باحث

بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في هذه الامسية المباركة وفي هذا المجلس المبارك. مع القرآن الكريم ومع مجلس من مجالس الذكر تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة ويذكر الله اهله في الملأ الاعلى. هذا فضل - 00:00:20ضَ

عظيم هي كلها دقائق معدودة نجلس مع القرآن الكريم نتدبر هذه الايات التي يقرأها الكثير وتمر عليه. قراءتك لها غير انك تقرأها بتدبر وتمعن وفهم. الله سبحانه وتعالى ذكر في لقاءاتنا الماضية ذكر الله سبحانه وتعالى لنا في القرآن الكريم - 00:00:40ضَ

ان الاصل في الزواج من النساء هو الاصل في الاباحة. وان الانسان يتزوج ما شاء من النساء والله سبحانه وتعالى لما ذكر المحرمات من النساء قال بعدها واحل لكم ما وراء ذلك يعني كأنه يقول - 00:01:10ضَ

المحرمات معدودة. واحد اثنين ثلاثة اربعة. بعدها غير المحرمات تزوج ما شاء تزوج ما شئت من النساء بضوابطه المعروفة بضوابطه المعروفة. ذكر الله لنا المحرمات قال حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وحماتكم - 00:01:30ضَ

هذه محرمات ذكرها الله سبحانه وتعالى اربعة عشر نوع من النساء لا يجوز لك ان تتزوج بواحدة منهن وما سواها خذ من النساء وتزوج ما شئت. الام او البنت او الاخت. او العمة او - 00:01:50ضَ

خالة او تجمع بين اختين في زواج واحد او زوجة ابنتك ابنك زوجة ابنك حليلة الابن او ام الزوجة او بنت الزوجة اذا دخل بها او ام او زوجة ابيك زوجة الاب هذي كلها ذكرها الله سبحانه وتعالى وذكر ايضا من ذلك النساء المتزوجات التي - 00:02:10ضَ

قال الله سبحانه وتعالى والمحصنات من النساء. المرأة التي هي في عصمة زوج لا يجوز لك ان تتزوج بها ولا تخطبها. ما دامت في عصمة زوجها. اما اذا فهذا امر اخر. لما ذكر الله سبحانه وتعالى لنا واباح لنا الزواج وقال ان تبتغوا باموالكم - 00:02:40ضَ

يعني ان تدفع المهر شرط من لصحة النكاح دفع المهر لابد من دفع المهر. ولا يجوز ان ان الرجل يقول هذه بنتي انا اهبها لك. لان الهبة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم. الهبة خاصة بالنبي. اما يأتي شخص ويقول - 00:03:00ضَ

والله انا اعطيك بنتي اعطيك اختي هذا لابد من المهر لابد الله سبحانه وتعالى يقول واتوا النساء صدقاتهن هند وقال هنا فاتوهن اجورهن فريضة. طيب في حالة ذكرها الله سبحانه وتعالى وهي اذا لم يستطع الانسان ان يتزوج بالحرة الحرة تحتاج الى دفع - 00:03:20ضَ

مال والى مهر في وصداق اذا لم يستطع هذا الرجل ان يتزوج ماذا يصنع؟ الله سبحانه وتعالى اباح له قال اذا لم تستطع في طريق اخر. ما هو؟ قال ان تتزوج من الامام. الاماء المملوكات - 00:03:50ضَ

الايماء المملوكة اذا كان الشخص يملكها فهي مملوكة حر فهي سيئة فسيدها يملكها يملك منفعتها خدمتها كل شيء يملكه. لكن لو اراد شخص ان يتزوج بها له ان يتزوج بها باذن سيدها. اذا اذن السيد قال انا - 00:04:10ضَ

ائذن لك ان تتزوجي. تزوجت بمملوك او تزوجت بحر هذا الحر لا يجوز له ان يتزوج بهذه المملوكة لكن قد يأتي سائل يقول طيب وين المملوكات الان؟ وينهم؟ عشان نقول نتزوج مملوكة انت الان تتكلم عن شيء مو موجود - 00:04:30ضَ

القرآن نزل في زمن المملوكات موجودات. وقد تغيب هذه المملوكات في فترة من الزمن وقد ترجع. لان القرآن هذا كتاب الى قيام الساعة. ما يمكن ان تقول والله السنة هذي موب موجودة والسنة الياية تأتي لا. هو لا يخاطبك انت - 00:04:50ضَ

ما يخاطب الف واربع مئة واربعين ولا خمسة واربعين. لا هو يخاطب زمن طويل الى قيام الساعة. قد يأتي زمان وتنتشر فيه الامام وهو من علامات قيام الساعة ان تلد الامة ربتها لكثرة السراري كثرة الايماء ما تدري ما تدري ماذا - 00:05:10ضَ

يجري في ازمان قادمة فحكم الشرع حكم الله حكم عام قد لا يصلح لهذا الزمن يصلح الزمن القادم قد لا يصلح لهذا لهذا البلد يصلح لبلد اخر. هذا حكم الله سبحانه وتعالى. الشاهد من الكلام - 00:05:30ضَ

ان حكم الله ان الله يحث ويحض على الزواج، لان الزواج هو سبب سبب الاحصان وسبب حفظ حفظ الاسر وحفظ المجتمعات من الوقوع في الفواحش. لانه اذا لم يجد له طريق - 00:05:50ضَ

للزواج سيسف طريق اخر وهو طريق السفاح والزنا والحرام. الله اباح له. اباح له الطريق اباح له بالزواج المباح. ما تستطيع ايها الحر ان تتزوج بحرة الله اباح لك ما هو اقل. لان الامة يكفيها الشيء اليسير - 00:06:10ضَ

فتعقد زواج مع هذه الامة حتى يغريك الله وتأخذ حرة. شف الله سبحانه وتعالى حتى نفهم ايضا قرأ القرآن الكريم لان نفهم الايات الله سبحانه وتعالى لما ذكر لنا هذه المحرمات وقال واحل لكم ما وراء ذاكم ماذا قال؟ قال ومن لم يستطع منكم طوله - 00:06:30ضَ

لما يقدم ما عنده مرض كثير من لم يستطع منكم قولا ماذا يصنع؟ يعني من لم يستطع منكم طولا ان ان ينكح المحصنات يعني المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانكم من الامام المملوكة تزوجها من فتياتكم ماذا - 00:06:50ضَ

المؤمنات لابد ان تكون الامة مؤمنة اما كافرة لا. من فتياتكم المؤمنات. قال الله عز وجل والله اعلم بايمانكم يعني الفتيات المؤمنات شرط ان تكون للفتاة او المملوكة مؤمنة ولكن - 00:07:10ضَ

ما يظهر لك فيما يظهر لك يكفي. والله اعلم بايمانكم. بعضكم من بعض هي من جنسك وهي من بني ادم. لا يعني لا تستهجن هذا الامر وتستنكر هذا الامر تقول اتزوج بعظكم من بعظ هي من هي من ادم وانت من ادم لا فرق - 00:07:30ضَ

بعضكم من بعض ثم قال سبحانه وتعالى فانكحوهن باذن اهلهن. السيد لابد ان نأخذ من اذنه لانه هو يملكها وهو الذي يتصرف فيها وهو الذي يطأها. فلا يجوز ان تتزوج هي الا باذنه. قال الله قال الله عز وجل فانكحوهن - 00:07:50ضَ

باذن اهلهن واتوهن اجورهن عطها المهر. قد يأتيك شخص يقول لك طيب سيد المملوك والعبد وما يملك لسيده. اذا نعطي المهر للسيد لان السيد تنقصه المنفعة ستذهب لزوجها في الليل ولا تبقى عنده. اعطه نقول لا. الله ماذا يقول؟ يقول اتوهن اجورهن. هذا جهاز - 00:08:10ضَ

نعم تتمتع به اعطها اجرها. نقول لا بد ان نستأذن السيد فان اذن له اعطيناها المهر قال واتوهن اجورهن بالمعروف اي بما تعارف الناس عليه. محصنات غير سافحات يقول هؤلاء الاماء لابد ان تكون عفيفة. لا تبحث عن عن امة ليست عفيفة تقع في الحرام - 00:08:40ضَ

محصنات غير مسافحات اما المسافحة ابتعد عنها لانها ستفسد فراشك محصنة عفيفة غير مسامحة ولا اخي ذات اخدان ما الفرق بين المسافحة والتي تتخذ اخدان؟ نقول المسافحة هي التي ترضى بالزنا في كل مكان - 00:09:10ضَ

هذي يسميها مسافحة وهي كانت موجودة في الجاهلية. واما التي تتخذ اخدان يعني تتخذ لها صديق فقط على مع شخص واحد فهذا كله حرام. وكله من الزنا وكله من الفاحشة. الله سبحانه وتعالى قال حرم - 00:09:30ضَ

قل انما حرم ربي عليه فهو احجم ما ظهر منها وما بطن. كله حرام. مسافحة ولا غير مصابحة متخذة اقدام كل قال الله عز وجل فاذا احصن يعني اصبحت هذه الامة طاهرة عفيفة فاذا احسن - 00:09:50ضَ

فان اتينا بفاحشة. يعني لو فرضنا انها انها محصنة وتزوجها هذا الرجل ودفع لها المهر. فاذا وقعت فاحشة قال فان اتينا بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب. يقول اذا اتت بفاحشة - 00:10:10ضَ

فانه يقام عليها حد الزنا. كم حد زنا الحرة؟ الله يقول الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة. طيب والامة؟ قال على النصف. خمسين جلدة. شف ماذا يقول الله سبحانه وتعالى؟ يقول فان اتينا - 00:10:30ضَ

في فاحشة فعليهن نصف معنى المحصنات من العذاب. ثم قال سبحانه وتعالى ذلك يعني الزواج بالاماء ذلك لمن خشي العنت منكم. يقول اذا خشي الانسان ان يقع في الحرام وفي الزنا ما له مخرج الا ان يتزوج الامة. لكن شف - 00:10:50ضَ

الان الله سبحانه وتعالى ما اباح للحر ان يتزوج بالامة الا لاسباب. اذا لم يجد المهر الطول ومن لم يستطع منكم طول اذا لم يجد المهر هذا السبب والسبب الثاني ان يخشى على نفسه الوقوع في الحرام - 00:11:10ضَ

ذلك لمن خشي العنت منكم. اما ان كان ما يخشع نفسه ويستطيع ان ان يستعفف وان يصوم وان ينشغل عن الزواج بامور اخرى فهذا لا يتزوج بالعمى. لان الامة غير مستقرة. لو سافر السيد بتسافر معه. لو باعها تبي تروح لمكان اخر. غير مستقرة - 00:11:30ضَ

تدخل وتطلع وبعدين في امر اخر قد يجهله كثير من الناس ان الامة اذا حملت من هذا الرجل الحر وولدت الولد هذا مملوك هذا الولد الذي هو منك منك جاء من هذا الحر وهو يحكم عليه في الشريعة بانه تبعا لامه - 00:11:50ضَ

الامة مملوكة وهو مملوك هو عبد. فهذا الاشكال فلذلك الله يعني قال ولذا حصف قال القرآن قال ذلك من خيشي لعنة منكم خشي الوقوع في الزنا. ثم قال بعدها وان تصبروا خير لكم. تصبر عن زواج - 00:12:10ضَ

خير لكم. والله غفور رحيم. فاصبر وتتحمل يفرج الله لك. الى ان تتزوج الى ان تتزوج بحرة هذا نسميه ماذا؟ حكم نكاح الحر للامة. اما عبد مع عبد عبد مملوكة هذا كلام ما يعني ما - 00:12:30ضَ

العلاقة او حر مع حرة هذا ما له علاقة لكن يتزوج الحر بالامة الله لم يبحه الا بشروط وفي الاخير قال لك اترك هذا الشيء اولى لك ان تصبروا خير لكم. شف بعد ما يذكر الله سبحانه وتعالى هذه المحرمات - 00:12:50ضَ

من النكاح واباح لنا ما سوى ذلك احل لكم ما وراء ذلك من النساء ثم اباحنا اين حتى الزواج بالايماء ماذا قال الله سبحانه وتعالى؟ قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم. يقول يريد الله بهذه الايات - 00:13:10ضَ

الاحكام ان يبين لك شرعك. يبين لك ما تتعبد الله به. يبين لك ما تسير عليه. تسير على طريق والسعادة وطريق النجاة والسلامة يبين يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم. من هم الذين من قبلنا؟ سنن المرسلين - 00:13:30ضَ

والصالحين ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. هذا طريق طريق السلامة هذا هذا الذي تقول انت في الصلاة كل يوم تقول اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. هؤلاء هم. يهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب - 00:13:50ضَ

اليكم لانه قد يقع اخلال اما في زواج الامام او في تقصير او في خطأ من هذا قال الله عز وجل يريد ان يتوب عليكم ليشرع لكم والشريعة التي كلها خير وصلاح وتوبة من الله. والله سبحانه وتعالى ماذا؟ عليم باحوالكم حكيم - 00:14:10ضَ

ما ينفعكم لما يشرع لك شرع سبحانه وتعالى وهو حكيم. ويقول الله بعدها والله يريد ان يتوب عليكم. والله انه يريد ان يتوب عليكم. يقول هذه الايات الله اراد ان ان يتوب عليكم لانه فيه مخالفات كثيرة كانت في اول الاسلام - 00:14:30ضَ

تجد الرجل يدخل في الاسلام ثم تزوج اختين او متزوج عنده عشر في ذمته عشر دخل احد الصحابة تزوج دخل في الاسلام قال يا رسول الله انا عند تحتي عشر نساء قال امسك اربعا وطلق سائرهن ففيه اشياء - 00:14:50ضَ

قد يقع يقع فيها الناس او من يتزوج زوجة ابيه او نحو ذلك قال الله يريد الله ان يتوب عليكم قال يريد الله والله يريد ان يتوب عليكم في هذا الشرع. يريد الله ان يقربكم ويتوب ويطهركم من الذنوب والمخالفات. ولكن شوف في المقابل ماذا قال - 00:15:10ضَ

قال ويريد الذين يتبعون الشهوات. اهل الزنا والفواحش من المنافقين. والمستهترين بشرع بشرع الله يريدون ماذا؟ يريدون من المسلمين قال ويريد الذين يتبعون الشهوات اهل الشهوات الذين في قلوبهم مرض مرض شهوة - 00:15:30ضَ

ماذا يريدون؟ قالوا ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. ان تميلوا عن شرعكم. وليس ميل فقط خفيف. لا ميل عظيم لا يريدون لك الخير ابدا. حتى في النكاح والزواج والعلاقات الاسرية لا يهنؤون بعيش حتى يصدوك - 00:15:50ضَ

هذولي اهل الشهوات واهل واهل واهل الفساد في الارض واهل المنكرات لا يريدون لك الخير. ويريد الذين يتبعون من الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. قال الله عز وجل يريد الله ان يخفف عنكم. خفف الله عنا بهذه الاحكام تجد اسهل من هذه - 00:16:10ضَ

في اي شرع تخفيف لا ليس فوقه تخفيف. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا ظعيف بني وضعيف العقل وضعيف التصرف لولا ان الله رحمه بالشرع بهذا الشرع لضاع لضاع والانسان ضعيف ضعيف امام - 00:16:30ضَ

النساء ضعيف ما يملك نفسه. ولذلك الله حفظه من هؤلاء النساء واعطه واعطاه الطريق واعطاه يعني ان يسلك اه سبيل النجاة وان يحفظ نفسه من الوقوع في الفواحش. والا ضعيف ضعيف النفس ضعيف لا يملك شيء. شف احيانا - 00:16:50ضَ

الانسان يعني يعني يحتاج الانسان الى مال عند الزواج. والمال لابد ان يكون جمالا حلالا مباحا. اما المال المحرم كيف تتزوج بمال محرم؟ وتأتي بزوجة بمال محرم وذرية يعني شيء يبنى عليه اشياء كبيرة فكيف تتزوج؟ حتى حياتك كلها لا حاول ان تبتعد عن الحرام والمعاملات - 00:17:10ضَ

المحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ يقول كل جسم نبت من حرام او من سحت فالنار اولى به. الانسان يبحث عن الحلال مهما كان ويسأل في المعاملات الربوية في معاملات بنكية في معاملات في اسهم في كذا انسان يبحث عن لقمة العيش الحلال لا يقع في الحرام - 00:17:40ضَ

ولذلك شف قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم اموالكم واموال غيركم بينكم بالباطل لا تأكلوها بالباطل محرمة السرقة والغصب والربا وغيرها من المحرمات لا تأكلها بالباطل. الا ان تكون تجارة عن تراض - 00:18:00ضَ

يقول الا ان تكون هذه التجارة الاموال تأتيكم عن طرق التجارة المباحة التي بينكم في التراضي البيع والشراء هذا اباحه الله لكم ثم لما يعني حرم عليك المال ان اموالكم ودماءكم حرام عليكم. لما حرم الله علينا الاموال حرم علينا - 00:18:20ضَ

ايضا قتل النفس. قال ولا تقتلوا انفسكم. قال اهل التفسير لا تقتلوا انفسكم اي لا يقتل بعضكم بعضا وايضا لا تقتل نفسك. يعني هذا يحتمل انك تقتل غيرك مثل قوله تعالى ولا تلمزوا انفسكم. يعني اللمز يعني الاستهزاء بالاخرين - 00:18:40ضَ

انسان ما يلمز نفسه هو يلمز اخوه. طيب ليش قال نفسه؟ قال لان الام لان المسلمين كالجسد الواحد. لانك اذا لمزت اخيك او اخاك كانك تلمز نفسك. اذا قلت اذا قتلت اخاك كانك قتلت نفسك. ولا تقتلوا انفسكم لا تقتل. اخاك المسلم - 00:19:00ضَ

لا تقتل نفسك ايضا بالة قاتلة او او بشيء محرم. التعامل محرم والاموال المحرمة والاكل المحرم لا تقتلوا انفسكم لماذا؟ قال لان الله ان الله كان بكم رحيما. الله يرحمكم لا تتعاملون بالحرام ولا تقتلون انفسكم ولا تعرضون - 00:19:20ضَ

للهلاك ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا معتديا على نفسه او على على اخيه المسلم وظلما ما النتيجة؟ قال فسوف نصليه نارا. هذا وعيد شديد لمن يقتل نفسه او يقتل اخاه المسلم او يأكل الحرام - 00:19:40ضَ

قال سوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا. والانسان يعني لابد ان يبتعد هذا يعني الله عز وجل مثال في كبائر الذنوب اكبر وهو اعظمها قتل النفس. واعظم كبائر الذنوب اكل اموال الناس بالحرام. قالوا قالوا لا - 00:20:00ضَ

الانسان قد يقع في بعظ المعاصي والسيئات فيعفو الله عنه. لكن الاخطر ان تقع في كبيرة وتستمر عليها لذلك الله سبحانه وتعالى يقول ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه كبائر الذنوب عقوق الوالدين كبائر الذنوب قتل النفس كبائر اكل الموال الحرام - 00:20:20ضَ

بالربا كل هذه من كبائر الذنوب اذا اجتنبتها وحاولت ان تبتعد عنها وتبتعدت عنها الله عز وجل يكافئك قال نكفر عنكم سيئاتكم صغائر الذنوب. يكفر الله اذا اجتنبت هذه الاشياء قال نكفر عنكم سيئاتكم - 00:20:40ضَ

وندخلكم مدخلا كريما. وعد من الله عظيم. ان الله يمحو عنك السيئات اذا ابتعدت عن الكبائر والمعاصي الكبار ويدخلك مدخلا كريما وهو الفوز بجنات النعيم. وعد من الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يدخل - 00:21:00ضَ

المدخل الكريم وان يوفقنا لطاعته. وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. ان شاء الله لنا لقاء نستكمل فيه هذه الايات الكريمات الله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:21:20ضَ