باحث

ومتلف مؤذيه ليس يضمن بعد الدفاع بالتي هي احسن. نعم هنا اشار المؤلف الى قاعدة مهمة قال ومتلف مؤذيه ليس يضمن بعد الدفاع بالتي هي احسن اشار هنا الى قاعدة وهي من اتلف شيئا لدفع اذاه عنه لم يضمنه - 00:00:00ضَ

من اتلف شيئا لدفع اذاه عنه لم يضمنه القاعدة الاخرى التي تتبع هذه القاعدة ومن اتلفه لدفع اذاه به ظمنه اولا من اتلف شيئا لدفع اذاه عنه لم يضمن المقصود بهذا دفع الصائل - 00:00:27ضَ

فلو صال على الانسان شيء من حيوان او انسان يريد ان يتعدى عليه بالقتل او غيره فانه يدفعه الاسهل فالاسهل فان لم يندفع الا قطع شيء منه او ضربه او اتلاف عضو منه او قتله - 00:00:48ضَ

فانه معذور ومتلف مؤذيه ليس يضمن بعد الدفاع بالتي هي احسن. وقد جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ما له فهو شيء وجاء عند مسلم ان رجلا قال يا رسول الله - 00:01:09ضَ

ارأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي؟ قال لا تعطيه مالك قال ارأيت ان قاتلني؟ قال قاتله قال ارأيت ان قتلته؟ قال هو في النار. قال ارأيت ان قتلني؟ قال انت - 00:01:29ضَ

شهيد لو صال على الانسان صائل اراد ان يتعدى على عرظه او على نفسه او على ما له فالمسلم مأمور بالدفاع عن نفسه استثنى من ذلك شيئا الاول السلطان والثاني قتال الفتنة - 00:01:43ضَ

ما سوى ذلك الانسان مأمور ان يدفع عن نفسه وعن حريمه وعن ماله وتحت هذا مسائل كثيرة يبحثها العلماء في كتاب الغصب من كتب الفقه ويفيضون في ذكر احكام السائل - 00:02:04ضَ

النوع الثاني القاعدة الثانية ومن اتلفه لدفع اذاه به ظمنه بمعنى لو ان انسانا احتاج لطعام اخر يحتاج ان يأكل طعاما. فما وجد الا شاة لانسان فاخذها من غير اذن - 00:02:20ضَ

فاكلها فانه يظمن ومن اتلفه لدفع اذاه به يدفع الجوع او يدفع العري او يدفع العطش بمال الاخر ضمنه - 00:02:39ضَ