باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد تقدم الكلام على الاموال التي تجب فيها - 00:00:00ضَ

الزكاة وبقي النوع الرابع والاخير وهو عروض التجارة وعروض التجارة هي كل ما اعده الانسان للبيع والتكسب. وطلب الربح. فتجب فيه الزكاة في اي شيء ان كان سواء كان في العقار ام كان في الاسهم ام كان في مواد غذائية او غيرها - 00:00:16ضَ

ولهذا كان عروض التجارة هو اعم انواع الاموال التي تجب فيها الزكاة حتى ان الانسان لو اتجر بحجر او تراب فانه تجب فيه الزكاة والواجب في عروض التجارة ان تقوم عند حولان الحول بما تساويه - 00:00:43ضَ

ولا يعتبر ما اشترى به فلو اشترى عقارا مثلا بمليون ريال. ثم عند حول الحول صار يساوي مليون وخمسمئة. وجب ان يزكي مليون خمس مئة الف ولو فرض عنا العقار او ان العقارات قد كسدت وصار هذا العقار الذي بمليون يساوي ثمانمئة الف - 00:01:04ضَ

وجب عليه ان يزكي ثمانمائة الف وهكذا فيعتبروا القيمة السوقية لا القيمة الشرائية ويجب على اصحاب المحلات والدكاكين والبقالات ان يحصوا ما عندهم من البضائع احصاء دقيقا يقوموها ويخرجوا زكاتها. فان كانوا ممن يبيع بالجملة فانهم يقدرون هذه البضاعة بحسب الجملة - 00:01:27ضَ

وبحسب ما يبيعون به. واما اذا كانوا يبيعون بالاجزاء وهم اهل التجزئة والتفريط. فانهم يقومونها بحسب ما يبيعون به من التجزئة والتفريط يعتبر فيها ان كان الانسان من اهل الجملة قد قوم تجارته بالجملة وان كان ممن يبيع بالافراد قوم - 00:01:59ضَ

تجارته بحسب ما يبيع به من التجزئة والافراد ثم اعلموا ايها الاخوة ان الزكاة لا تبرأ بها الذمة. ولا تجزئ ولا تكون مقبولة عند الله عز وجل حتى يظعها الانسان في مصارفها وفي مواظعها التي بينها الله عز وجل في قوله انما الصدقة - 00:02:24ضَ

للفقراء والمساكين والعاملين عليها. والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب. والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم هذه هي المصارف التي عينها الله عز وجل تصرف الزكاة اليهم وليس كل من ادعى الزكاة - 00:02:50ضَ

يعطى منها بل يجب على الانسان ان يتثبت وان وان يتأمل وعن لا يعطي كل من ادعى الزكاة وكل من سأل الزكاة. نعم صدقة التطوع هي اوسع بابا. فلو كان الانسان عنده صدقة تطوع - 00:03:15ضَ

فصدقة التطوع يتسامع بها. لكن الزكاة الواجبة يجب ان تقع موقعها وهي ان تصرف الى هذه الاصناف الثمانية انما الصدقات للفقراء. هذا هو الصنف الاول الفقراء جمع فقير. والفقير هو المعدم - 00:03:35ضَ

الذي لا يجد شيئا او يجد دون نصف الكفاية. فاذا كانت كفايته مثلا كل شهر الف ريال ولا يجد سوى اربع مئة ريال او ثلاث مئة ريال فهذا فقير والثاني المساكين جمع مسكين من المسكنة وهي الذل ولكن الذل والخضوع لا يلزم منه - 00:03:55ضَ

ولهذا قال الله عز وجل اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. والمسكين هو الذي لا يجد كفايته لكن يجد فوق نصف الكفاية فهو احسن حالا من الفقير. هذا اذا جمع بين الفقير والمسكين اذا قيل فقير ومسكين فالفقير هو المعدم - 00:04:21ضَ

او الذي يجد دون نصف الكفاية. فاذا كانت كفايته مثلا الف لا يجد سوى اربعمائة او ثلاثمائة. اما المسكين فهو الذي لا يجد الكفاية لكن يجد فوق النصف. اذا كانت كفايته الف يجد مثلا ست مئة سبع مئة لكن لا يجد كفايته - 00:04:45ضَ

ففي هذه الحال يعطى الفقير والمسكين يعطيان ما يكفيهما ويكفي عائلتهما مدة سنة كاملة ولا يعطيان ما يكفيهما على الدوام لان الزكاة تتجدد كل سنة وممن يستحق الاخذ من الزكاة وتدفع اليه الزكاة - 00:05:05ضَ

من يريد العفاف والنكاح فانه يجوز ان يعطى من الزكاة وذلك لان النكاح من اهم الضروريات للانسان. فكما ان الانسان يحتاج الى الاكل والشرب. يحتاج ايضا الى النكاح. فيعطى من يريد النكاح - 00:05:29ضَ

ليس عندهما يتمكن به من دفع المهر وتكاليف النكاح يعطى من الزكاة. سواء اعطي من الزكاة ما يدفعه مهرا او اعطي من الزكاة ما يجعله اثاثا او اعطي من الزكاة ما يستأجر به بيتا فكل هذا مما - 00:05:49ضَ

يجوز اعطاؤه. كذلك ايضا من يريد العلاج لو ان شخصا مريضا وليس عندهما مال يشتري به علاج او يعالج به نفسه فيجوز ان يعطى من الزكاة لان من المعلوم ان حفظ الصحة والوقاية من - 00:06:09ضَ

الظرورية فالانسان ايضا كما يحتاج الى الاكل والشرب والمسكن والمنكح يحتاج ايضا الى العلاج وما وما يقيه من الامراض فان الله عز وجل قد قال ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. وقال ولا - 00:06:29ضَ

لا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. والحاصل ان كل ما يكون من ضروريات الانسان ومن حاجياته وآآ يحتاج اليه وليس عنده ما يدفع به من مال فانه يعطى. من ذلك ايضا من وهو داخل في الغارمين كما سيأتي - 00:06:49ضَ

من عليه فواتير كهرباء او فواتير اتصالات او غرامات او نحو ذلك. وليس عنده ما يسدد يعطى من الزكاة ما يوفي به هذا الدين لانه غارم ليس عنده وفاء. ويأتي ان شاء الله بقية الكلام على الاية الكريمة. وما - 00:07:09ضَ

احكام وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:29ضَ