اعطوه. اعطوهم شيء يسير هذا كان في السابق قديما تعرف قرى صغيرة كل يدري فاذا توفي جاء هؤلاء الفقراء كبار السن والمساكين والايتام جلسوا عند الباب. يمكن يعطونهم شيء فيعطونهم اما اقمشة او - 00:18:20ضَ

ومثلا ارزاق او حبوب او نحو ذلك. او يعطوهم مال قليل او يعطونهم من الاغنام او نحو ذلك. يعطونهم. حتى يكسر ما في نفوسهم لان اليتيم اذا جلس عند الباب كبير السن الفقير وكذا جلس عند الباب تكسر ما في نفسه بان - 00:18:50ضَ

تعطيه شيء يا سيدي ويذهب. والله عز وجل راعى هؤلاء. قال اذا حضر القسمان قسمة الميراث. اولي القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم اعطوه اعطوهم شيئا ولو يسير. بدون تقدير. وقولوا لهم قولا معروفا. قل هذا ما تيسر واسأل الله ان - 00:19:10ضَ

ان يرزقك من من فضله وعليك بالدعاء لهذه الميت وهذا الذي تيسر خذ هذا واذهب كلام طيب في الاية هذه اللي امامنا الاخيرة قال عز وجل وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله - 00:19:30ضَ

وليقولوا قولا سديدا. يقول اذ احيانا الشخص يحضره الموت علامات الموت مرة ونحو ذلك تشعر ان هذا الرجل كبير في السن ويعني علامات الموت تدور حوله فيأتون اقارب له وزملاء له ويجلسون عنده فيقولون اوصي لنفسك آآ يعني ضع لنفسك اوقاف صدقة جارية - 00:19:50ضَ

يقولون له حتى لا يبقى شيء للورثة. فيصبح الورثة عامة. فهم يجون يقولون نحن نشهد سجل اكتب كذا بناء مسجد بكذا وصايا وصايا وصايا الى ان ان يعني حتى ينفد المال ولا يبقى شيء. فالله عز وجل قال - 00:20:20ضَ

لو يخشى الذين لو تركوا من خلفي من خلفهم ذرية وعفو يقول انتم جالسين عند الميت توصون بهذه الوصايا لو واحد منكم انتم الجالسين لو واحد منكم ترك ذرية وعطاء ومات. هل يرضى ان يكون ضعفاء؟ من انك ما مثل ما انك لا ترضى غيرك ما يرضى. غيرك ما يرضى - 00:20:40ضَ

فانت اوصي بالخير وبمراعاة اليتامى. هذا امر والامر او او يحتمل ان قوله وليخشى الذين تركوه من خلفه من هؤلاء اولياء اولياء اليتامى يقول اتقوا الله في هؤلاء اليتامى واحفظوا ما لهم ولا تضيعون ما دام انكم اولياء عليهم لو - 00:21:00ضَ

وانك انت الميت وعندك ايتام وجا واحد وتصرف فيه تصرف لا يليق هل ترضى؟ ما ترضى اذا يخشى الذين لو تركوا من خلفهم لو ماتوا وتركوا خلفهم ايتاما خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا في اموال اليتامى او في اموالهم - 00:21:20ضَ

والوعيد الشديد ايها الاخوة في اليتامى التي التي لما نزلت هذه الاية ماذا ماذا فعل الصحابة لما نزلت هذه الصحابة عندهم ايتام عندهم ايتام ماذا صنعوا بهم؟ عزلوهم وضعوا لهم مكان خاص - 00:21:40ضَ

طعام خمس والشراب خاص والمكان النوم خاص. خلاص يعني خافوا لما جاءت هذه الاية انعزلوا مروا وتركوا اليتيم. والله لا يريد ولكن هذا الذي اتى الله به التهديد الشديد لان هناك اناس لا يبالون ولا يخافون الله في اموال اليتامى - 00:22:00ضَ

بنت صغيرة يتيمة يأخذون مالها يمكن يأخذون نصف او اكثر ولا يبالي او لا يعطيها الا شيء قليل. كثير وقائع حتى الان في وقائع تسمع قضايا كثيرة يتامى لا يدرون ويأخذون اموالهم اذا كان يأخذ مال الزوجة ويأخذ مال ناس اخرين ليسوا ايتام - 00:22:20ضَ

فاليتيم اليتيم مسكين لا يدري. الله عز وجل توعدهم بالوعيد الشديد. اسمع هذا الوعيد. ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا. الذي يأخذ مال اليتامى اليتيم ظلما. انما يأكل - 00:22:40ضَ

في بطونهم نارا وسيصنون سعيرا نار جهنم شف وصفها الله بالسعير تتسعر عليهم قال جاء في حديث حتى في تفسير السلف قال يخرج من قبره والنار تشتعل في بطنه. اكلت الاموال - 00:23:00ضَ

اليتامى الذي يأكل مال اليتيم يخرج من قبره يوم القيامة والدخان يخرج من فمه وامعاءه تشتعل نارا بسبب اكله اموال اليتامى ظلما. فينبغي الحذر الحذر من حقوق الناس. حقوق الناس حقوق الادميين - 00:23:20ضَ

سواء كانوا ايتاما او غير ايتام ينبغي الحذر ينبغي الاحتياط والبعد عن عن حقوق الناس. اذا جاء يوم القيامة يقتص منك وانت ما معك مال ما معك الا حسنات وسيئات. فيؤخذ من حسناتك حتى لا يبقى معك شيء. فنحذر اشد الحذر من هذا الوعيد الشديد وغيره - 00:23:40ضَ

تفقه ونتعلم كتاب الله وندرسه. طيب نقف عند هذا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:24:00ضَ