باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه به والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فنسأله جل وعلا الاعانة والتوفيق والهداية والرشاد والسداد - 00:00:00ضَ

اما بعد فقال الامام ابو داوود في كتابه السنن باب التيمم والتيمم هو القصد الى الصعيد الطاهر من اجل رفع الحدس. وذلك عندما لا يوجد الماء او يكون بالانسان مانع يمنعه من - 00:00:25ضَ

استعمال الماء فالتيمم جعله الله جل وعلا رحمة لهذه الامة فعندما الانسان لا يجد الماء بحمد الله التراب الطاهر بديل عن الماء في هذه الحالة والحالة الثانية التي يجوز فيها استعمال التراب عندما يكون بالانسان مانع - 00:00:48ضَ

عندما يكون بالانسان مانع يمنحه من استعمال الماء. وذلك كالمرظ فهذا مانع يمنع الانسان من استعمال الماء ففي هذه الحالة يستعمل التراب. نعم. ويشترط ان يكون هذا التراب كما تقدم طاهر - 00:01:19ضَ

قال الله عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا فالطيب هو الطاهر وصفة التيمم هو ان تضرب ضربة واحدة على هذا التراب ثم بعد ذلك تمسح بهما وجهك ثم تمسح اليسار على اليمين - 00:01:43ضَ

واليمين على اليسار وتكون هنا قد تطهرت وارتفع الحدس نعم وتصلي بهذا التيمم ما يتيسر لك من صلوات. ما لم تحدث فاذا احدث الشخص هنا يتيمم مرة اخرى اذا كان العذر لا زالوا لا زال موجودا. اذا كان العذر لا زال - 00:02:12ضَ

موجودا. نعم. واما عندما يزول العذر او يوجد الماء فهنا الطهارة ماذا التي كانت او حصلت بالتيمم تنتهي تبطل نعم فعليك ان تستعمل الماء في هذه الحالة قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وتقدم لنا انه ثقة - 00:02:41ضَ

جليل توفي عام اربعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن حازم السعدي وهو ايضا ثقة جليلة توفي عام خمسة وتسعين ومئة قال وحدثنا عثمان بن ابي شيبة وهو العبسي - 00:03:09ضَ

وهو ايضا ثقة حافظ توفي عام تسعة وثلاثين ومائتين قال حدثنا عبده وهو ابن سليمان الكلابي وهو ايضا ثقة انتم في عام سبعة وثمانين ومئة. قال المعنى واحد يعني رواية ابي معاوية وعبده معناهما واحد - 00:03:25ضَ

كلاهما قال عن هشام ابن عوا ابن الزبير الاسدي وهو ثقة ثبت توفي عام ستة واربعين ومئة قال عن ابيه عروة ابن الزبير امام الجليل والعالم النبيل. وكان سيدا من سادات التابعين. توفي سنة اربع وتسعين - 00:03:45ضَ

قال عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها ولعلها الاستاذ عبدالله بن حمود ال حاجب ينتبه عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اسيدة بن حضيب - 00:04:04ضَ

الانصاري رضي الله تعالى عنه واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عائشة كانوا في غزوة من الغزوات وفي سفرة من السفرات فعائشة رضي الله عنها اضلت عقدا لها وضاع هزا العقد منها - 00:04:23ضَ

فقامت بالبحث عنه فاوسل عليه الصلاة والسلام اناسا من الصحابة يبحثون ايضا عن هذا العقد وكان منهم اسيد بن حضير فحضرت الصلاة على هؤلاء النفط الذين ذهبوا يبحثون عن العقد فصلوا بغير وضوء - 00:04:46ضَ

نعم لم يكن عندهم ماء والى الان التيمم لم يشرع فماذا يفعلون؟ يؤخرون الصلاة لا صلوا لان الله تعالى قال فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:05:09ضَ

فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له. ذكروا ما حصل لهم ووقع لهم فانزلت اية التيمم فلم تجدوا ماء فتيمموا زاد ابن نفيل فقال لها اي قال لعائشة اسيد ابن الحضير رضي الله عنه يرحمك الله - 00:05:29ضَ

يدعو لها ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك في فرجا فرج الله جل وعلا عن المسلمين بهذه الاية العظيمة اية التيمم فبالتالي كما تقدم اذا الانسان لم يجد الماء استعمل التراب او كان به مانع يستعمل التراب - 00:05:55ضَ

وهذا الحديث حديث صحيح وقد خرجه الشيخان. قال حدثنا احمد بن صالح وهو المصري من كبار الحفاظ توفي عام سبعة واربعين ومائتين قال حدثنا عبد الله بن وهب بن مسلم وهو المصري ايضا - 00:06:25ضَ

وهو حافظ ثقة توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال اخبرني يونس وهو ابن يزيد الايلي. نسبة الى ايلة التي على خليج عقبة تسمى ايلات الان ويونس ابن يزيد ثقة جليل توفي عام تسعة وخمسين ومئة. قال عن ابن شهاب الزهري محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبد الله - 00:06:44ضَ

بن شهاب القرشي الزهري وهو امام جليل. توفي عام اربعة وعشرين ومئة ان عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ابن مسعود وهو من العلماء الفقهاء ومن الشعراء ايضا. حتى قال ابن عبد البو بما ان الشيخ احمد الحمود معنا قال ابن - 00:07:08ضَ

عبد البو كان اشعر الفقهاء وافقه الشعراء طلق امرأة وكان يحبها فاخذ يقول فيها الاشعار حدثه عن عمار ابن ياسر عبيدالله بن عبدالله لم يسمع من عمار ابن ياسر بينهما ابن عباس كما سوف يأتي - 00:07:31ضَ

عن عمار ابن ياسر العنسي رضي الله تعالى عنهما عمار صحابي جليل رضي الله عنه وياسر والده ثقة جليل وامه عفوا وياسر صحابي جليل وام عمار سمية وهي اول شهيدة - 00:07:54ضَ

الاسلام نعم قتلت اثناء التعذيب من قبل الطواغيت الكفار نعم كل يعني عمار ووالديه كلاه كلهم من الصحابة رضي الله تعالى عنهم جميعا. انه كان يحدث انهم مسحوا وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد - 00:08:13ضَ

ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم كلها الى المناكب والاباط من بطون بايديهم وهذا الحديث لا يصح كما تقدم او منسوخ والصواب ضربة واحدة - 00:08:45ضَ

كما تقدم لنا قبل قليل قال حدثنا سليمان ابن داوود المهري والتمسح ليس الى الاقباط وانما نعمل كفين فقط يمشي على وجهه ثم ليساره على يمينه ويمينه على يساره قال حدثنا سليمان ابن داوود - 00:09:08ضَ

المهدي المصري وهو ثقة توفي عن ثلاثة وخمسين ومائتين قال حدثنا قال عفوا وعبد الملك ابن شعيب ابن الليث ابن سعد الفهمي المصري وهو ايضا ثقة عن عثمان اربعين ومائتين قال عن ابن وهب عبدالله بن وهب المتقدم نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم - 00:09:33ضَ

هم التراب ولم يقبضوا من التراب مو قبضوه؟ لا وانما ضرب فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط. قال ابن الليث اي عبدالملك الى ما فوق المرفقين. نعم وكما تقدم الكفاني فقط - 00:10:01ضَ

قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف وهو السلمي وهو ثقة نعم توفي عام سبعة وثلاثين ومئتين. قال ومحمد بن يحيى النيسابوري من كبار الحفاظ دفع عام ثمانية وخمسين ومائتين - 00:10:21ضَ

في اخرين يعني ايضا قد حدثوني هذا الحديث غير هؤلاء قد حدثني هذا الحديث غير هؤلاء قالوا حدثنا يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد ابن ابراهيم نعم ابن ابراهيم بن سعد ابن ابي وقاص عفوا يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - 00:10:42ضَ

القرشي الزهري وهو ثقة جليل توفي عن عثمان وهو مائتين لعل شيخ الاسلام ينتبه قال حدثنا ابي وهو ابراهيم بن سعد إبراهيم ابن إبراهيم إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - 00:11:08ضَ

وهو ثقة جليل توفي عام خمسة وثمانين ومئة قال عن صالح وهو ابن كيسان وهو ثقة جليل قال عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود المتقدم. قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه - 00:11:24ضَ

هما قال عن عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم عوس بولاة الجيش عو سهو النزول اخر الليل نزول المسافر اخر الليل هذا المقصود بالتعويس وليس بالعرس - 00:11:44ضَ

اولاة الجيش ما كانوا ومعه عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها ومعه باقي الصحابة فانقطع عقد لها من جزع ظفار ظفار هي الموجودة في عمان فحبس الناس ابتغاء عقدها - 00:12:05ضَ

الناس لم يغادروا هذا المكان ابتغاء طلب هذا العقد الذي ظل وضاع وبعد يعني كل هالبحث وين وجدوه تحت البعير نعم هذا من الادلة الكثيرة على ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب - 00:12:26ضَ

قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون ايان يبعثون فلو كان عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب كانه ارسل يعني صحابة بقيادة اسيد بن الحضيض يبحثون عنها العقد وما ما بقوا في مكانهم - 00:12:50ضَ

نعم قال فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى اضاء الفجر. الى الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر جعل رضي الله عنه رضي الله عنهما قحافة ايضا عفوا عثمان - 00:13:14ضَ

اه ابو بكر عبد الله بن عثمان وعثمان كنية وعثمان كنيته ابو قحافة ابو بكر بن ابي قحافة عبدالله بن عثمان ترى حنا يعني نحفظ ابو بكر هو عبد الله بن عثمان اسمه - 00:13:36ضَ

فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالى ذكره على رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب وهو الطاهر. فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب - 00:13:52ضَ

وبايديهم الى الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا مو تقبض التراب تظرب فمسحوا بها وجوههم وايديها وايديهم الى المناكب. ومن بطون ايديهم الى الاباطيل. هذا كما تقدمت - 00:14:12ضَ

اما ان تكون هواية شاذة واما انها منسوخة والا الكفان فقط الوجه مع الكفين. زاد ابن يحيى في قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس. يعني الناس الان لا يأخذون بهذا لان هذا كما تقدم يعني - 00:14:30ضَ

انه منسوخ. قال ابو داوود وكذلك رواه ابن اسحاق صاحب السيرة قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس واما هواية آآ صالح بن كيسان فضربة واحدة ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو - 00:14:50ضَ

اويس فاختلفوا فيه على الزهري وشك فيه ابن عيينة. قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس اضطرد فيه ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم الضربتين الا - 00:15:17ضَ

يا من سميت فالصواب كما تقدم هو ضربة واحدة. تضرب الصعيد الطيب الطاهر ضربة واحدة ثم تمسح على وجهك ثم اليسار على اليمين واليمين على اليسار وتكون قد تطهرت حتى ولو كان عليك جنابة يا شيخ بندر حتى ولو كان عليك جنابة. نعم تكون تطهرت من الحدثين. نعم هذا وبالله - 00:15:37ضَ

على التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:16:06ضَ