باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام - 00:00:00ضَ

قال باب تعهد باطن الشعوب وما جاء في نقضها وذلك عند الاغتسال وذلك عند الاغتسال لانه لا يخفى ان الشعر اذا كان كثيفا احيانا قد ما يصل الماء الى باطن الشعر. نعم - 00:00:29ضَ

فلذا ينبغي تعاهد ذلك بالنسبة للرجل في الجنابة وبالنسبة للمرأة في اي الضاد قال عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة - 00:00:56ضَ

من جنابة اي كان هذا الاغتسال بسبب الجنابة لم يصلها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن سمى عاديت شعبي. يعني اخذت احلق شعبي رواه احمد وابو داود وزاد وكان يجز شعره. وبحمد الله هذا الخبر لا يصح - 00:01:18ضَ

هذا الخبر لا يصح لان يعني شعرة واحدة فعل به كذا وكذا من النار يعني هذا فيه وعيد شديد ولكن بحمد الله هذا الخبر اسناده ليس بالقوي هذا من فضل الله - 00:01:48ضَ

قال وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امرأة اشد ضفر رأسي المرأة كما تعلمون غالبا تشد شعرها. لان شعرها كثير واذا لم تشد شعرها - 00:02:06ضَ

قد مازا يعني يتعبها ينزل على الوجه وكذا وكذا فتشد يعني ظفر رأسها تجعله يعني جدال او ما شابه ذلك نعم قالت اني امرأة اشد ضفر رأسي. لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه - 00:02:25ضَ

افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي على رأسك ثلاث حسيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وواو الجماعة الا البخاري. يعني مسلم والامام احمد في المسند واصحاب السنن - 00:02:46ضَ

قال وفي الحديث مستدل لمن لم يوجب الدلك باليد. لانه قال انما يكفيك ان تحثي على رأسك لا سحسيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وهذا طبعا في غسل الجنابة بالنسبة للمرأة. واما الحيض لا بد ان تنقض - 00:03:15ضَ

شعرها في الحيض تنقض شعرها والفوض لعل الشيخ احمد الصالح ينتبه والفوق ما بين الجنابة والحيض ان الجنابة قد تتكرر في كل في كل يوم بينما الحيض في الشهر مرة واحدة - 00:03:41ضَ

فجاء التخفيف في الجنابة بخلاف الحيض قال وفي رواية لابي داوود ان امرأة جاءت الى ام سلمة بهذا الحديث قالت فسألت لها النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة - 00:04:02ضَ

قال وهو دليل على وجوبي بل على وجوب بلي داخل الشعر المستوسل نعم ورواية مسلم هي الاصح نعم قال وعن عبيد بن عمير الليثي وهو من كبار التابعين المكي قال بلغ عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يأمر - 00:04:29ضَ

ساء اذا اغتسلن ان ينقضن رؤوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يأمر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رؤوسهن اوما يأمرهم هن ان يحلقن رؤوسهن تستنكر عليه. لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد - 00:04:58ضَ

وما ازيد على ان افرغ على رأسي ثلاث افراغات هذا في غسل جنابة ولا الحيض هذا الجنابة لانها تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتقول ما ازيد على ان افرغ على رأسي ثلاث افراغات. يعني ما - 00:05:28ضَ

كانت تنقض شعرها فكانت تنقر على عبدالله بن عمر بن عمرو. اذا لماذا عبدالله بن عمرو كان يأمر النساء بذلك خفي عليه. بعض هذه الاحاديث قال رواه احمد ومسلم. نعم - 00:05:47ضَ

قال باب استحباب نقض الشعر لغسل الحيض. بل وجوب ذلك. هذا طبعا على قول بعض اهل العلم بعض اهل العلم يقول ايظ مثل الجنابة بالنسبة للمرأة لا يجب عليها ان تنقظ شعرها. وبعظ اهل العلم يفوق - 00:06:05ضَ

ما بين الحيض والجنابة فيقول الجنابة لا يجب بخلاف الحيض يجب للمرأة ان تغسل يجب على المرأة ان ان تنقض شعرها. ولعل هذا هو الاقرب والاحوط واما زيادة افانقظه لغسل الجنابة والحيض فزيادة الحيضة غير محفوظة والله اعلم - 00:06:23ضَ

قال عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وكانت حائضا انقضي شعرك واغتسلي رواه ابن ماجة باسناد صحيح وهو في الصحيحين هذا في الصحيحين. نعم. لعل ابو ناصر ينبه عليه - 00:06:46ضَ

هذا خرجه الشيطان انقضي شعرك وامتشطي هو في الصحيحين. نعم. وهذا عندما اه حاضت وذلك في حجة الوداع نعم قال وعن عائشة رضي الله تعالى عنها ان امرأة من الانصار سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض - 00:07:09ضَ

انا هنا السائلة تسأل لعل الشيخ مصطفى ينتبه عن غسل الحيض. فامرها كيف تغتسل؟ ثم قال خذي فرصتك يعني قطعة منصوف او قطن او خرقة خذي فرصة من مسك يعني فيها مسك - 00:07:41ضَ

فتطهري بها. قالت كيف اتطهر بها؟ قال سبحان الله. تطهر بها واعرض عليه الصلاة والسلام ما استحى عليه الصلاة والسلام وهو اشد حياء من العذراء في خضرها قالت فاجتذبتها عائشة تقول الي فقلت تتبع تتبعي بها اثر الدم - 00:08:00ضَ

اثر الدم في الفرج وما حوله يعني وازينيه بهذه القطعة الفرصة قال رواه الجماعة الا الترمذي. غير ان ابن ماجة وابو وابا داوود قال فرصة ممسكة اه نعم من مسك او ممسكة لمعنى واحد. ولعل نقف عند هنا - 00:08:25ضَ

نعم وبالنسبة للمسألة بالامس قد وضعت وهي عندما الانسان يغتسل ليس من اجل غسل الجنابة وانما اصبر يا ناصر وانما من اجل يعني التبرد مثلا واقل انا انوي ايضا الطهارة من الحدث الاصغر - 00:08:51ضَ

هل يتطهر اذا لم يرتب؟ لا هذا راجعنا كلامه يعني جمع من اهل العلم فقالوا لا الا اذا كان الغسل يعني غسل جنابة فهنا اذا نوى التطهر من الحدثين الاصغر والاكبر لعل ابو عبدالعزيز ينتبه - 00:09:21ضَ

وتمضمض واستنشق يعني عمم جميع جسده ومن ذلك اعضاء الوضوء يكون قد تطهر من الحدثين والترتيب يسقط في هذه الحالة نعم هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:09:40ضَ