باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى باب استحباب بيان الكلام وايضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم اذا لم يفهم الا بذلك - 00:00:00ضَ

عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ازا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتى تفهم عنه. واذا اتى على قوم سلم عليهم سلم عليهم ثلاثة. رواه البخاري - 00:00:19ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه ابو داوود بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب استحباب ايضاح الكلام وبيانه. وتكريره اذا اقتضى الامر ذلك - 00:00:33ضَ

باب استحباب ايضاح الكلام وبيانه ايضاح الكلام وبيانه يكون بامور اولا رفع الصوت بقدر ما يسمع المخاطب فلا يتكلم بصوت خافت لا يسمع وثانيا ان ينتقي الالفاظ الواظحة البينة. وان يجتنب الالفاظ الغريبة - 00:00:54ضَ

لا يحتملها بهم السامع فان اللغة العربية فيها مفردات قد تكون قد لا تفهم من اول وهلة وتحتاج الى مراجعة وايضاح وبيان فيختار من الالفاظ ما يكون واضحا بينا يفهم بمجرد القائه - 00:01:23ضَ

ثالثا من ايضاح الكلام الا يتعجل في نطقه. بحيث يكون متأنيا في كلامه. فلا يستعجل استعجالا يمنع السامع من الفهم رابعا ان يحرص على حسن النطق فلا يدغم بعض الكلام في بعض لانه اذا ادغم بعض الكلام في - 00:01:45ضَ

بعض لم يفهم السامع هذا ثم ساق الاحاديث التي فيها ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم ان كلامه كان كلاما بينا واضحا. ففي حديث انس رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا تكلم تكلم ثلاثا اي كرر الكلام ثلاثا - 00:02:10ضَ

فاذا لم يفهم في المرة الاولى كرره في المرة الثانية ثم الثالثة. وكذلك اذا سلم على قوم سلم ثلاثا. فاذا لم يسمعوا في المرة الاولى فيكرر ذلك ثلاثا الا اذا كان المخاطب لم يسمع لثقل سمعه. فحينئذ يكرر بحسب الحاجة ولو زاد على ثلاث مرات - 00:02:34ضَ

ففي هذا الحديث دليل على مشروعية تكرار الكلام وايظاحه وان يحرص الانسان حينما يتكلم مع غيره ان كلامه بينا واضحا من حيث رفع الصوت ومن حيث اختيار المفردات ومن حيث ان - 00:02:59ضَ

ومن حيث التأني وعدم العجلة. ومن حيث ايضا التكرار اذا اقتضى المقام ذلك هكذا يقال في السلام بل وهكذا يقال في الاستئذان. فقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يستأذن ثلاثا - 00:03:19ضَ

بل قال عليه الصلاة والسلام اذا استأذن احدكم فليستأذن ثلاثا فان اذن له والا فليرجع اما الحديث الثاني حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت كان كلام النبي صلى الله عليه وسلم فصلا اي قاطعا واضحا - 00:03:39ضَ

فقولها فصلا يعني قاطعا. ومنه قول الله عز وجل انه لقول فصل. اي فاصل بين الحق والباطل. فكان عليه الصلاة والسلام يتكلم بكلام بين. بكلام واضح بكلام سهل. ولهذا قالت يفهمه كل احد. فعلى - 00:03:58ضَ

المؤمن ان يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. وان يحرص في خطابه وفي كلامه وفي كتابته ايضا ان يكون كلامه واضحا بينا وان يكون مما يحتمله ذهن السامع. فان الناس يختلفون - 00:04:18ضَ

في الفهم وفي الادراك فلا يأتي بعبارات موهمة او بعبارات فيها لبس او اشكال بل عليه ان ارق الالفاظ واحسن الالفاظ واوضح الالفاظ حتى يكون كلامه مفهوما من اول مرة ومن اول وهلة - 00:04:38ضَ

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:04:58ضَ