باحث

الاستعاذة من دعاء لا يسمع. قال محمد ابن ادم عن ابي خالد عن محمد ابن عبدالله عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه اللهم اني اعوذ بك من العزة لا تشفع ومن دعاء لا يسمع. قال ابو عبدالرحمن سعيد لم تسمعه ابي هريرة - 00:00:15ضَ

ولا معنى يحيى عن اخيه سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك لو الاستعاذة من دعاء النفس العظيم سليمان - 00:00:35ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول لا احدثكم الا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا به ويامرنا ان نقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والجسد والبخل والبغض والهرم وعذاب القبر. اللهم ات نفسي تقواها وسترها - 00:01:15ضَ

ومن زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اني اعوذ بك من نفس لا تشفع ومن قلب لا يخشع ومن علمه لا يقطع دعوة الله سفيان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا - 00:01:35ضَ

بسم الله او اجهل او يجهل عليك كتاب الاشربة باب تحريم الخبر. قال الله تبارك وتعالى يا ايها يا ايها الذين امنوا انما الخمر والانس والامر عمل الشيطان لعلكم تفلحون. انما يريد الشيطان ان يوقع بها - 00:01:55ضَ

عن ذكر الله وعن الصلاة. هل انتم منتقون؟ قال قال ابو بكر احمد بن حنبل ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي رحمه الله تعالى ولا معنى ابو داوود قال عن عمر رضي الله عنه قال لما نزلت من قبل قال عمر اللهم بين لنا في القبر ما - 00:02:26ضَ

ونزلت الاية التي في البقرة وهي عمر فطيلت عليه فقال عمر اللهم بين لنا شافيا. ونزلت الاية التي للنساء فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقام الصلاة ماذا لا تقرأ الصلاة وانتم - 00:02:56ضَ

فقال اللهم صلي قال عمر رضي الله عنه فهل ام فهمنا عن انس ابن مالك قال بينا انا قائم على الحج وانا اصغرهم سنا على عمومته اذ جاء رجل فقال انا قد قدمت الخمر وانا قادر على المسكين - 00:03:16ضَ

فقالوا لم ينكر انس قال انبأنا مباركا سعيد ابي عدو فدخل علينا رجل فقال فكافئنا قال وما هي يومئذ الا الفضيق خليط البصر قال عن انس ابن مالك قال حرمت القبر حين حرمت وانه لشراب. باب استحقاق الخلق لي لشرار - 00:03:53ضَ

قال الاسرة قال عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبيب قال النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البلح والدم والزبيب والامر لا مخالف البلح والزهو. قال قال نواسك - 00:04:52ضَ

عن كعب قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوفاء والحنكة والمزفت والنبي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكتاب مرة اخرى وان يخلق الامر بالزبيب - 00:05:42ضَ

عن ابي عن ابي سعيد قال لها رسول الله صلى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجمعوا بين النمل والزبيب قال محمد بن موسى صلى الله عليه وسلم قال لا تمزجوا - 00:06:09ضَ

عن عمر ابن سعيد عن سليمان عن ابي سعيد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طريق الدم والزبيب عن ابي داود - 00:06:49ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقليط ولا ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. انه نادى الامة الزبيب عن سعيد ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:30ضَ

قال ولا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح. عن علي ابن الحسن واخيه. يقول يا رسول الله عندي هشام النبي صلى الله عليه وسلم قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. انه نهى اهل البديل - 00:08:07ضَ

عن انس ابن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبغيه احدهما على الصحيح اخبرنا قال قال عن انس انه كان لا يدع شيئا قد ارقب الا عزله عن صديقه - 00:09:19ضَ

اسماعيل ابن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم باب التنفس عن ابي سعيد قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اي او زبيب او زميل وقال من شرب منه فليشعر كل واحد منهم فردا فردا - 00:10:19ضَ

قال ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلق ان يخلط بصرا من اجل وقال من شرب منكم فليشرب كل قال ابو عبدالرحمن هذا ابو المتوفي اسمه علي بن داوود باب البلاد في السبيل وحده قال - 00:11:19ضَ

قال حدثنا ابو كثير. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد هنا على حدة باب الرخصة من بلاد مصر وحده ولا اخبرنا محمد بن عبدالله بن مالك والحديس عن معافى يعني ابن عمران عن اسماعيل - 00:11:52ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخبز التمر والزبيب. وقال انتبه يزيدك عبدالرحمن في الباب الذي قبله. ها هذا في الباب الذي قبله. اليس كذلك نعم. ما معنى الزوجة؟ مم - 00:12:12ضَ

الزهو هو الرطب اذا يعني البسر يكون اول ما يخرج. ويكون شديدا فاذا بدأ فيه اللوم احمرار هذا زهو. المقصود هنا في النهي عن الخريطة يعني آآ هذا كان في اول - 00:12:48ضَ

الامر انه نبعد عن المزفت والمقير وكل هذا الذي جاء في الحديث وما نهي عنه الخليطين الى اخره هذه كلها لما كان نزل تحريم الخمر سد الباب كله والطريق اليه. فلما لقنوا العلة وفهموها اباح النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كما قال المصنفون باب الرخصة في انتباب - 00:13:07ضَ

يعني البثق وهنا انتباه وحده ثم الرخصة في الانتباه في الاسقية الى اخره نعم. اذا لون اذا لون يعني صار احمر ولا اصفر نعم. باب تأويل قوم الله تعالى ومن ثمرات اكيد وافعال حسنة. قال عبدالله الاوزاعي قال - 00:13:29ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قال حدثني ابو كثير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال عن سعيد بن جبير قال الستر - 00:14:08ضَ

والرزق الحسن ده مزيت انواع الاشياء التي كانت عمر رضي الله عنه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اما بعد فان القبر نزل تحليلها - 00:14:59ضَ

قال قال احمد بن سليمان قال على اختلاف قال واشهد الله عليك انهاك عن واشهد الله عليك ويسمونه كذا وكذا وكذا يسمونه كلا وكذا احدنا العسل باب اسبات من فضل كل مسلم من الاشياء - 00:15:50ضَ

قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسلم حرام وكل مسلم قد قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا عن ايوب عن عمر خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل مسلم قال الحسين قال احمد والحديث صحيح - 00:16:47ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمه الله تحريم كل شراب اثبات اسم الخمر لكل مسكر من الاشربة اليس كذلك؟ رد به الرد على اهل الكوفة في يعني يعني قصر - 00:17:17ضَ

الخمر مما يتخذ من التمر او العنب. او التمر. ها؟ اي نعم. نعم نعم. قال قال عبد الله عن محمد ابن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال كل مسلم حرام - 00:17:47ضَ

صلى الله عليه وسلم قال كل حرام سيدنا محمد ابن ابي سلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن محمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يثبت في القرآن - 00:18:09ضَ

وكل مسلم حرام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنبتوا في ولا النقيض وكل مسلم حرام. قال سفيان عن سوريا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:18:39ضَ

رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البدع فقال ان حرام عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم والبتر من العسل. رضي الله - 00:19:09ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنه كيف قال ابن بشراء اسبابه حرام ابن عبدالله بن سويد في من جوف وعبدالله بن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم حرام - 00:19:39ضَ

بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انه معاذ بالله فقال وما اشرب قال اشرب ولا تشرب الصيام ولا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ادري اوعيتها فقال كل مسلم حرام. فذهب يعيد فقال كل مسلم حرام. ذهب يعيد فقال هو ما اقول لك. قال - 00:19:59ضَ

قال كتب الينا عمر بن عبدالعزيز لا تشربوا من القيادة حتى يذهب ويبقى ثلثه وكل مسكر حرام كتب عمر بن عبد العزيز ابو داوود بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:43ضَ

والله ان بها اشرب فما اشرب وما ادع. قال وما هي؟ قلت البر والبزر. قال وما البتر والنسر؟ قلت واما البتر فلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشرب مسفرا فاني الرب - 00:21:33ضَ

قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قال وما البئر؟ قال كل شراب يكون العسل من قال كل ابراهيم فقال رجل يا رسول الله ارأيت الازرق؟ قال حبة تصنع باليمن. وقالت - 00:21:53ضَ

قال نعم باب سعيد قال حدثنا عمر بشير النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبر احمد قال حدثنا سعيد بن الحكم قال محمد بن جعفر قال عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:37ضَ

ان النبي صلى الله عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم فتحيا وقال اضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله قال ابو عبدالرحمن وفي هذا دليل على تحريم السنة بقليله وكثيره وليس كما يقول البخاري - 00:23:25ضَ

الذي يشرب ولا خلاف بين اهل العلم لا يحدث عن الاولى والثانية بعدها التوفيق وهو شراب يتخذ من الشعير. قال محمد بن عبدالله المبارك قال احتسب يحيى يحيى ابن ادم - 00:24:15ضَ

عن علي رضي الله عنه قال انهاني النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رضي الله عنه انا يا اميرة عن ما نهاك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدعاء والحنك - 00:24:45ضَ

ده مزيد من ما كان ينبغي للنبي صلى الله عليه وسلم فيه. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان الاوعية بعض الاوعية تؤثر في سرعة التخمر هذا المقصود بالمال نعم - 00:25:15ضَ

باب النهي عن ابيه في الجنة ينش يعني يغلي جاءه يطبخ يعني طبخ رآهم يغلي وقد تعقد يعني صار تخين هذا خلاص وصل درجة التخمر الاسكار. نعم. قال قال نعم - 00:25:43ضَ

وابراهيم ابن عمر قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم زاد ابراهيم في حديثه قال ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيه الحسين قال حدثنا عن جبل - 00:26:24ضَ

عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى الاعلى قال حدثنا قال حدثنا شعبة ان اسلم نهانا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ايوب وهل حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اتيت ابن عباس فقلت سمعت اليوم شيئا عجبت منه؟ قال ما هو كنت سألت ابن عمر - 00:26:54ضَ

ولا حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صدق ابن عمر قلت ما الفرق قال كل شيء هدر قد اخبرنا عمود زوارة عن رجل عن سعيد بن دبي. قال كنت عند ابن عمر فسأل عن دين الله فقال حرام - 00:27:37ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وشق علي لما سمعته فاتيت عباس عن شيء فجعلت اعظمه ولما هو قال قلت سئل عن المنزل الجنة فقال صدق حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قلت ومنكرني؟ قال - 00:27:56ضَ

وكل شيء صنع منه هذا لا ممتد للاطراف والاخبار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ادري. ولا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سألت الحسن عن يمين الله احرامه وقال حرام - 00:28:16ضَ

قد حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيه حتى عن ابراهيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه كما قال النبي عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجاب باب النهي عن حديث البكاء والمسبت - 00:28:51ضَ

عن عائشة قالت لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سفيان عن سفيان عن علي رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:31ضَ

انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البكاء والمسببات ان يهبد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزكر باب زكر النهي عن - 00:30:04ضَ

قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجيران - 00:30:34ضَ

انه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن شراب سمعة نداء او حنبل او مزفت لا يكون زيتا قلا. ما يجوز للانسان ان الخمر يخلله المسلم ما يحل له ان يخلل هذا حتى يعني يستفيد بذلك. فالواجب عليه - 00:31:24ضَ

لكن الفقهاء رحمهم الله استأذنوا من هذا الصورة يعني او سورتين ما ما لو تخلل بنفسه انه اراد ان يلقيه انتظر الى الغد ما لم يكن حيلة. فتخلل صار خلى - 00:31:56ضَ

جاهز وهكذا لو خلى له ذمي لو خلى له ذمي يعني بدون اذن هذا الانسان فتخلل ما لم يكن حيلة وها هنا ذكر الفقهاء يعني في هذا يعني يعني لغزة - 00:32:11ضَ

يعني وهو لما الامة لو جاءت انسان يعني اتلف يعني ما مالين الرجل اتلف مالين هذا اتلف واتلف لمسلم لا يضمن في المسلم ويضمن للذمي كيف يكون هذا؟ هذه مسألة الخل هذه - 00:32:32ضَ

يعني يعني الخمر ما محترم عند الذمي فالفقهاء ما اوجبوا فيه فاوجبوا فيه الظمان. لكن المسلم لانه غير محترم. فلو نعم السكر ينقلب الى حمض نفس هذه السكريات دي تنقلب الى احماض. يعني ها؟ الزيتون - 00:32:56ضَ

لا ليه لا نتكلم عن المخلل نتكلم عن هذه السكريات التي يعني تعالج بطريقة معينة وتنقلب الى خلف نعم عبدالرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقيت عائشة قد سألتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فيما - 00:33:24ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها نهى عن الدبان بذاته. قال قال محمد الاعلى. قال عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن والمقيد في حديث ابن علية قال اسحاق - 00:34:14ضَ

قال قال حدثني عائشة رضي الله عنها فسألتها عن العدد فنهتني عنه وقالت لي عشية وشرابيه غدوة باب ما ما ادري انا عندي هنا من ابان لا هو في في بعض النشاط في بعضها زبان. هنا عندنا قال في قال في تحفة الاشراف زبان - 00:34:49ضَ

قال وكتب في الهامش ما نصه؟ كان فيه اذان وهو خطأ انتهى فليحرر وكذلك تهذيب الكمال. بسم الله نقف على هذا - 00:36:08ضَ