باحث

بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم - 00:00:00ضَ

ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في لقائنا في مثل هذا اليوم في مغرب الاربعاء في لقاء القرآن الكريم وتفسير القرآن الكريم. هذا اليوم هو اليوم التاسع من شهر ربيع الاول من عام اربعة واربعين واربع مئة - 00:00:30ضَ

والف من الهجرة. السورة التي بين ايدينا وتناولنا شيئا منها هي سورة النساء. حقيقة سورة النساء ما ذكرنا في لقاءاتنا الماضية هي حديث عن النساء وعن حقوق المرأة وعن حقوق الضعفاء ايضا - 00:00:50ضَ

اليتامى والولدان ونحو ذلك. بدأت بحقوق اليتامى وما اوجب الله تجاه اليتامى وفصلت في ذلك ثم تحدثت لما تحدثت عن اموال اليتامى تحدثت عن الاموال التي يتركها الاموات وهي ما تسمى بالتركات او بالمواريث او بالفرائض في علم الفرائض. والله سبحانه - 00:01:10ضَ

تعالى تولى قسمة الفرائض. لم يكل ذلك الامر لا الى نبي ولا الى احد من خلقه. وانما تولى قسمتها من حكمته سبحانه وتعالى. ولذلك تلاحظ في ايات في ايات الفرائض يقول الله سبحانه وتعالى وكانوا وان الله - 00:01:40ضَ

كان عليما حكيما. عليما باحوال الناس والذي يصلح لهم. وحكيما سبحانه وتعالى في قسمة هذه المواليد المواريث وعلم الميراث وعلم الفرائض هذا علم يحتاج الناس له جميعا. اذا توفي هذا الرجل - 00:02:00ضَ

او توفيت هذه المرأة. المال الذي يتركه هذا الانسان. كيف يقسم؟ كيف يأخذه الورثة؟ هذا ما فسره الله سبحانه وتعالى العجيب ان علم الفرائض جمعه الله سبحانه وتعالى في ثلاث ايات. في جمع القرآن ما تجد اي اية تتحدث عن الفرائض الا هذه - 00:02:20ضَ

الآيات الثلاث جمع الله فيها جميع الفرائض في سورة النساء. الاية احدعش واثنعش واخر اية من السورة. يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة. هذي كل الفرائض. مع السنة التي جاءت بتفصيل ما جاء في القرآن. ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه - 00:02:40ضَ

الثلاث اولا الفرائض المتعلقة بالفروع وهم الأولاد ذكورا كانوا واناثا اذا مات الرجل وترك اولاده. ذكورا كانوا او اناثا. كيف يقسم المال؟ قال الله عز وجل للذكر طيب اذا كانوا كلهم ذكورا؟ اذا كانوا كلهم اناثا اذا كان ذكرا واحدا اذا كانت اذا كانت انثى واحدة - 00:03:00ضَ

اذا تم تاخذ كم نصيبها؟ قال الانثى لها نصف طيب والنصف الثاني من يأخذه؟ يعني تحتاج الى تفاصيل والى بيانات ذكرها الله سبحانه واجملها وفصل في اشياء تفصيلا دقيقة. هؤلاء الان طيب لو فرضنا ان هذا الميت ما عنده اولاد مباشرة يسمون اولاد الصلب مباشرة - 00:03:30ضَ

عنده اولاد الاولاد كيف يرثون؟ وهل اولاد البنات يرثون او لا يرثون؟ فهذه تفاصيل ذكرها الله سبحانه هنا في الاية الاولى مع ذكر ماذا؟ ما يسمون بالاصول وهم الاباء. الاباء والاجداد. كيف يرث الاب - 00:03:50ضَ

اذا مات الميت عن ابيه ترك اباه او ترك امه او كيف ترث الام؟ الله سبحانه فصل في ذلك وبين ان الام تأخذ الثلث تارة وتأخذ السدس تارة. هذه تفاصيل كلها تكلمنا عنها. تحدثنا عنها. الآن ننتقل للآية التي - 00:04:10ضَ

بعدها وهي الآية الثانية عشرة وهي قول الله سبحانه وتعالى ولكم نصف ما ترك ازواجهم الان عندنا العلاقات التي في المواريث هي على قسمين. علاقة النسب او الرحم وهم الابناء - 00:04:30ضَ

والاباء والاخوة يسمون الحواشي المحيطين الاخوة. هذي تسمى علاقة النسب. وعندنا علاقة سهرة وهي الزوج والزوجة. اذا مات عن زوجته كم تأخذ؟ وهو اذا ماتت زوجته عنه كم يأخذ هذه ذكرها الله سبحانه وتعالى. قال سبحانه وتعالى ولكم اي الازواج. ولكم نصف ما ترك ازواجكم - 00:04:50ضَ

في قسمة عادلة قسمة حكيمة. اذا مات اذا ماتت المرأة عن زوجها فان له النصف متى اذا لم يكن له اذا لم يكن للميتة هذه المرأة لم يكن لها اولاد لم يكن لها فرع وارثة لكن ليس لها اولاد - 00:05:20ضَ

لاولاد اولاد والاولاد اولاد ما في فاننا الزوج يأخذ النصف. كما نص القرآن على ذلك قال ولكم نصف وما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد. ولا يلزم هذا الولد ان يكون للزوج. قد يكون ولد من زوج قابل قابل بذلك - 00:05:40ضَ

المهم انها عندها اولاد سواء من هذا الزوج او من زوج سابق. ما دام ان عندها اولاد فان الزوج ليس له الا الا النصف. طيب لو لو كان هذا هؤلاء عندها اولاد لكن ماتوا. يعني سبق ان كان عنده عنده اولاد - 00:06:00ضَ

لكنهم ماتوا. هل نعطي الزوج النصف؟ ولا نقول ما دام عنده اولاد وقد وقد ولدت اولادا سابقين ليس له الا نصف. نقول لا احنا نحكم حكمنا على ماذا؟ على وقت على وقت الوفاة. على وقت حصول هذا الميراث. فننظر اولادها ماتوا خلاص في حكم العقل - 00:06:20ضَ

فنحكم حنا بوجودهم لانهم لهم تأثير في الميراث لهم شيء منه. فنقول هذا الزوج تاخذ النصف اذا لم يوجد فرع وارث حي طيب قال فان كان لهن ولد فلكم الربع ايها الازواج - 00:06:40ضَ

تأخذ يأخذ الزوج ربع الميراث من زوجته اذا كان عندها اولاد منه او من غيره. طيب قال مما ركن من بعد وصية يوصينا بها او دين يعني هذا الميراث لا يقسم في حكم الله الا بعد تنفيذ - 00:07:00ضَ

الامر الاول الديون حقوق حقوق الله قد يكون الدين دين لله حقوق الله في في ذمم في ذمة هذا الميت وحقوق الآدميين كالديون ونحوه والاسلاف والقروض والوصايا فلابد من تريد الديون والاصايح والديون مقدمة على الوصايا يعني لو فرضنا ان هذا البيت ما عنده الا مال قليل لا يكفي الا سداد هذه - 00:07:20ضَ

تسقط الوصية ويسقط الميراث ما في ميراث خلاص ولا في وصية. لكن العجيب ان القرآن قدم الوصية في الايات كلها قدم الوصية قال من بعد وصية يوصين اي النساء المرأة الزوجة يوصين بها او دين يعني الوصية في الاية مقدمة - 00:07:50ضَ

والدين بعده مع ان الواقع والحكم الشرعي الدين مقدم نقول لماذا؟ نقول الحكمة لان الوصية ليس ورائها ورائها يتابع فاذا مات الميت من ينفذ وصيته ما في الا الورثة الذين يرثون كان فيهم خير ونفذوها وان لم يكن فيهم - 00:08:10ضَ

لم ينفذوها ولذلك قدمها الله لي حتى لا يتساهل في تنفيذها والا الاصل الديون مقدمة لا ترى ذمة الميت الا بعد ما يقضى عنه دينه. والديون خطيرة تجد بعض الناس يتساهل فيها يروح يغير السيارة عنده سيارة - 00:08:30ضَ

صالحة للاستعمال يستجيب ويغير السيارة ويغير اداة البيت ويغير اشياء كثيرة ويظع هذي كلها ديون على ظهره. ثم يقدر الله عليه وفاة وهذي الديون لمن يفكها منه ان لم يكن هناك اولاد صالحين محسنين سيقع في اشياء وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما - 00:08:50ضَ

برجل كان عليه دين ديناران فقط. فقال النبي سأل عن النبي قالوا عليه دينارين قال صلوا على صاحبكم صلوا على صاحبكم. فجاء ابو قتادة فقال يا رسول الله علي ان اسددها. فقال اذا اصلي فصلى. فلما رأى النبي - 00:09:10ضَ

وسلم ابا قتادة بعد ايام قال يا ابا قتادة ما صنع الديناران؟ ما صنع الديناران؟ فلما رآه مرة اخرى قال يا رسول الله قد قضيت الدين فقال الان بردت جلده في قبره وهو صحابي جليل. كثير من الناس يتساهل ويضع على ظهره - 00:09:30ضَ

لا حاجة لها غير السيارة غير الاثاث غير كذا وانت غني عن الانسان لا ينام ليلة واحدة وعلى ظهره دين لاحد من البشر. البشر ما يتساهلون ما يتسامحون. حقوق حقوق الادميين مبنية على المشاحة. ما يتنازل - 00:09:50ضَ

اظن ان هذا الرجل اذا اذا جاء يوم القيامة سيتسامح ولا مثقال ذرة يسمح لك. حقوق حقوق الله مبنية على المسامحة. لو كان حق حقا لله الله يعفو عنه. الانسان ما يعفو. لا تظن ان هؤلاء يعفون عنك ولا مقدار مثقال ذرة. فينتبه لهذه النقطة مهمة. طيب - 00:10:10ضَ

قال ولهن اي النساء. قال ولهن قال وقال سبحانه وتعالى ولهن ولهن الربع مما تركتم. اي النساء يعني اذا مات الرجل اذا مات الرجل عن زوجته وليس عنده ذرية ما عنده ذرية لا من الزوجة ولا من غيرها فان نصيب الزوجة الربع نصيب الزوجة الربع مما تركتم ان لم يكن - 00:10:30ضَ

فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم. طيب لو فرضنا ان هذا الرجل عنده زوجة ثانية او ثالثة عنده اربع زوجات كل وحدة نعطيها ثمن ولا نقول يشتركن جميعا في الثمن؟ نقول لا ليس لهن الا الثمن. واحدة او اربع - 00:11:00ضَ

ليس لهن الا الثمن. قال مما اتركتم من بعد وصية. شف كيف تأكيد؟ توصون بها ايها الازواج من بعد وصية توصون بها او دين. فقدم الوصية كما ذكرنا او دين. هذا حكم ماذا؟ حكم الازواج. الزوجة - 00:11:20ضَ

مع زوجها كيف ترث؟ والزوج كيف يرث من زوجته اذا ماتت؟ هذا حكم الازواج وقلنا العلاقة المصاهرة. الان تنتقل الاية بعد ما ذكرت لنا الفروع والاصول الان يسمى يسمى بالحواشي. وهم الذين يحيطون بالميت من الاخوة من الاخوة - 00:11:40ضَ

الاخوة والاخوات على ثلاثة اقسام. اخوة اشقاء من ام واب. اخوة اشقاء واخوات شقيقات. وعندنا اخوة من اب واخوات من اب. وعندنا اخوة من ام واخوات من ام. ثلاث اقسام - 00:12:00ضَ

وهذه الاقسام الثلاثة ذكرها الله سبحانه وتعالى ذكر الاخوة لام كيف الاخوة الام؟ يعني هو اخوك لكنه لكن لكن اباه غير. يعني هو اخوك من امك وابوه رجل اخر. هذا انت لو توفي هذا الرجل - 00:12:20ضَ

وعنده اخ من امه جاء من جهة امه هذا نسميه نسميهم الاخوة الام نسميهم ولد الام في فرائض يسمون الام او الاخوة الام. الاخوة الاشقاء والاخوة الاب ذكرهم الله في اخر السورة. اذا ليس لنا حديث معهم الان لانهم في اخر السورة - 00:12:40ضَ

عندنا الان الاخوة اليوم قال الله سبحانه وتعالى قال وان كان رجل يورث كلالة رجل يعني مات الرجل وتلد او هو يورث على طريقة الكلالة. ما المراد بالكلالة؟ يقول عمر رضي الله عنه يقول لا زلت اسأل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:00ضَ

عن الكلالة عن الكلالة حتى طعن باصبعه في صدر وقال يا عمر تكفيك اية الصيف التي في اخر النساء عمر يريد ان يصل الى معنى الكلام ما هي الكلالة؟ ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال في الكلالة قال هي - 00:13:20ضَ

يا من لا والد له ولا ولد. يعني مات شخص ابواه قد مات ليس له ذرية ما تزوج وليس لا ذرية ليس له فروع ولا اصول. هذا ايش اسميه؟ نسميه كلامه. هذا - 00:13:40ضَ

الان سواء ذكرا او انثى سواء بنت حرمة او امرأة او رجل. مثل ما ذكر الله قال وان كان رجل يورث كلامة او امرأة هذا ان كان عنده زوجة مثلا هذا الرجل مات عنده زوجة يأتي الزوجة حقها كم نعطيها - 00:14:00ضَ

نعطيه الزوجة الربع ليش؟ ما عنده فرع وارث. خذي الربع وتوكلي على الله. طيب. الكلالة كيف يؤخذ؟ الكلالة هم الاخوة. كيف يرثون اسمع ماذا قال الله. قال وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس. يعني مات - 00:14:20ضَ

هذا الرجل وله اخت من امه نقول الاخت هذي واحدة تعالي خذي السدس هذا السدس الله يقول السدس خذ السدس له له اخ من امه اخ من امه يقول تعاه ايها الاخ من الام هذا اخوك مات وانت اخوه منامه خذوا السدس - 00:14:40ضَ

طيب وهذا اذا كان واحد. فان كانوا اكثر من ذلك ليسوا واحد. يعني اثنين كانوا اثنين فاكثر. قال فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث شركاء في الثلث. يعني اذا كانوا اثنين او ثلاثة او اربعة او خمسة كلهم يأتون - 00:15:00ضَ

ويأخذون الثلث متى؟ متى يرثون؟ هذه لها ضوابط لها شروط. يرثون متى؟ هو يرث الواحد منهم متى؟ يرث اذا لم يكن للميت فروع والدة. ما في اولاد له ما عنده اولاد. وليس له اب. ذكر. اما الام لا ما تأثر - 00:15:20ضَ

الام ما تؤثر. يعني لو مات هذا الرجل عشان نعرف القسمة. مات هذا الرجل عنده زوجة. وعنده امه وعنده اخوة نقول للزوجة ميراثك الربع ما في اولاد. نقول الام ميراثك مثل ما تقدم السدس - 00:15:40ضَ

وجود لوجود او لا او هؤلاء الاخوة لكن لو كان اخو واحد نقول الام خذي الثلث ونقول الاخ هذا خذ السدس. وان كانوا اكثر نعطيهم الثلث والام نعطيها السدس عكس. قال هنا فهم شركاء في الثلث - 00:16:00ضَ

شف كلمة شركاء ماذا ماذا نستفيد منها؟ انهم انهم سواسية ليس الذكر كالانثى. شف جميع الذكور والاناث في باب الفرائض الذكر يأخذ يأخذ آآ يأخذ يعني الذكر يأخذ اكثر من الأنثى للدخل - 00:16:20ضَ

حظ الانثيين الا هؤلاء الاخوة الام فهم سواسية. يأخذون الثلث ويقسمون ويقسم عليهم بالسواسية على على ثلاثة يقسم ثلاثة اربعة يقسم اربعة. وهكذا هذا حكم الله. فهم شركاء وهم شركاء في الثلث. يأتينا الان - 00:16:40ضَ

يقول ليش انت جعلت هذه الاية في الاخوة اليوم؟ ايش الدليل؟ انت قلت الان اللي في اخر السورة انهم الاشقا هذي الاخوة اليوم كيف عرفنا؟ نقول هناك قراءة قراءة سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قرأ وان كان رجل يورث كلالة - 00:17:00ضَ

او او امرأة وان كان رجل وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت من ام هكذا جاء تفسيرها وقراءتها عند الصحابة قراءة من الصحابة وتفسير الصحابة بهذا الحكم انه - 00:17:20ضَ

من ام. قال الله بعدها من بعد وصية يوصى بها او دين. يوصى شف لاحظ ما قال يوصي الاول قال يوصي هنا قال يوصى بها لانه ماذا قال؟ قال وان كان رجل يورث ماء الفاعل. رجل يورث قال يوصى - 00:17:40ضَ

ما قال يرث حتى يقول يوصي وما يتحدث عن رجل معين قال رجل يورث كلالة اذا يوصى من بعد ان يوصى بها من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار. قيد الدين. كيف دين - 00:18:00ضَ

يعني يعني هذا هذا هذه الوصية اولا لابد ان تكون الوصية لا تضر الورثة الناس يوصي بنصف ماله هذا لا لا تنفذ الوصية ولا تجوز. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الثلث والثلث كثير ولذلك احب او استحب اهل العلم ان - 00:18:20ضَ

ان تكون الوصية اقل اقل من الثلث. الربع او السدس او الخمس. لا تكون كثيرة. فانتذر ورثتك يا اغنياء خير تذرهم عالة على الناس. تعطي تعطي البعيد تترك القريب. فكذلك ايضا الديون يعني غير مضار - 00:18:40ضَ

اي لا تضر به اصحاب الديون تعطيهم حقوقهم. قال والله قال وصية من الله ما هي؟ هذه التي الله لكم في الفرائض وهذه القسمة العظيمة البينة الجليلة هذه وصية من الله يوصيكم ايها الناس فخذوا بوصيته - 00:19:00ضَ

ودائما الوصايا والوصية هي العهود المؤكدة العهد المؤكد الذي فيه مصلحة للجميع. انا لا اوصيك الا بشيء ينفعك فالله يوصينا باشياء تنفعنا ولذلك قال وصية من الله اي اوصيناكم وصية من الله والله - 00:19:20ضَ

عليم سبحانه وتعالى عليم حليم. شف عليم بما يصلح العباد. وحليم بانه لا يعاقب من يتلاعب في يتلاعب في المواريث ويتلاعب في الوصايا ويتلاعب في الديون الله سبحانه وتعالى حليم - 00:19:40ضَ

حليم لا يعاجله بالعقوبة. قال الله تلك حدود الله. اي ما ذكرت لكم من قسمة الفرائض هي حدود الله ثم بين ثم رتب عليها ماذا؟ قال ومن يطع الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنته - 00:20:00ضَ

يقول هذه احكام الفرائض وهذه قسمة الله في الاموات فمن اخذ بها واطاع الله ورسوله في ذلك واطاع الله في هذه الحدود وغيرها يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. وعد من الله - 00:20:20ضَ

لمن اخذ بحدود الله وتمسك بشرائعه ومن خالف وعصى ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده ويخرج عن طاعة الله وعن حدود الله وفرائضه التي فرضها يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين. ليش - 00:20:40ضَ

المهم ليش ما قال عليم ولا عظيم؟ قال لانه لما اهان شرع الله واستهان به وتساهل به وعارظه اعانه الله بالعذاب. اهانه الله بالعذاب. الحقيقة ايات الفرائض مع ان الله اجملها تحتاج الى دراسة تحتاج الى - 00:21:00ضَ

يحتاج الى كلام طويل تحتاج وكلنا نحتاج نحتاج الى هذا الامر. هذا من وجه من وجه اخر انك تجد كثير كثير من الناس يتساهلون في قسمة المواريث. تجد هذا الشخص يموت وتمضي عليه سنين طويلة. بعضهم سمعت والله سمعت ان بعضهم - 00:21:20ضَ

الى اربعين سنة ما قسمت ومات الورثة مات منهم مات منهم اشخاص فلماذا؟ لماذا هذا هذا يعني يضيع حقوق الناس تجد الوكيل الذي يتوكل على هذا يقول انا ارى المصلحة هي ان ان تبقى وبهذه العقارات تبقى وهذه تبقى ويضيع حقوق الورثة. اعطي كل ذي حق حق - 00:21:40ضَ

واقسم قسمة الله وهو واخلص الامر لهم ونفذ ما امر الله لك بهذا واترك عنك المصالح على حساب اناس لهم حقوق قد لا يسامحونك. قد لا يعفون عنك. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يفقهنا في - 00:22:00ضَ

وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح الى لقاء قادم باذن الله. اسأل الله ان يبارك لنا ولكم وينفعنا وينفعكم جميعا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:20ضَ