باحث

بسم الله والحمد لله وصلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم العلمي وهو يوم الخميس الموافق للرابع والعشرين الموافق الخامس والعشرين من شهر شوال من عام ثلاثة واربعين واربع مئة والف - 00:00:25ضَ

من الهجرة بدأنا في هذا الكتاب المبارك وهو كتاب اداب حملة القرآن للامام النووي رحمه الله تعالى وقرأنا فيه اخذنا ما يتعلق باداب المعلم الاستاذ المعلم والشيخ والمقرئ للقرآن الكريم - 00:00:45ضَ

له اداب ينبغي ان يتحلى بهذه الاداب وبهذه الاخلاق لما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى هذه الاداب المتعلقة بالمعلم ينتقل بعد ذلك الى الاداب المتعلقة بالم تعلم بالطالب التلميذ الذي يأتي - 00:01:07ضَ

ويتعلم ويقرأ ويقرأ القرآن ويتعلم العلوم الشرعية النافعة كيف يتعلم كيف يأخذ العلم لابد ان يتحلى اولا بالاخلاق ويعرف ما الذي ينبغي عليه ان يتخلق به فاذا عرف هذه الاخلاق وتحلى بها - 00:01:25ضَ

دخل في العلم حتى يستفيد حتى يبارك الله له في علمه حتى يعرف قدر العلم اولا ثم قدر العلماء المؤلف هنا سيذكر لك اداب المتعلم ويذكر ان ما مر من الاداب - 00:01:49ضَ

المتعلقة بالمعلم ينبغي ان يتحلى بها المتعلم وهي عامة الا ما كان خاصا مكانا خاصا المعلم مما يخص المعلم والا مثلا النية في طلب العلم الاخلاص في طلب العلم يشمل الطرفين يشمل المعلم والمتعلم - 00:02:08ضَ

وسيضيف المؤلف هنا ما يخص المتعلم الطالب من الاداب تفضل اقرأ. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. واغفر لنا ولشيخنا - 00:02:33ضَ

وللسامعين قال المؤلف يرحمنا الله تعالى واياه فصل في اداب متعلم جميع ما ذكرناه من اداب المعلم في نفسه اداب للمتعلم. ومن ادابه ان يجتنب الاسباب الشاغلة عن التحصيل. الا سببا لا بد منه للحاجة. وينبغي ان - 00:02:55ضَ

طهر قلبه من الادناس ليصلح لقبول القرآن وحفظه واستثماره فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسد - 00:03:15ضَ

فسد الجسد كله. الا وهي القلب. وقد احسن القائل يطيب القلب. يطيب القلب يطيب القلب للعلم كما تطيب الارض للزراعة. وينبغي ان يتواضع لمعلمه ويتأدب معه وان كان اصغر منه سنا. واقل شهرة ونسبا وصلاحا - 00:03:32ضَ

وغير ذلك ويتواضع للعلم فبتواضعه للعلم يدركه. وقد قالوا العلم حرب للفتى المتعالي كالسيد حرب للمكان العالي. وينبغي ان ينقاد لمعلمه ويشاوره في اموره ويقبل قوله كالمريض العاقل يقبل الطبيب الناصح الحادق وهذا اولى - 00:03:52ضَ

هذا ما يتعلق بآداب المتعلم ذكر هنا ان يقول ان الجميع ما ذكرناه في اداب المعلم هي اداب للمتعلم كلما استثنى من ذلك مثل ما ذكرنا ثم ذكر بعض الاداب المتعلقة - 00:04:16ضَ

بالطالب ومنها ومن امنها من اهمها طهارة قلب المتعلم ان يطهر قلبه من الكبر والحسد والحقد لا يكون في قلبه كبر وهو يريد ان ما يمكن ان يطلب العلم وهو في قلبه كبر وتكبر على على من تحته او على من فوقه - 00:04:34ضَ

على الذي من حوله وكذلك يعني يطهر قلبه من الحسد والحقد ونحو ذلك ويكون اذا تطهر قلب وصلح القلب انفتح القلب للعلم وحصل الخير الكثير وحصل واستطاع ان ان يستفيد من حفظ القرآن الكريم. طيب - 00:04:57ضَ

هذا ما يعني يتعلق هذا الادب الذي ذكره وانه قال ينقاد لمعلمه ويستجيب لمعلمه ويستشيره في امور به ولا يعني يعني يتجنب الاشغال التي تشغله لان كثير الان تلاحظ كثير من الطلاب - 00:05:17ضَ

يبدأ بحفظ القرآن مثلا او يبدأ بحفظ يعني بحفظ السنة او حفظ القرآن او يبدأ بطلب العلم فبعد ما يبدأ بمدة معينة تجده ينشغل باشغال اخرى ثم يترك الطريق الى الى طلب العلم - 00:05:35ضَ

ينبغي ان ان يهيئ نفسه وان يقبل وان يترك اشغاله الا ما ما لا بد منها طيب نواصل. نعم. قال رحمه الله فصل ولا يتعلم الا ممن كملت اهليته. وظهرت ديانته وتحققت معرفته - 00:05:52ضَ

واشتهرت صيانته فقد قال محمد بن سيرين ومالك بن انس وغيرهما من السلف هذا العلم دين. فانظروا عن من تأخذون دينكم. وعليه ان ينظر معلمه بعين الاحترام ويعتقد كمال اهنيته ورجحانه على طبقته فانه اقرب الى انتفاعه به. وكان بعض المتقدمين اذا ذهب الى - 00:06:10ضَ

معلمه تصدق بشيء وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني. وقال وقال صاحب الشافعي رحمهم الله تعالى ما اجترأت ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة له وروينا عن امير المؤمنين - 00:06:33ضَ

علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال من حق العالم عليك ان تسلم على الناس عامة وتخصه دونهم بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك. ولا تغمزن بعينك ولا تقولن قال في قال فلان خلافا لقوله. ولا تغتابن - 00:06:53ضَ

عنده احدا ولا تسارب في مجلسه ولا تأخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا ولا تعرض اي لا تشبع من صحبته وينبغي ان يتأدب بهذه الخصال التي ارشد اليها علي وان يرد علي رضي الله عنه وان يرد غيبة - 00:07:13ضَ

شيخه ان قدر فان تعذر عليه ردها فارق ذلك المجلس هذا الفصل يتعلق فيما يخص المعلم او بما يكون علاقة بين الطالب وشيخي بين الم تعلم والمعلم يقول اولا على الطالب ان اذا اراد ان يتعلم ان - 00:07:33ضَ

يبحث عن من يثق فيه ان يتعلم عن يتعلم من ممن يرى اي شخص لا بد ان يكون ممن يثق فيه عالما كبيرا ثقة الناس فيه وفي علمه ويكون واسع العلم متأهلا لذلك. اما ان يأتي الى شخص يتعلم وعنده ولا يعرف عن هذا الشيء - 00:07:57ضَ

ينبغي ان ان ان لا يتعجل هذا امر. الامر الثاني ذكر هنا احترام الطالب احترام الطالب لشيخه. ينبغي ان ان يحترمه في في مجلسه وفي حديثه وفي كلامه وفي سؤاله - 00:08:17ضَ

وفي جلوسه وفي قعدته وفي جميع حركاته ينبغي ان يتأدب الاداب والاخلاق التي فيها احترام المعلم احترام المعلم هذا ما ذكره نعم نواصل قال رحمه الله فصل ويدخل على الشيخ كامل الخصال متنظفا كما ذكرنا في المعلم متطهرا مستعمل السواك - 00:08:33ضَ

فارغ القلب من الامور الشاغلة. والا يدخل بغير استئذان اذا كان الشيخ في مكان يحتاج فيه الى استئذان. وان يسلم على الحاضرين اذا دخل ويخصه وان يسلم عليه وعليهم اذا انصرف كما جاء في الحديث - 00:08:59ضَ

فليست الاولى احق من الثانية. ولا يتخطى رقاب الناس بل يجلس حيث ينتهي به المجلس. الا ان يأذن له الشيخ في التقدم او يعلم من حال ايثار ذلك ولا يقيم احدا من موضعه فان اثره غيره لم يقبل اقتداء بابن عمر رضي الله عنهما الا ان يكون في - 00:09:16ضَ

تقدمه مصلحة للحاضرين او امره الشيخ بذلك ولا يجلس وسط الحلقة الا لضرورة ولا يجلس بين صاحبين الا باذنهما فان فسحا له قعد وضم نفسه هذه اداب المتعلم عند دخوله الى شيخه وعند جلوسه عند شيخه في مجلسه - 00:09:36ضَ

ما الذي ينبغي له اذا اراد ان يدخل على معلمه قال ينبغي ان يكون على هيئة حسنة طيبة برائحة طيبة وبملابس حسنة متنظفا المستعمل السواك فارغ القلب لا ينشغل يشتغل تجد بعضهم الان يأتي الى الشيخ يريد ان يقرأ عليه - 00:09:58ضَ

القرآن او يقرأ عليه كتابا من كتب العلم فيأتي ويجلس ثم اذا ثم يشتغل بالجوال او اذا اذا جاءته مكالمة يقوم من عند الشيخ ويجلس يتكلم ويطيل بالكلام ثم يرجع هذا لا يليق لا يليق طالب العلم طالب العلم يأتي متفرغ - 00:10:18ضَ

مقبلا على شيخه لا ينشغل بمثل هذه الامور يقول ينبغي وذكر عدة احوال في مجلسه ان لا يتخطى الرقاب والا يجلس وسط الحلقة. والا يعني والا يتقدم الا اذا اذن له الشيخ ناداه الشيخ وقال تعال اجلس هنا - 00:10:35ضَ

ذكر مسألة وهي مسألة السلام هل اذا جاء الى حلقة من حلقات العلم او القرآن والشيخ يقرأ او ان الشيخ يعلم ويقرأ عليه كتاب ويعلق ويشرح هل ينبغي هل هل يستحب ويشرع لمن جاء ان يدخل ويسلم بصوت عالي او يسلم بصوت منخفظ ويجلس - 00:10:55ضَ

ما ما الذي يشرع؟ هذي مسألة فيها خلاف بين اهل العلم بعضهم يمنع السلام وبعضهم يجيز السلام وبعضهم يقول لا مانع ان يسلم على من حوله بصوت منخفض لانه اذا رفع اذا رفع صوته بالسلام والشيخ يعلق سيقف الشيخ ويرد السلام والبقية يلتفتون الى هذا الذي سلم وينظر - 00:11:21ضَ

اليه وينشغلون عن الدرس به فمثل هذا نقول يعني يجلس بهدوء وبسلام منخفض حول من هو بجانبه ويجلس ولا يشغل الناس برفع الصوت ولا يشغل الشيخ يقطع عنه حديثه وكذلك اذا اراد ان يغادر الحلقة ويخرج انه يسلم لا مانع يسلم بصوت منخفض ممن حوله - 00:11:45ضَ

تم التشويش عليه وقطع الكلام عليه. هذا يعني لا يتناسب في هذه الحال نعم - 00:12:09ضَ