باحث

وفي هذه الايات التي ذكرها الشيخ رحمه الله رد على من زعم ان كلام الله هو المعنى النفسي لان الله اثبت النداء. والقول ولان المعنى المجرد لا يسمى او المعنى المجرد النفسي لا يسمع - 00:00:00ضَ

والله جل وعلا قد اثبت السماع وقد رد شيخ الاسلام رحمه الله على من زعم ان الكلام هو المعنى النفسي رد هذا الامر من تسعين وجها قال ابن القيم رحمه الله في النونية تسعون وجها بينت بطلانه اعني كلام النفس ذي البطلان - 00:00:20ضَ

وقد ظل في هذا الباب في اثبات الندى والصوت طوائف وكذلك الكلام طوائف من اهل البدع منهم من زعم ان كلام الله جل وعلا هو المعنى القائم في نفسه. وانه لم يتكلم - 00:00:44ضَ

وصلت وهذا الذي رد عليه شيخ الاسلام بتسعين وجها وبين بطلانه ذي الادلة من الكتاب والسنة. وان الله يتكلم وان كلامه بصوت لكنه لا يشبه صوت المخلوقين يقول ابن حجر ومن نفى الصوت فقد زعم ان الله لم يسمع احدا من ملائكته ولا رسله بل الهمهم - 00:00:59ضَ

اياه الهاما يقول ابن القيم والله قد نادى الكليم وقبله سمع الندى في الجنة الابوان واتى الندى في تسع ايات له وصفا فراجعها من القرآن. ايصح في عقل وفي نقل نداء ليس مسموعا - 00:01:23ضَ

باذان ام اجمع العلماء والعقلاء من اهل اللسان واهل كل لسان؟ ان النداء ان الندى الصوت الرفيع وضده فهو النجا كلاهما صوتان - 00:01:41ضَ