باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل وبه نعتصم واليه نلجأ نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله نؤمن به ونتوكل عليه ونشهد ان لا اله الا هو جل وعلا - 00:00:00ضَ

وانه هو رب الناس اجمعين وانه هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له وان نبينا محمدا عليه الصلاة والسلام هو الرسول الصادق الامين الذي ارسله الله جل وعلا للبشر اجمعين. فصلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين. لهم باحسان الى يوم الدين - 00:00:23ضَ

اما بعد فقال الامام البخاري باب قتل كعب بن الاشرف وقد كان كعب بن الاشرف من اليهود من اليهود اي على دينهم وبما ان الشيخ صالح معنا هو كان رجل من طي من بني نبهان - 00:00:52ضَ

ولكن دخل مع اليهود والا فانه من العرب وكان شيطانا مريدا ولذا امر عليه الصلاة والسلام بقتله كما سوف ياتي قال حدثنا علي ابن عبد الله وهو ابن جعفر السعدي المعروف بعلي بن المديني - 00:01:13ضَ

الذي يقول الامام البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المديني وهو قد رأى احمد واسحاق ويحيى بن معين وابو بكر بن ابي شيبة وابو حفص الفلاس. وفلان وفلان ومع - 00:01:40ضَ

ذلك يقول ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المديني. وهو الذي يقول عنه النسائي كأن الله خلقه الحديث توفي يا عم اربعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة من ابي عمران الهلالي مولاه الكوفي ثم المكي ابو محمد الامام. توفي سنة - 00:01:58ضَ

ثمان وتسعين ومئة قال قال عمرو اي ابن دينار الجمح مولاهم المكي. توفي عام ستة وعشرين ومئة قال سمعت جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري. رضي الله عنهما. يقول قال - 00:02:22ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف لم فانه قد اذى الله ورسوله نعوذ بالله فقام محمد بن مسلمة رضي الله عنه قال يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم - 00:02:49ضَ

قال فاذن لي ان اقول شيئا من اجل مخادعته حتى يقتل والحرب خدعة قال قل فاذن له عليه الصلاة والسلام. فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:12ضَ

ولا يجوز مثل هالتعبير ولكن قال ائذن لي ان اقول. قال قل نعم. قال قل ان هذا الرجل قد سألنا صدقة وانه قد عنان وهذا ايضا لا يجوز. واني لكن كما تقدم قد اذن له عليه الصلاة والسلام - 00:03:36ضَ

واني قد اتيتك استسلفك قال اي هالشيطان كعب بن الاشرف وايضا والله لتملنه. لتملنه يعني يصيبكم الملل. قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتى ننظر الى اي شيء يصير شأنه - 00:03:57ضَ

وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او واسقيني قال وحدثنا عمرو غير مرة هذا يقول سفيان فلم يزكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال لا ارى فيه وسقا او وسقين - 00:04:22ضَ

فقال نعم ارهنوني لعل الشيخ بندر ينتبه هنا طلب الرهن فقلت نعم فقال نعم ارهنوني قالوا اي شيء تريد؟ قال ارهنوني نسائكم نعوذ بالله قالوا كيف نرهنك نسائنا وانت اجمل العرب - 00:04:41ضَ

قال فارحموني ابناءكم. قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقول وهنا بوسق او وسقين هذا عون علينا ولكنا نوهنك اللامة. السلاح قال سفيان يعني السلاح فوعداه ان ياتيا ان يأتيه فوعد نعم فوعداه - 00:05:07ضَ

فواعداه ان يأتيه فجاءه ليلا فواعده ان يأتيه فجاءه ليلا ومعه ابو نائلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الى الحصن فنزل اليهم فقالت له امرأته اين تخرج ها الساعة؟ هذه الساعة؟ - 00:05:37ضَ

قال فقال انما هو محمد ابن مسلمة واخيه ابو نائلة. وقال خير عمرو قالت اسمع صوتا كانه منه الدم قالت قبل لا يقع قال انما هو اخي محمد ابن مسلمة ورضيعي ابو نائلة - 00:06:01ضَ

ثم قال ان الكريم لو دعي الى طعنة بليل لاجب. وقد حمد الله قتله الله قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين. قيل لسفيان سماهم عمرو. قال سمى بعضهم. قال عمو - 00:06:25ضَ

معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس ابن جبر والحارث ابن اوس وعباد ابن بشو قال عمرو جاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قائل بشعره فاشمه فاذا رأيتموني استمكنتم بالرأسه فدونكم فاضربوه - 00:06:42ضَ

وقال مرة ثم وقال مرة ثم اشمكم. فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رأيت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطى نساء العرب واكمل العرب. قال عمرو - 00:07:10ضَ

فقال اتأذن لي ان اشم رأسك؟ قال نعم. فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال تأذن لي؟ قال نعم. فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه - 00:07:38ضَ

فاراح الله عز وجل منه رسوله. والمسلمون نعم قال باب قتل ابي رافع عبدالله بن ابي الحقير. وكان ايضا هذا من اليهود. وايضا قد قتله الله سبحانه وتعالى. قال ويقال سلام ابن ابي الحقيط. كان - 00:07:58ضَ

بخيبوا ويقال في حصن له بارض الحجاز. وقال الزهري هو بعد كعب بن الاشرف قال حدثني اسحاق بن نصب وهو البخاري ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن ادم وهو الكوفي قال حدثنا ابن ابي زائدة - 00:08:30ضَ

وهو يحيى بن زكريا عن ابيه زكريا ابن ابي زائدة عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما قال بعس رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا الى ابي رافع - 00:09:05ضَ

فدخل عليه عبدالله بن عتيق بيته ليلا وهو نائم فقتله قال حدثنا يوسف ابن موسى قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال عن اسرائيل ابن ابي يونس قال عن اسرائيل ابن يونس ابن ابي - 00:09:30ضَ

هاق السديعي قال عن ابي اسحاق السبيعي قال عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار - 00:09:52ضَ

فامر عليهم عبدالله بن عتيك. وكان ابو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه سلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم - 00:10:10ضَ

فقال عبدالله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب. كان فيما سبق المدن والقرى لها ابواب. اذا جاء غابت الشمس اغلقوا الابواب - 00:10:34ضَ

فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت يقول عبد الله بن عتيق فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق على ود - 00:11:03ضَ

نعم يعني شيء يعلق عليه قال فقمت الى الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وهو ابن ابي الحقير وكان في له العلية الغرفة المرتفعة فلما ذهب عنه اهل ثمره - 00:11:25ضَ

صعدت اليه فجعلت كل ما فتحت بابا اغلقت علي من الداخل لما يا شيخ بندر؟ اي نعم حتى ما حد يدخل عليه نعم وهذا يدل على نعم قوة قلب. نعم كل باب ما يقول الابواب مفتحة حتى اي نعم لا كل ما دخل باب - 00:11:51ضَ

اغلقه. نعم قال فجعلت كل ما فتحت بابا اغلقت عليها من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتى اقتله فانت اذا قتلتها يعني لو حتى قتلت. نعم فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم - 00:12:14ضَ

وسط عياله لا ادري اين هو من البيت وعادي نعم كيف يقتل النساء والصبية؟ لا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ابا رافع ناداه قال من هذا؟ فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش - 00:12:38ضَ

فما اغنيت شيئا وصاح قال فخرجتم من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع؟ فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف. قال فاضربه - 00:13:01ضَ

اسخنته ولم اقتله ثم وضعت ضبيب السيف في بطنه حتى اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتى انتهيت الى درجة له. فوضعت رجلي وانا وانا ارى اني قد انتهيت الى الارض - 00:13:22ضَ

فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فاصبتها بعمامة ثم انطلقت حتى جلست على الباب هو لا زال. عبد الله بن عتيق يقول جلست نعوج لا منكسرة ولا انقتل هل نعم هذا المجرم - 00:13:50ضَ

فقلت لا اخرج الليل حتى اعلم. اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي على السوق فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز قال فانطلقت الى اصحابي هنا اطمئن عبد الله بن عتيق الى قتله - 00:14:10ضَ

فقلت النجا الان النجا فقد قتل الله اضعافه فانتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته. فقال ابسط رجلك بسطت رجلي فمسحها فكأنها لم اشتكها قط. نسأل الله من فضله - 00:14:29ضَ

نسأل الله من فضله عليه الصلاة والسلام قال حدثنا احمد بن عثمان وهو الاودي. قال حدثنا شريح بن مسلمة. قال حدثنا ابراهيم بن يوسف بنسحاق بن ابي اسحاق عن ابيه - 00:14:49ضَ

يوسف بن اسحاق عن ابي اسحاق وهو جده قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي رافع عبد تالله ابن عتيك وعبدالله بن عتبة - 00:15:07ضَ

في ناس معهم فانطلقوا حتى دنوا من الحصن فقال لهم عبدالله بن عتيك امكثوا انتم حتى انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم فخرجوا بقدس يطلبونه فخشيت ان اعرف - 00:15:26ضَ

رأسي كأني اقضي حاجة. ثم نادى صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه. فدخلت ثم تابعت في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا - 00:15:48ضَ

حتى ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الى بيوتهم فلما هدأت الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورأيت صاحب الباب حيث ورأيت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة - 00:16:07ضَ

فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت على مهل. ثم عمدت الى ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت الى برافع في سلم. فاذا البيت مظلم قد طفئ سراجه فلم ادري اين الرجل - 00:16:27ضَ

فقلت يا ابا رافع قال من هذا قال فعمدت فعمدت او فعمدت نحو الصوت فاضربه. وصاح فلم تغني شيئا اي الضربة قال ثم جئتك اني اغيثه يعني وقت الشدة قد الانسان - 00:16:51ضَ

يعني ما ما يعني يتفكر ويأتي بالامور على قوية لكن الحمد لله عبد الله بن عتيق الله عز وجل وفقه قال ثم جئت وكأني اغيثه هذا متى يعني فعل هذا الشيء نعم بعد الضربة بالحدث الله الهمه - 00:17:13ضَ

كأني اغيثه فقلت مالك يا ابا وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل؟ دخل علي رجل فضربني بالسيف. قال فعمدت اليه ايضا فاضربه اخرى فلم تغني شيئا فصاح وقام اهله ثم جئت وغيرت صوتي كهيئة المغيث. فاذا هو مستلق على ظهره - 00:17:36ضَ

به فاضع السيف في بطنه ثم انكف عليه حتى سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتى اتيت السلم السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فاعصبتها عصبها بعمامته ثم اتيت اصحابي احجل - 00:18:02ضَ

الحجل يعني يضلع كما يقال يقفز. فقلت انطلقوا فبشروا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاني لا ابرح حتى اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال - 00:18:26ضَ

قمت امشي ما بقلبة لا يعني الصواب الاول انه الرسول عليه الصلاة والسلام مشى عليها. فادركت اصحابي قبل ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ما تدشرته لا لا هو في الرجل الامر يعود للرجل - 00:18:48ضَ

ايه يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله قال فقمت امشي مادي منقلبة اي علة انقلب بها وقال الفواء الى اخره فقيل لكل من سلم من علة ما به قلبه اي ليست به علة - 00:19:25ضَ

وقوله فادركت اصحابي قبل ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم يحمل على انه لما سقط من الدرجة وقع له جميع ما تقدم لكنه من شدة ما كان فيه من الاهتمام بالامر ما احس بالالم - 00:19:52ضَ

يعني احيانا الانسان ما يحس بالالم الا بعد ماذا يعني الا بعد ان ينتهي من قضيته. نعم قال ثم لما تمادى عليه المشي احس بالالم فحمله اصحابه كما في رواية ابن اسحاق. ثم لما اتى النبي صلى الله عليه - 00:20:10ضَ

من لمسح عليه فزال عنه جميع الالم ببركته صلى الله عليه وسلم. قال وفي هذا الحديث من الفوائد جواز اغتيال المشرك الذي بلغته الدعوة واصوم وقتلي من اعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده او ماله او لسانه - 00:20:32ضَ

ومن ذلك قتل هذا الهندي المجرم الذي تكلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستهزأ به نعم هذا الواجب ان يقتل الواجب ان يقتل ولذا نحن نطالب حكومة الهند ان تقتل هذا الشخص. والا فان المسلمين عليهم ان يطالبوا بقتل هذا الشخص. كيف يتعدى على - 00:20:57ضَ

حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امين يا كريم عاجلا غير اجل. قال وجواز التجسيس على اهل الحرب وتطلب غرتهم والاخذ بالشدة في محاربة المشركين وجواز ابهام القول للمصلحة - 00:21:26ضَ

وتعوذ القليل من المسلمين للكثير من المشركين. والحكم بالدليل والعلامة لاستدلال ابن عتيق على برافع بصوته واعتماده على على صوت الناع بموته والله اعلم ولعل نقف عند هنا - 00:21:52ضَ