باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة الفضلاء بادئ هذه بدء تقدم بالشكر الجزيل بعد شكر الله تعالى لكم لهذا هذه البلدة الطيبة في عين دار - 00:00:22ضَ

ولاخي فضيلة الشيخ المشعان ولرئيس المركز ولاخواني في مكتب التعاوني الدعوة والارشاد في محافظة على راسي من اخونا الشيخ ناصر الهاجري والى جميع اخواني في هذا هذه البلد وهذه المنطقة - 00:00:38ضَ

على تهيئة اللقاء في هذه المحاضرة التي نسأل الله عز وجل يجعلها نافعة مباركة وان يجعلها في موازين حسناتنا اجمعين واشكر لاخي مشهاد الشيخ مشعان على هذه المقدمة الطيبة والتي هي في الحقيقة كما يقال - 00:01:06ضَ

بالنسبة لكلمتي بعدها لا عطر بعد عروس لانه اتى بلب الموضوع واختصره بهذه الكلمات المفيدة النافعة والخلاصة التي نريد ان نصل اليها وهي في موضوعنا المهم جدا ليس الذي هو من فاضلة او من نافلة وفضلة الكلام - 00:01:29ضَ

ان نتكلم عن دفاعي عن وطننا وولاة امرنا بلاد السعودية لان هذا الموضوع ينبغي ان يؤخذ بما يستحق من الاهمية لا يؤخذ على انه كلام او انه مجاملات او انه - 00:01:55ضَ

اه افكار ورؤى لا الضرورات المسائل لان المسائل العلم او مسائل الحياة بصفة عامة منها ما هو ظروري منها ما هو دون الضرورة شيئا ويسميه العلماء الحاجة ومنها ما هو كمال - 00:02:19ضَ

المكملات الحياة قضية الدفاع عن البلاد عن الوطن هذي من الضروريات لانه لا يسلم للانسان الضروريات الخمس الا بحماية الوطن ذكر العلماء ان الضروريات خمس او بعضهم قال ست الدين والنفس والعقل والعرظ والنسب او النسل والمال هذه كيف - 00:02:39ضَ

نحافظ عليها اذا لم يكن تحافظ على الكيان الذي يحيطها ويحرزها ويحميها وهو الوطن يأتيك شخص ويتكلم عن عن آآ الدين واهمية الدين وهو يهدم ما يحمي الدين يقوم بالدين - 00:03:03ضَ

او يغفل عن حمايته وهو الوطن او يتكلم عن ظرورة حماية الانسان حقوق الانسان ويغفل عن الذي يحرز الانسان ويحمي الانسان هو الوطن. وهكذا بقية ظروريات الحياة نحن في هذا الزمن - 00:03:25ضَ

في حرب مع اغلب دول العالم سواء من اسلاميها او من كفارها من عربيها او من عجميها هذي حقيقة ترسل الينا الجيوش والطائرات والصواريخ والفكر الهادم واللسان السيء والتشويه المتعمد - 00:03:48ضَ

لماذا اذا ها نحن في حرب ما الواجب علينا؟ الواجب علينا التكاتف واجب علينا الدفاع الدفاع بلساننا كلامنا اذا استطعنا بالدعاء لولاة امرنا اه بلادنا لماذا الدعاء مثلا الدفاع عن الوطن قد يقول شخص؟ نعم يدافع عن الوطن - 00:04:12ضَ

لكن لماذا ندافع عن ولي الامر؟ ولي الامر هو رأسنا هو كلمتنا التي نجتمع عليها. لان الناس الذي لم يكن لهم رئيس يجتمعون عليه سيكونون متفرقين اذا لم يكن لهم رمز - 00:04:39ضَ

هو احترامه احترام لهم. نحن نشعر بهذا الا نشعر اذا رأينا ولاة امرنا يذهبون الى بلدان العالم الكبرى ويستقبلون بتكريم وتشريف. الا نشعر بالفخر والزهو اذا نحن هذا شيء موجود في انفسنا - 00:04:57ضَ

هذا الشيء بالنسبة لنا كالاب الذي اذا رأيناه يحترم شعرنا بالاحترام واذا رأيناه يهان رأينا الاهانة ولذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما روى الدارمي في في سننه سند صحيح - 00:05:17ضَ

رأى اهل المدينة والناس العرب تعرف اول ما اسلموا فيه البلاد فيها فقر جديد واعراب بادية لا يعرفون الا شيء اشياء محدودة فلما انفتحت عليهم الدنيا وكثرت الاموال والرقيق اصبح الناس يتنافسون في في الدنيا - 00:05:38ضَ

اصبحت لهم نقلة وبني عمران خارج المدينة عمران لماذا؟ لان هذا الشخص بعد ما كان عنده غرفة واحدة هو واولاده فيها صار عنده اموال وعبيد ورقيق آآ ابل وان يريد - 00:06:01ضَ

يحتاج له الى ضيعة كاملة كما يسمونها في بعض الجهات. ها مزرعة وكذا ويخرج ويبني فيها فلما رأى ذلك عمر عرفة انها انفتحت على الناس الاقبال على الدنيا والهم كل انسان ونفسه - 00:06:16ضَ

وخطب بالناس خطبة كما يقول تميم الداري قال فقال يا معشر العريب يعني العرب يا معشر العريب الارض الارظ فانه لا اسلام الا بجماعة ولا جماعة الا بامامة عمارة ولا امارة الا بسمع وطاعة - 00:06:36ضَ

السؤال الذي يقول كما يقولون الان يفرض نفسه ما علاقة هذه الخطبة ببنيان الناس وانفتاح الدنيا العلاقة ان الناس اذا اتجهوا الى الدنيا وصار كل شخص يقول نفسي واموري وملكي وحقوقي وكذا بدأت - 00:07:03ضَ

معاهم معهم الفتنة فيما يصل الى هدم الاسلام فقال يا معشر العريب يعني انتم العرب صغرهم قال العريب يعني اعرفوا ادركوا الارض الارظ تواضعوا كما كنتم فانه لا اسلام الا بجماعة - 00:07:22ضَ

تقول نحن مسلمون هم يقولون كذا ولو تفرقوا جعل انه سينهدم الاسلام لان الاسلام هو الجماعة. ولذلك يسمى اهل السنة والجماعة. لان هذا هو الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر تفرق الفرق وتركها للاسلام وكلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال الجماعة - 00:07:50ضَ

الجماعة اذا اجتمعوا على الاسلام انه لا اسلام الا بجماعة. ولا جماعة الا بامارة هل يجتمع ناس بدون امير لان كل شخص يقول انا انا صاحب الحق. اما اذا كان لهم امير قالوا سمعنا واطعنا - 00:08:18ضَ

ولا امارة الا بزمن وطاعة. اذا كان هناك امير لا يرد عليه لا يسمع له ولا يطاع. ما الفائدة وهذا الذي فرق المسلمين سبب لهم المشاكل ان كل شخص يقول انا انا صاحب الفكر انا من حقي اقول ما اشاء. من حقي افعل ما اشاء لها - 00:08:38ضَ

انه لا اسلام الا بجماعة ولا جماعة الا بامارة ولا امارة الا بسمع وطاعة. ولذلك انظر في النصوص الشرعية كثيرة التي تأمر الجماعة والاجتماع تحذر من الفرقة وتأمر بايش؟ بالسمع والطاعة لولاة الامور - 00:09:01ضَ

الامر بالسمع والطاعة لانه لا بد من ولاة الامور. الامامة في الدين الامارة من الواجبات اتفق علماء الاسلام على وجوب تنصيب امير امام للمسلمين. لابد فريضة واذا ضيعوها اثموا واثم من من من كان اهلا لها - 00:09:19ضَ

ووجوب المحافظة عليها تصور انه ترتب احكام شرعية على تقدير وتوقير ولي الامر. توقير يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دخل على اميره انا ظامن يعني في الجنة. لمن دخل على اميره يريد توقيره وتعزيره. تعذيره يعني ايش؟ اعزاز من شأنه - 00:09:43ضَ

التأدب معه تصور شخص يؤجر على ان يدخل على الامير تأدبا معه واعزازا لشأنه اهل الاحزاب يا شيخ مشعان ما يريدون هذا الحديث يسمون يسمون الذي يذهب الى يوقر الامير او يحترمه. يسمونه ايش؟ منافق. او غير ذلك. بلغة قالوا ايش؟ غلاة الطاعة - 00:10:13ضَ

تلقيب على على اهل الجماعة بانهم ايش؟ غلاة الطاعة بل قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن الترمذي من اهان الامير اهانه الله الله. ومن اعزه اعزه الله - 00:10:38ضَ

ولذلك اول من بدأوا بهذه الامور الخوارج في في السنن سبب هذا الحديث في سنن الترمذي والسنة لابن ابي عاصم انه قام احد امراء امير الكوفة في زمن عثمان رضي الله عنه وكان عليه ثياب الرقاق تعرف الامرا يكونون فيه تنعم - 00:10:59ضَ

عندهم اموال وعندهم فيهم يلبسون لباس اه متنعم فقام لما خطب قال ابو مرداس الخارج احد الخوارج انظروا الى اميرنا يلبس ثياب الفساق لاحظ اين العيب يظهرونه؟ في الجمعة ناس تخطب - 00:11:20ضَ

مقابر ابو بكرة رضي الله عنه ابو بكرة الثقفي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسكت فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يهن الامير اهانه الله - 00:11:42ضَ

يعني الامر يبلغ الى حد انه يعرض نفسه ان يهينه الله وابو ذر رضي الله عنه لما اختلف مع معاوية ونهاه معاوية عن امور كان امير امير الشام كان يأتي - 00:11:57ضَ

الى الامير ويسلم عليه ويطرق عليه والامير فيه غضبة عليه يطرق الباب فقالوا له قال اما اني ما سرت مسيري هذا الا لاوقره فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني ضامن لمن دخل على اميره يريد توقيره وتعزيره - 00:12:22ضَ

والله انا زعلان على معاوية لا ليعرف انه انه يؤجر بهذا وان الجماعة تأتنف ولذلك هذه الاشياء انا اقول لكم انها الى حد الادب والاحترام يؤجر الانسان فكيف بالدفاع؟ والحماية - 00:12:41ضَ

ان ندافع عنها ندافع عن بلادنا نحن بلادنا نعرف انها بلاد الاسلام بلاد الشريعة. بلاد السنة والجماعة البلاد التي قامت على شريعة على التوحيد والسنة انت الان بحمد الله تنعم بالتوحيد والسنة - 00:13:06ضَ

تنعم بانك توحد الله وتعبده من الذي علمك في المدارس علم ابناءك مدارس التوحيد يدرس فيها كتاب التوحيد الشريعة حتى حتى السلوك الحسن فيك مع الله يدرسه في في الابتدائي والمتوسط والثانوي وفي الجامعة - 00:13:25ضَ

في بعض البلدان ما يدرس هذا الشيء يضطرون الى ان الاب يؤدب اولاده في بيته الغالب او الجميع انه لا يدرس اولاده في بيته يأتي يؤدبهم التوحيد ويعلمهم ليش؟ لانهم تعلموه في في المدارس - 00:13:49ضَ

هذا فضل من الله لمن اجر هذه الاشياء؟ هذه مهي اجر مهوب لاحد سؤال هذا الفعل لابد ان يذهب له اجر لمن للناس في الخارج الملك لولاة الامور لانهم هم الذين يأمرون به. وهم الذين يطبعون الكتب وهم الذين ينفقون على هذه المدارس وتعلم. اليسوا باستطاعتهم يلغون هذه الامور - 00:14:05ضَ

تلغى مثل ما الغيت في بلدان يستطيعون اذا يأتون يوم القيامة بفظل الله عز وجل مع صدق النية بالحسنات العظام بلاد الحرمين من الذي ينفق عليها من الذي هذه الاموال تصرف في - 00:14:33ضَ

في الحج والعمرة تيسيرها واعمارها هذه المصاحف التي كان الناس يحتاجون اليها كيف يحصلون على مصحف ويشترونه ويخشون ان يكون الطباع فيها كذا. من الذي جعل لها مجمعا مستقلا ووزيرا مستقلا - 00:14:55ضَ

امينا يتبع الوزارة وله شأنه الامور ذي لابد ان ننظر اليها ونعدها. والله عز وجل يقول وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. هذه نعم الله علينا فضل الله اولا لكن الذين وفقهم الله من ولاة الامور - 00:15:17ضَ

ثم اذا اردنا ان نحامي عنهم بشيء او ندافع عن بلادنا يأتينا من يتهمنا باننا مداهنون والا باننا غلاة الطاعة. نحن نشكر نعمة الله علينا بعد ما كيف كانت هذه الجزيرة - 00:15:36ضَ

قبل نحو مئة قرن وشأن كيف كانت؟ كيف كانت الخوف والجوع والحرب والفتن والقبائل كيف يغزو بعضها بعضا. ويقطع الطريق ما يستطيع الشخص يصل الى الحج واصبح الانسان الان ما همه الا وين يشتري الارض - 00:15:53ضَ

يفكر بالعمارة الفلانية وين يقدم بالوظيفة الفلانية هذا الان اصبحت هذي همومنا اصبحنا ايش في امن خير اصبحنا نفكر زاد البنزين ثلاث هلالات ولا نقص ثلاث هلالات هذا همنا وما هذا هو الان اصبحنا نفكر في هذه الاشياء. اذا اذا اصبحنا - 00:16:10ضَ

الانسان ترى اذا اذا انفتح عليه الخير والامور اصبحت عنده اشياء يؤمن كثير من الاشياء بفضل الله عز وجل ولهذه البلاد المباركة اناس نذروا انفسهم ان يقوموا بهذا الشأن ويحامي عنه. انا بسألكم انتم سؤال دعونا ونسأل الناس جميعا - 00:16:32ضَ

من منا قام ونقل هم وحماية وعلى تطبيق الشريعة ونادى بها وامور ومقاومات مع دول لتثبيت الشريعة تدرون ان ان يحاكى الامور على لماذا السعودية تطبق الشريعة حروب ومشاكل وامور على هذا الشيء. ونحن امنين جالسين ما عندنا ما فكرنا بالموضوع - 00:16:53ضَ

ولاة امورنا يحامون عند هذا الشيء هذه العقيدة التوحيد لماذا انتم كتب محمد بن عبد الوهاب تدرسونها ماذا انتم وهابيين شيء فوق التصور انا اذكر مرة كنا في لجنة في الوزارة - 00:17:21ضَ

وكان فيه اللجنة هذه حول الشيخ محمد الوهاب وكذا وامور فالامور فاذا يأتينا خطاب من الخارجية ان مجلة في دولة في افريقيا كتبت عن الدعوة السلفية واساءت الى الشيخ محمد الوهاب - 00:17:41ضَ

لنا يعالجها من وزارة الخارجية ناقلة همها حولوها لنا على ان نرد لها عليها نحن ولله الحمد بلادنا وزارة الخارجية وزارة الداخلية وزارة كلها تدور حول هذا الفلك. فلك الاسلام - 00:18:04ضَ

نحن ولاة امورنا اهل سنة وجماعة قضاتنا اهل سنة وجماعة وزراؤنا اهل سنة وجماعة امراء المحافظات هل سنة وجماعة صلاح وخير قادة الجيوش هل سنة وجماعة احنا ما ما ننطر هذه النعمة هذه ننظر لها. اعدائنا يحاربوننا يعملون مؤتمرات عن الوهابية - 00:18:29ضَ

مؤتمر يجمع له عن الوهابية وان الوهابية كذا وانهم كفار وانهم ضلال وكذا ترى ييون السعودية عندهم رأس الوهابية الملك وحربهم كذا على على هذا الشيء سواء من الرافضة او من غيرهم - 00:19:05ضَ

احيانا بعض الاشياء الواحد لما يستطيع يسميها ويصرح بها ما يليق لكن هذا كلام اجمالي الا امور آآ مكشوفة للناس الواجب اننا محامي نبذل انفسنا ونبذل كلامنا ولا نستحي. نحن اهل الحق - 00:19:29ضَ

نحن اهل الحق نحن الذي ينبغي ان لا نستحي لاننا اصحاب حق. هل ارأيت الرجل صاحب الحق الذي يتكلم بالحق ويتكلم بشيء ليس فيه ادنى يستحي الذي يستحي الذي هو ضد الحق. الذي يمشي بالطريق الذي فيه المنقود هو اللي يستحي. اصبح الان شخص عميل - 00:19:53ضَ

مع الكفار مع الرافضة يتكلم علينا يتكلم على بلادنا وكأننا نحن اعداء ونحن الظالون نحن وابناء المسلمين يستحي ابن ابي ادم ما يستطيع يدافع ليش ما يدافع؟ يقال له انت عميل - 00:20:25ضَ

نعم انا عميد عميل لمن بلاد التوحيد كل هذا عيب اذا قال لي انت رجال محامي عن عن الملك سلمان اي والله محامي والله اني افتخر ولا واحد يحامي عن - 00:20:43ضَ

فارسي ولا عن تركي ولا عن علمانيين ورافضة. من هو اللي يستحي؟ اللي يستحي اللي يحامي عن عن الرجل الاعوج هذا لا يستحي الحوثيين رافظة مجرمون استووا على بلاد اليمن وغزوا على بلادنا لما دافعنا واستنصروا بنا اهل اليمن وقامت فينا الحمية العربية - 00:21:01ضَ

الحمية الاسلامية الشهامة. وذهبنا نحامي عنهم نبحت علينا كلاب الاحزاب قالوا انتم تقتلون المسلمين لما اردوغان ذهب الى المسلمين الاكراد وظربهم نفس هؤلاء الابواق يحامون عنه طيب اذا بس انتم متكلمين تكلمين تكلمون بطريق واحد - 00:21:29ضَ

لماذا تحامون عن العلماني الذي ظلم المسلمين وجاءهم هم خارج حدوده ولا لهم علاقة به والذي يحامي عن بلاد الاسلام يريد ان يطهرها من الرافضة اعداء الاسلام ويطهر بلاده حدوده يحميه - 00:21:56ضَ

الحوثيون ما كانوا ما يرسلون للحرمين لمكة يرسلون الصواريخ تقول لا تقاتلهم خلهم الا بقاتلهم وكما امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتال الخوارج قال لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد - 00:22:19ضَ

واحامي واكتب تذكرون لما لما هجموا على العراق وظلمت العراق وضربت سوريا وصار فيها هل فتن تذكرون الناس اللي عندنا كيف يكتبون وكيف يدافعون وكيف يريدون دفاع الحماية اه بلاد المسلمين في العراق وحماية مدري وين وكذا وحتى افغانستان وصلناها - 00:22:39ضَ

القضية عندنا على بلادنا سكتوا ليش تكلم هذا وقت الكلام ما نقول لكم والله لا تزعلون عند الافغانيين ولا عند الشيشينية ما يخالفون مسلمين اخوانا مسلمين لكن ضدنا ضد بلادنا اللي مزعولكم وشو مزعلكم تحكيم الشريعة - 00:23:00ضَ

نرجعو لكم نصرة السنة والتوحيد واقامتها غادي نرجعو لكم الخير اللي في هذا البلاد ان تكون هي التي تنفق على المسلمين شرقا وغربا سبحان الله هذه الاحزاب سواء من الاخوان المسلمين ولا كل من هو احزاب - 00:23:24ضَ

كلهم عداؤهم لهذه البلاد. من يوم ان شئت من يوم اسسها حسن البنا. الى اليوم وهم وهم اعداء ايش مشكلتهم ذولا المفترض يقولون والله الحمد لله هذي بلاد اسلامية وحكمت الشريعة واموره الحمد لله خلاص يكفي - 00:23:47ضَ

لا هم لا ما يريدون. ما الذي يريدونه لذلك يا اخواني محاماتنا عن بلادنا عن ولاة امورنا عن الملك عن ولي العهد عن هذه الارض شبر منها ما ما يجوز لان لان الرضا على ذلك كالراظي على عرظه - 00:24:06ضَ

على بلاده ان كأنه يرظى على عرظه ان يوطى او يتكلم فيه لذلك النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الخوارج وقتل من يخرج على ولي امر المسلمين كائنا من كان. قال من اتاكم - 00:24:29ضَ

وامركم جميعا على رجل واحد منكم. يريد ان يفرق جماعتكم فاقتلوه او فاضربوه بالسيف كائنا من كان معنى كائنا من كان يعني لو كان ايش عالما صالحا ولو كان من ال محمد صلى الله عليه وسلم - 00:24:53ضَ

ما دام يفرق جماعة المسلمين هذا حق طيب اذا جاءنا من يريد ان يغزو بلاد المسلمين من الخارج نقول اه لا والله ما لي شغل انا لا واجب واجب باللسان - 00:25:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين بالسنتكم بسيوفكم وبالسنتكم حتى باللسان. نعم يا جاهل وابين الان اصبح من المسلمين من يتكلم اسمع في المجالس خذ النقد اشار الشيخ قبل قليل الذنوب الذنوب والمعاصي والاشياء والمنكرات توجد - 00:25:30ضَ

من هل هو مجتمع ملائكي ما تكون فيه ذنوب الانسان ينظر الى نفسه اول شيء بيته بيتك ما هو ملكك مطهر مطهره انت من من من المنكرات صحيح تجلس على نفسه ما يلومها لكن يلوم غيره - 00:25:56ضَ

ما يعني ذلك اننا اننا نقبل بمن يقدح ببلادنا ويقدح انت الان الانسان اذا كان عليه عنده ذنوب عندك ذنوب وفي واحد يعيرك ترضى؟ واحد يعيرك ولا يحرظ عليك فلان ترى فيه ملف ما نقبل - 00:26:15ضَ

اصبح الان من المسلمين يجلس بالمجالس تمخذ عاد اذا سمعوا الامر على الحكومة على ولي الامر هل يجوز هذا يقول العلماء غيبة ولي الامر غيبة العلماء وولاة الامور اشد من غيبة غيرهم - 00:26:37ضَ

لان غيبة العلماء تنقص قيمة العلم الذي معهم عند الناس فلا يقبل الناس منهم وغيبة ولاة الامور تجرأ الناس على الخروج عليهم اول الناس اول خروجهم على عثمان رضي الله عنه - 00:26:56ضَ

والكلام الخوارج يصبحوا يتكلمون ويقدحون حتى وصل الامر الى ان ابغض الناس عثمان ابن عفان هل تجدون افضل من عثمان بن عفان بعد ابي بكر وعمر دولة الخليفة فيها عثمان بن عفان - 00:27:15ضَ

صاحب النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الراشد المبشر بالجنة البار العادل مع ذلك بدأوا الخوارج في الكلام فيه في الكلام فيه حتى ابغضه الناس. حتى ان المرأة تأتي بمخلاتها الخيشة - 00:27:36ضَ

الى بيت المال وتأخذ تحثو وتأخذ من الذهب نصيبه نصيب كل واحد له نصيب ثم تقول اللهم بدل بدل بدل بدل ملوا من عثمان تأخذ من الخير اللهم بدل لانه امتلأت قلوبهم غيظ عليه - 00:27:59ضَ

على من هلا عثمان اذا الناس مشكلة الناس في انفسهم قضية الرجل عادل ولا موب عادل الغل ذو الخويصر التميمي رأس الخوارج نتكلم على النبي عليه الصلاة والسلام لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:22ضَ

على الغنائم وكان هناك ذهب فقسم الى علينا بن حصن وفلان وفلان من من وعدي بن حاتم من كبار الخير من العرب يتألفهم فنظر فجاء هذا الرجل من امامه وعن يميني وعن شمالي ومن خلفي يتحرى العطاء - 00:28:42ضَ

فلما رأى ذلك ما اعطاه النبي شيء قال اعدل يا محمد فانك لم تعدل من ذا اليوم قال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك ابدأ وخسرت اذا لم اعدل ثم قف الرجل - 00:29:05ضَ

مغرور شايف النفس انه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر تقف الرجل قال يخرج قال عمر اذا يضرب عنقه يا رسول الله هذا المنافق. قال دعه لعله يصلي اني نهيت عن قتل قالوا كم من مصلي - 00:29:23ضَ

ليس لهم من صلاتي شيء قال اني نهيت عن قتل المصلين ثم قال يخرج من ضئضئ هذا اقوام تحقرون صلاتكم عند صلاتهم صيامكم عند صيامهم. وقراءتكم عند قراءتهم يخرجون من الاسلام او يمرقون من الاسلام كما يمرق السام من الرمية. الرمية - 00:29:40ضَ

الصيدة يخرج ما فيه شيء من سرعته فان ادركتهم لاقتلنهم قتل حاد فمن ادركهم منكم فليقتلهم فان في قتلهم اجرا عظيما لو يعلم الجيش الذي يقتلهم ما لهم عند الله لاتكدوا - 00:30:03ضَ

تركوا العمل هذا في حديث علي امر يعني التحذير من هؤلاء ووجود هؤلاء الصنف من الناس وجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بغريب ان يوجد في زمننا - 00:30:26ضَ

هذه الاحزاب يعني انت تعجب يعني بعض المعرفات او التويتر او نحوها تأتي نقد وقدح وجود اشياء ووجود فلان وكلام في محمد ابن سلمان وكلام في كذا منين طالعة من تركيا - 00:30:44ضَ

طالعة من قطر. طيب انتم عندكم هناك تطبيق شريعة ما عندكم هناك منكرات يعني انت زعلان علينا وانت جالس عند اه بلاد اه الفجور بعضهم جالس عند الغرب هناك مؤوينا الغرب معطينا - 00:31:02ضَ

رواتب سعد الفقيه والمسعري شفنا الان كتاباته ليكتبها مجتهد هذا سعد الفقيه الكلام تقليب الكذب والصراع وهناك معطينا الغرب ايوا وراتب يمشي وله كذا وله. طيب ليه؟ وحصانة وحماية ليش؟ كرامة كرامة لانه مسلم - 00:31:23ضَ

مكرميني يعني لان هؤلاء الذين يريدونهم الغرب وغيرهم كثير يعني واحد يخطب اه فلسطين الجنسية إسرائيلي فلسطيني وجنسية إسرائيلي والإنتماء ثم يخاطب وسب في السعودية طيب انت الان الله يغربل العدو - 00:31:51ضَ

من اللي يدفع رواتب دولتكم منظمة التحرير هذي الدولة الفلسطينية رواتبها مشي امورها رجل هو جنسية اسرائيلي الا ان ايش عمهم السعودية لانه فلسطيني وحاقد لان من جماعة الاخوان فهذا - 00:32:17ضَ

عجيب امر هؤلاء الناس ثم نأتي هو طبعا عجيب لكن الاعجب منه من يأتي ويصدقه انت الان امامك عدو وظح انه عدو ويتكلم فيك. تكلم في بلادك ويقدح ويهاجمك تقول والله عجيب. انا عنه وهو يهاجمني. لكن طيب اللي يصدقه - 00:32:39ضَ

منك وفيك ويؤيده ويستمع له هالموعجب هذا لا عجب لذلك يا اخواني ينبغي لنا ان نتشرف للدفاع عن بلادنا اذا كنا امنين على الجبهة مطمئنين ولله الحمد فلنحمد الله ندعو لبلادنا وولاة امرنا بالحفظ والثبات الدعاء - 00:33:02ضَ

الدعاء لما قال يقول سعد ابن ابي وقاص رأيت لنفسي فظلا في المعركة سعد ابن ابي وقاص تعرفون رجل شجاع فارس وصاحب نبل سهمه ما ما يطيح بالقاع مثل ما يقولون - 00:33:36ضَ

فلما جاءت قسمة الغنائم قال رأيت لنفسي شيئا يعني كأني يستحق اكثر قال وهل تنصرون الا بضعفائكم بدعائهم واخلاصهم الدعاء ليس سهلا والنبي عليه الصلاة والسلام يقول خير امرائكم الذين تحبونهم ويحبونكم - 00:33:49ضَ

وتدعو تصلون عليهم ويصلون عليكم يعني تدعون لهم وشر امرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم تأملوا هذا الحديث. هذا الحديث مو خبر عن الخير والشر فقط. هذا طيب وهذا موب طيب. هذا وراءه علم فقه - 00:34:18ضَ

يقول خير امرائكم الذين تحبونهم ويحبونكم اذا كنا نبث فيما بيننا محاسن امرائنا ولذلك انس ابن مالك يقول نهانا كبراؤنا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون لا تلعنوا امراءكم - 00:34:41ضَ

اذا كان نظهر محاسنهم نراها هي موجودة لكن اقل شي لا نغمي عنها حنا هي واضحة ولله الحمد فيأتينا من يغطيها واصبحنا نحبهم الا يجعل الله ذلك مقابل ان يحبونه - 00:34:59ضَ

فاذا احبوك رحموك وكثروا الخير لك انت الان سواء الاب في بين اولاده اذا كان زوجته طيبة معه واولاده مطيعين ويحبونه ويحبهم. هل يبخل عليهم بشيء هل يأتي بما يضرهم؟ لا - 00:35:23ضَ

لكن اذا كانت الزوجة نار كبرى على ما يقولون على زوجها. والاولاد مشاكل ودائما هو وياهم في امور وهو ابوهم يبغضهم وسيصبح يناكدهم يناكدهم في ذلك يصبح كثير من المشاكل تجد بعض الاباء يناكد مع اولاده ليش؟ لانهم ناكدين معه - 00:35:46ضَ

ولي امرك اذا احببته وصار بينك وبينه المحبة سيحبك وسيرحمك سيصبح اكرم منك ونحن ولله الحمد في ميزة في ولاة امورنا ميزة ترى ميزة الكرم وميزة الشهامة العربية هذي العروبة ترى مي بسهلة - 00:36:10ضَ

لا تذهبها عنا قضية بعض الناس يقول لك والله كذا لا العربي ما هو مثل اللي مو بعربي لا بد نعرفه هذا حقيقة ولذلك شرف الله العرب ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم بهم - 00:36:36ضَ

اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه خيرهم القاء القابيل الذي هو منها هذه امور لابد نعرفها قصة خارج الموضوع كما يقولون كان في زمان الملك عبد العزيز في العراق - 00:36:49ضَ

كان هناك اناس ظد ظد السعودية من قديم نحن مشكلتنا حنا مع الناس من ايام محمد ابن سعود والشيخ محمد الوهاب والحروب علينا والناس ضدنا. الدولة العثمانية كلها براسها قامت علينا - 00:37:11ضَ

ارسلت الجيوش اول ما ارسلت ابن عريعر. وثم ارسلت كذا وثم المصريين ياما دمروا الدرعية ثم بعد ذلك لما جاءت الدولة السعودية الثانية قربوا اليهم ابن رشيد ودعموه بالاموال ودبابات مدافع كذا كله يا ما اسقط الدولة السعودية - 00:37:28ضَ

الثانية والان بدأوا من جديد احنا مشكلتنا مع الدول هذي ما هي سهلة حروب اه خطيرة حتى الدول الاخرى المهم هذا كان هناك آآ القيلاني كانت له رجل كان رئيس وزراء - 00:37:49ضَ

ولما خرجوا خوارج الملك عبد العزيز وذهبوا الى الى الى العراق ابى ان يسلمهم تعامل الملك ابو عبد العزيز مع الدولة الانجليزي الانجليز مستعمرة على انه ايش؟ ارجاع كل هارب يرجع الى بلاده - 00:38:12ضَ

هذا الرجل الجيلاني لما وعداءه للسعودية عمل ثورة يريد ان يقلب الحكم على آآ ملوك العراق السابقين بطلت صورته هرب اصبح هو المطلوب. هرب الى سوريا. سوريا تريد تسلمه. اصبح ليس له احد. فقال له بعض الناس ما لك الا ابن سعود - 00:38:34ضَ

قالوا ما لك هو الذي لا يسلم هو العربي فاخذ دخله خفية هذه القصة تجدونها في كتاب شيم العرب فهد المارك ذكروا القصة هذي فدخلوا هربوه اثنين من اصحابه حتى ادخلوه الرياظ ولا احد يشعر به حتى دخل القصر. من ظمن الناس - 00:38:55ضَ

فجأة واذا به امام الملك عبد العزيز من ضمن الناس تعرف بنفسه والان يعرفون انهم هارب قالوا له هذا الجيلاني رشيد عالي الجيلاني انا ما اعرفه اللي كانت في الامور الخارجية - 00:39:24ضَ

حافظ وهبة تعال يا حافظ وهبة تعرف هذا؟ قال ايه هذا رشيد الجيلاني قال انا دخيل عليك يا عبد العزيز قال كلم القنصل الانجليزي قل رشيد علي الجيلاني عندنا وحنا ما نسلم دخيلنا - 00:39:49ضَ

قضية مع بريطانيا الان القضية صارت بيننا وبين بريطانيا لازم يسلم هذا فقال لهم قل لهم حنا العرب ما نسلم دخيلنا ولذلك لا زال الى الان من يفر اليهم لا يسلمونه - 00:40:06ضَ

هذه جملة معترضة كما يقولون فنحن ولله الحمد في بلاد امرائها اهل شيم نعود الى الحديث وتحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم اذا دعونا لهم هذا تنبيه من النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا لهم - 00:40:28ضَ

الدعاء لولي الامر. ولذلك كان الامام احمد يقول لو كان لي دعوة مستجابة ما جعلتها الا للامام تدرون الامام احمد مات وهو محجور عليه ما يطلع من بيته ولا يحدث - 00:40:51ضَ

لان ولاة الامور كانوا اهل بدعة ما كانوا اهل سنة وتوحيد كانوا يجلدون الامام احمد ومات في سجونهم من العلماء جماعة على الكفر على ان يقول القرآن مخلوق مذهب المعتزل على الكفر - 00:41:06ضَ

البويطي واحمد ابن نوح محمد ابن نصر نعيم بن حماد جماعات ومنع العلماء علماء السنة من وفصلوا من القضاء القضاة ائمة المساجد كلها وقطع عنهم الارزاق والامام احمد ثمان وعشرين شهر وهو يجلد حتى كاد ان يموت في السجن طلعوه باقامة جبرية لا يحدث ولا - 00:41:22ضَ

ويقول لو كانت لي دعوة مستجابة لجعلتها للسلطة والفضيل ابن عياض كذلك وقال لو كان لو تمنيت ان الله يعطي من عمري دهارون الرشيد قالو وماداك ؟ قال انا رجل من المسلمين. اما هارون الرشيد فهو امام المسلمين - 00:41:45ضَ

المهم فاذا دعونا لهم بالصلاح دعوا لنا. اتسمعون كلماتهم؟ دعاءهم وولاة امورنا وكيف يتمنون الخير للناس؟ ما تذكرون كلمة الملك عبد الله ان يقول اذا انتم مو بخير انا بخير ها كيف شفت اثرها على نفسك شيخ؟ اثرها على نفوس الناس - 00:42:07ضَ

اجد هذا الشيء لكن انظروا الى الان هذي مظاهرات مظاهرات آآ العراق كيف يسوون بهم الرشاشات ما يقيم ما له قيمة عندهم المواطن ولا يهتمون به. انظروا اليهم في بعض البلدان كيف يفعلون بهم؟ كيف؟ احرقوهم في سوريا - 00:42:25ضَ

ينقلون همهم ولا يهتم ولا تتحرك منه ذرة شر امرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم اذا ابغضته صار شر عليك يبغضك. واذا ابغضك عاقبك لذلك يا اخواننا ينبغي ان ننظر الى هذه الاشياء مصالحها تعود الينا - 00:42:44ضَ

غير المصالح الدينية التي يجدها الانسان يأمن له بلده تأمن له ذريته ويأمن له عرضه ويأمن له ماله ويستطيع ان يأتي الى ويستطيع ان يذهب الى العمرة والى الحج كيفما شاء - 00:43:08ضَ

انت الان تركب سيارتك مجرد انك تعبي بنزين وتمشي ولا تاخذ معك سلاح ولا تاخذ ولا اهلك تعلمهم يا وصول تتصل فيهم تراني وصلت ما يدرون عنك انك مسافر لكن لو اختل الامن الله يدفع البلاء عن المسلمين - 00:43:25ضَ

تستطيع ما تستطيع تمشي لو معك عشرة اسلحة في هذه البلدان التي حاولنا يقتل الانسان ما يدروش وش ذنبه ما له ذنب يصبح الانسان ارخص ما عنده يسلب امواله تسلب اعراضه فلا يستطيع يحامي - 00:43:42ضَ

يؤخذ ابنته منه كيف العربي يتحمل هذا الشيء ونحن ولله الحمد في امن خير اما انت تستحق الدفاع هذي اما تستحق ان الانسان يبذل نفسه هلا والله لذلك يا اخوان اشكروا نعمة الله عليكم - 00:44:04ضَ

اشكروا نعمة الله فان شكر النعمة سبب لدوامها يقول الله تبارك وتعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد نشكر الله على نعمة يزيدنا منها. نعم الله ما تنتهي - 00:44:30ضَ

اذا اراد ان يعطي العبد يعطيه عطاء من لا يخشى الفقر يداه سحاء الليل والنهار خزائنه ملأى نشكر الله على نعمته ونحمده ونطلب المزيد لا نكفر النعمة نقابلها بالكفران قال عز وجل ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. ما هو سهل عقوبة - 00:44:49ضَ

قال عز وجل وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. كفرت بالنعم بطرت اذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون - 00:45:11ضَ

سماه لباس يلبسه لبس ما يطلع منه يتلابس معه جوع وخوف يصبح في في في اعوذ بالله في شيء ما يحتمل ولذلك لما خرجوا على عثمان وحاصروه يطالبون ايش؟ بالعدل ويطالبون يقول ماذا يطالبون عثمان؟ ترى يطالبون عثمان مثل هالمظاهرات الموجودة هذه في البلدان. قالوا اخلع نفسك - 00:45:27ضَ

هم يقولون الان يقول ارحل ارحل بعظ المظاهرات ها كفروا النعمة. انا بسألكم على دولة بقيت من الله عليها بالبقاء مصر لما جاءوا وخرجوا على على حسني مبارك ذهبت بعد ما كانت اقوى دولة عربية او في المشرق - 00:45:54ضَ

صارت دولة الان صحيفة رجعت عشرة اضعاف مما كانت او اكثر ثم من الله عليها بانتعاش شيء من ضبطت واول ما تولوا الاخوان المسلمين اول علاقات فعلوها مع ايران ها وخطابات الى اسرائيل. صديقي العزيز فلان - 00:46:16ضَ

وتصويت على الدستور الكفر الان يجعلهم حسني مبارك كان يحكم بهم بدون لا يصوتوا لا يعرضهم للكفر خلاهم كارهين الحكم بغير ما انزل الله ولا يبونه هو اللي متولي الامور - 00:46:41ضَ

ما عليه. جا مرسي جميع المسلمين يشاركونه بالاثم اخواني المسلمين شر على الناس ما هو بخير انظروا كيف يفعلون في البلبل البلدان الاسلامية النعمة فلما خرجوا على عثمان امره بان يعزل نفسه وان ينخلع وحاصروه. جاءت احدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:46:57ضَ

ودخلت عليهم وقرأت عليهم هذه الاية. ضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان انتم الان يا اخوان من كل مكان يجيكم الخير يسأل عن شيء مباح - 00:47:26ضَ

موجود في العالم اذا ما هو موجود عندكم يمكن وجوده في هالمركز الصغير الذي وله احتقار لكن اقصد كم نسبة نسبة بالبلاد يوجد فيه ما لا يوجد يمكن لا يأكله اهل البلدان الذين يزرعونه هناك - 00:47:44ضَ

من وراء البحور افخر انواع الارز والكذا وكذا فاهله هناك ما ياكلونه يزرعون ويبيعون لكم لاجل يأخذون شيئا من المال هذه نعمة تحتاج شكر ولا تحتاج بطر سبأ الذين قص الله خبرهم عنا ها؟ لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال - 00:48:03ضَ

وامرهم الله بالشكر وقال بلدة طيبة ورب غفور. طيبة خير لكنهم ماذا؟ طغوا من لو الخير قال وجعلنا بينهم وبين القرى التي ظاهرنا قرى ظاهرة التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي - 00:48:33ضَ

وايام امنين يخرجون من اليمن يوم يصلون بلاد الشام امن تطلع من قرية يدخل القرية ما يحتاج يسافر ويحمل معاه المتاع والزاد والمزاد لا. ونعم موجودة ما يحتاج يقطف اه لكنهم ملوا - 00:48:55ضَ

وشافوا والغني والفقير سوا وبالعادة الاغنياء لازم يبون لهم ميزة على غيرهم هذا يسافر وهذا يسافر ما يحتاجون وامن قالوا ربنا باعد بين اسفارنا طغوا النعمة مشان يشوف عشان الناس تشوف الفرق بعض الناس لازم تشوف. لازم يطلع الطبقية - 00:49:16ضَ

طغوا بدلهم الله بجنتيهم جنتين. ذوات يأكلن خمض شيء من اثر قريب المهم انه انسان لا تفطر النعمة اشكرها واحمد ربك وانت امن في خير وامان. لان العبد اذا شكر النعمة زادت - 00:49:40ضَ

واذا مطرها او كفرها نسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده المتقين الشاكرين لنعمائه ان يوفقنا واياكم لطاعته وان يحمي بلادنا بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه وان يحفظ ولاة امورنا. وان يوفقنا لطاعتهن وجوادهن - 00:50:02ضَ

نعطيه مجال للاسئلة ها اذا كان في مجال للاسئلة طيب في عندكم في اسئلة اذا في اسئلة واذا ما فيه نخلي طيب طيب اللي يصير طيب بعد ما ننتهي ان شاء الله من من طلب الشيخ طلبه امر - 00:50:25ضَ

في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى حديث عن ابي ذر الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي - 00:50:57ضَ

وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم - 00:51:16ضَ

يا عبادي، انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا استغفروني اغفر لكم يا عبادي لو انكم اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك بملكي شيئا - 00:51:42ضَ

يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك مني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد مكان واحد - 00:52:04ضَ

فسألوني فاعطيت كل واحد منكم مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيئا الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها - 00:52:22ضَ

من وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه مسلم هذا الحديث انظر ما فيه من الخطاب الالهي الرب العظيم كيف في هذا الخطاب من التحنن واللطف - 00:52:41ضَ

الرحمة اولا يقول يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الله عز وجل على كل شيء قدير. وهو الحكم العدل الذي لا يظلم وحرم على نفسه - 00:53:00ضَ

الظلم تحريم منع والله على كل شيء قدير لانه لان الظلم لا يليق بالحكم العدل عز وجل ثم حرمه بين عباده تحريم تشريع ولذلك جاء عليه الوعيد الشديد ثم قال وجعلته بينكم محرما فلا - 00:53:20ضَ

يا عبادي انكم تخطون بالليل والنهار انا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني الانسان لا يسلم من ذنب بالليل والنهار يجترح يكسب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا مدركه لا محالة - 00:53:48ضَ

العينان تزني وزناهما النظر والاذن تزني وزناها السمع واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي والقلب يتمنى ذلك والفرق يفرج يصدق ذلك او يكذب اذا الانسان لابد يحصل له سواء في عينه - 00:54:12ضَ

او بصره اه او سمعه يدرك لكن لابد عليه من التوبة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في حديث انس يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم جئتني لا تشرك بي شيئا الا اتيتك بقرابها - 00:54:40ضَ

لذلك العبد ينبغي له ان يكثر من التوبة استغفار لاجل ان يغسل الذنوب ولذلك في حديث سلمان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحترقون تحترقون تحترقون فاذا صلى احدكم الصبح - 00:54:59ضَ

غسل ما كان اذنب ثم تحترقون تحترقون تحترقون. فاذا صلى الظهر اطفأتم عنكم ناركم او كما فاذا صلى العصر فاذا صلى قال اذا تحترقون فاذا صلى احدكم العشاء. ثم نام نام مغفورا له - 00:55:20ضَ

او كما قال صلى الله عليه وسلم الذنوب هذه كثيرة. بل سماها النبي وسلم تحترق حرق عليك بالتوبة والانابة والاستغفار وعليك بمكفرات الذنوب الوضوء الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال الوضوء - 00:55:37ضَ

والطهور شطر الايمان قيل شطر الايمان الدين او شطر الايمان الصلاة لان الصلاة ايمان كما سماها الله عز وجل. وما كان الله ليضيع ايمانكم قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن - 00:55:57ضَ

وقال من توظأ كما امر ثم صلى كما امر غفرت ذنوبه. في رواية ودخل الجنة من حديث عثمان قال اذا توضأ العبد في بيته ثم غسل يده لو غسل وجهه انحطت كل خطيئة وعاها بوجهه - 00:56:15ضَ

اذا غسل يده خطت كل خطيئة بطشها بيده اذا مسح رأسه انحطت كل خطيئة مسح وعاها برأسه حتى تخرج من اطراف اذاني ومن شعره فاذا غسل رجله انحطت كل خطيئة مشاها برجله - 00:56:33ضَ

في رواية مع الماء او مع اخر قطر الماء اذا خطأ ذهب الى المسجد فخطوة ترفع درجة خطوة تحط خطيئة فاذا صلى غفر له والملائكة تصلي على احدكم احدكم ما كان في في مصلاه والصلاة تحبسه. اللهم اغفر له اللهم ارحمه - 00:56:51ضَ

ملائكة يدعون لك انظر الى هذا الوضوء كيف وهو عمل شيء من الشريعة واحد لكنه كيف تغفر به الذنوب؟ الخطوات الى المسجد كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم من مشى الى المسجد او من غدا الى المسجد او راح اعد الله له - 00:57:16ضَ

نزلا في الجنة كلما غدا او راح كل الغدو في اول النهار الرواح من بعد الظهر الى اخر النهار هذه امور يحتسب العبد فيها ويحرص عليه يحرص على الصلاة يحرص على الوضوء كل ما دخلت وقت الصلاة توضأ. وان كان يكفي وضوء واحد ما لم يحدث. لكن الاجر - 00:57:38ضَ

الفضيلة الذهاب الى المسجد اجرى قال النبي صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة يوم القيامة على الصراط ظلمة لا يضاء الا للمؤمنين - 00:58:02ضَ

ولذلك صفة اهل الايمان يوم القيامة انهم غر محجلون من اثار الوضوء هذه كلها نور وارجلهم كالتحجيل والغرة هذه نور يعرفون يوم القيامة اسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل الايمان وان يختم لنا بالخاتمة الحسنة. وان يجعلنا واياكم من المتحابين في المتزاورين فيه - 00:58:23ضَ

المتوادين فيهن له جواد كريم والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك - 00:58:54ضَ