باحث

عند غسل الميت هل قراءة القرآن مستحبة؟ وهل هناك سور معينة بذاتها؟ وبعد دفن الميت جرت العادة في بعض خاصة النصر ان يجتمع الاهل والاصحاب خاصة البعيدين لاخذ الاعزاء سواء في بيت المتوفى او او في - 00:00:00ضَ

فهل هذا جائز ترعى؟ وان كان غير جائز فهل نقول ان المعروف عرفا كالمسروق شرقا هذا ليس له اصل تشرع قراءة القرآن عند غسل الميت فان الصحابة رضي الله عنهم - 00:00:20ضَ

غسلوا امواتا اخوانهم وابنائهم وابائهم في عهد النبي صلوات الله وسلامه عليه وبعد وفاته واشتغلوا بتغسيله هو صلى الله عليه وسلم وما حفظ وما عهد انهم كانوا يقرأون القرآن عند الغفل - 00:00:43ضَ

ولم يأمرهم بذلك صلى الله عليه وسلم ولا شك ان الخير ما جاء عن الله ورسوله ونقله صحابة رسول الله. اللهم صلي على صلى الله عليه وسلم وما لم ينقل - 00:01:07ضَ

فلا يصح لنا ان نتقرب الى الله به لان الله جل وعلا ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم وشرع للناس كل ما يحتاجون اليه شرع لهم ما لاخرتهم وما يعملون لدنياهم - 00:01:26ضَ

وما يأمرونه لاخوانهم من خير عمل وليس في ذلك اي شيء عن قراءة القرآن للاموات وبالتالي فلا يشرع ذلك واما الاجتماع بالعزا اصل عدم الاجتماع وان ينشغل الناس في امور دنياهم - 00:01:46ضَ

وامور دينهم بعد دفن ميتهم التجمع والانتظار وبالتالي على من لم يأت بالتعزير. هم والاخذ عليه رانيا في نعزيهم في تجمعهم الذي قد يكون مشتمل على ما لم يشرع غرب سرادقات - 00:02:09ضَ

ورفع اصوات قراءة واحاديث تنقل تبادل يتجاوز ذلك الى ولائم نقول من اموال الميت وتتخذ فترة العزاء وكل ذلك غير مشروع وقد مات عدد من الصحابة قتل حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسد الله واسد رسوله - 00:02:42ضَ

اولا يأمر النبي صلى الله عليه وسلم باجتماع للتعزية وهو من سادات بني هاشم رضي الله عنه وارضاه وكان اسلامه اسلام عمر رضي الله عنهما نصر الاسلام وما امرنا بالتجمع - 00:03:17ضَ

العزاء ولا لقراءة قرآن والفلاح باتباع النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي للناس ان يحرصوا بكل امورهم على التقيد بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم فان في ذلك سعادة في الدنيا والاخرة والله اعلم - 00:03:43ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:04:03ضَ