باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الامام النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبير - 00:00:00ضَ

قال زكاة المعدن او المعدن والمعدن قد اختلف في زكاته. فهناك من اوجب فيه الزكاة وهناك من لم يوجب فيه الزكاة وهناك بعض التفاصيل التي جاءت عن بعض اهل العلم في هذه المسألة - 00:00:26ضَ

واما اذا كان ذهبا وفضة فلا شك ان الزكاة فيه واجبة اذا كان المعدن ذهب او فضة فلا شك ان الزكاة فيه واجبة واما ما سواه فكما تقدم وقع فيه خلاف بين اهل العلم - 00:00:53ضَ

قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا ابو عوان الواح بن عبدالله ليشكر قال عن عبيد الله بن الاخنس وهو ثقة قال عن عمرو بن شعيب ابن محمد ابن عبد الله ابن عمرو عن ابيه - 00:01:20ضَ

شعيبة بن محمد عن جده عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال ما كان في طريق مأتي اي مسلوك او في قرية عامرة - 00:01:43ضَ

امرا بالسكن فعوفها سنة لان هذا غالبا قد ضاع وسقط من اهل هذه القرية او ممن سلك هذا الطريق فان جاء صاحبها والا فلك بعد سنة ولم يأتي صاحبها فهي لمن التقطها - 00:02:09ضَ

وما لم يكن في طريق مأتي ولا في قرية عامرة ففيه وفي الركازي الخمس نعم اذا لم يكن في طريق مسلوكة ولا في قرية عامرة وانما هو من دفن الجاهلية - 00:02:38ضَ

فهذا يخرج الانسان او يخرج الذي وجده يخرج الخمس اوريكاز مع ركز في الارض نعم وقد اختلف فيه فذهب الحنفية الى انه المعدن. المعدن وذهب الجمهور الى انه ما كان من اهل الجاهلية مما دفنوه - 00:03:04ضَ

ومما ذهب منهم اوضاع منهم واحيانا يجد الانسان اشياء من الاقوام السابقين والامم التي هلكت فهذا يكون فيه الخمس وقد اتى الي شخص فيما سبق وسألني انه وجد في مكان - 00:03:33ضَ

وجد ذهب تمثال من ذهب وجد تمثال من ذهب وجدا في شمال الجزيرة تمثالا من ذهب نعم فاحيانا نعم تكون اشياء مدفونة نعم و يعلم ان في مصر اشياء كثيرة من ذلك من الكنوز التي كانت - 00:04:03ضَ

مدفونة فيما سبق من عهد الفراعنة وغيرهم نعم وهذا الحديث لا بأس باسناده. وقد جاء من طرق عن عمرو بن شعيب وسلسلة عمو بن شعيب تقدم لنا ولعل الشيخ اسماعيل ينتبه تقدم لنا انها من القسم الحسن - 00:04:31ضَ

قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي التميمي وهو امام مشهور توفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين. قال اخبرنا سفيان اي ابن عيينة وهو امام مشهور ايضا توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن الزهري محمد بن شهاب الامام. توفي عام اربعة وعشرين ومئة - 00:04:53ضَ

قال عن سعيد وهو ابن المسيب القرشي المخزومي الامام نعم قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. قال اسحاق واخبرنا عبد الرزاق اي بن همام الصنعاني توفي عام احدعش ومائتين قال حدثنا مع عمر بن راشد البصري قال عن الزهري محمد بن شهاب - 00:05:21ضَ

قال عن سعيد وابي سلمة وقد جاء هذا الحديث عن سعيد اي ابن المسيب وعن ابي سلمة بن عبدالرحمن كل واحد لوحده ومجموعين كما هنا وجاء ايضا عن عبيد الله بن عمر عبيد الله بن عبدالله بن عتبة - 00:05:51ضَ

فالذي يظهر ان الزهري رواه عن الثلاثة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار. جرحها جبار اي هدم عندما العجماة تصيب شخص اي الدواب - 00:06:14ضَ

فجرحها هدو. نعم واما اذا كان شخص راكبها فان كان اصابت من الامام فصاحب الدابة مسؤول عنها وان كانت من خلفها ليس مسؤولا عن ذلك نعم قال والبئر جبار. يعني - 00:06:39ضَ

ليست في طريق الناس وانما في مكان بعيد وواحد سقط فيها. فايضا هذا الساقط يعني لا عفوا صاحب البير لا يتحمل دية هذا الساقط والمعدن اي من سقط عليه المعدن فايضا جبار هدو دمه - 00:07:05ضَ

وفي الركاز الخمس فوق الكاس كما تقدم المدفون دفن ما كان من دفن الجاهلية ففيه الخمس يخرج الانسان الخمس نعم وقد ايضا اخبرني احد الاخوة انه ان بعض قربه ايضا قد وجد - 00:07:26ضَ

جورة فيها ايضا دهب من ايضا المدن التي كانت قائمة قديمة فيما سبق. نعم من ال دباش المشفوي. نعم قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى. نعم هذا طبعا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان - 00:07:56ضَ

قال اخبرنا يونس بن عبدالله على الصدفي نعم طبعا الشيخ بندا وده يجد اه جوة فيها كلها ذهب نعم نعم نعم قال اخبرنا نعم حتى ابو محمد العسيري نعم قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى الصدفي نعم - 00:08:22ضَ

وهو ثقة جليل دفع عام اربعة وستين ومائتين قال اخبرنا ابن وهب طب هل تعلمون يعني اموال الناس فيما سبق ليست مثل هالاوراق نعم وانما هي ذهب وفضة. ذهب وفضة نعم - 00:08:45ضَ

ولذا توجد وكان السابقين كما هو معلوم يدفنون. ما عندهم بنوك كانوا يدفنون واحيانا يموت الانسان ولا يخبر يعني قبل وفاته ما يخبر اهله فيموت ويبقى هذا الدفن. او احيانا يدفنه ثم بعد سنوات ينساه - 00:09:05ضَ

ويضيع هذا المكان نعم اي نعم نعم ايه اه نعم نعم يعني السابقين تجد قال اخبرنا بن وهب عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلى توفي عام ثمانية وخمسين ومئة قال عن ابن شهاب الزهري - 00:09:27ضَ

ودفع مرضى عشرين ومئة. قال عن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي توفي عام ثلاثة وتسعين وعبيد الله بن عبدالله وتوفي ثمانية وتسعين ابن عتبة نعم هذا قول؟ نعم وهو اللي يقول عنه بن عبد البر كان يشعر الفقهاء وافقه الشعراء - 00:10:00ضَ

قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله. وهذا اسناد صحيح كما تقدم اخرجه الشيخان من الحديث تقدم قال اخبرنا قتيبة بن سعيد - 00:10:22ضَ

طبعا رواية سعيد وعبيد الله بن عبدالله في مسلم ورواية سعيد وابي سلمة في البخاري ومسلم قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد الثقفي عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الامام - 00:10:40ضَ

توفي عام تسعة وسبعين ومئة عن ابن شهاب الزهري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:10:55ضَ

جرح العجماء جبارة يعني هدرو فهناك تفصيل عند اهل العلم اذا كان من الامام او من الخلف واذا كان في الليل او في النهار نعم والبئر جبار اي من سقط فيها - 00:11:11ضَ

والمعدن اي اذا ساقت عليه المعدن وفي ركاز الخمس. نعم خمس قيمة الركاز قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم نعم وهو الدورقي قال حدثنا هشيم ابن بشير الواسطي قال اخبرنا منصور - 00:11:30ضَ

وبن زادان نعم الواسطي منصور بن زادان الواسطي وهشام بن حسان القدوسي عن ابن سيرين محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وبنسيبين توفي عام عشرة ومئة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البئر جبار والعجماء جبار - 00:11:56ضَ

والمعدن جباو وفي ركاز الخمس ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:12:26ضَ