باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده حمد الذاكرين الشاكرين المتقين حمد المخلوقات اجمعين - 00:00:00ضَ

وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه. وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وما زلنا مع شيخنا الفاضل الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. حياك الله. يا مرحبا يا عم الشيخ. يا الف مرحبا حياك. والله يا انعم واكرم - 00:00:23ضَ

لو يعرف لو الكاميرات دي تعرف تنقل المشاعر من داخل انفس كان بقى موضوع تاني توقفنا عن في الحلقة الماضية. ايه حكايتهم؟ رحمه الله. ما شاء الله انت حضرتك اصبحت يعني متألقا في مسألة فنون الاعلام دي الله عالمكم امتى ويعني متخيل الناس - 00:00:44ضَ

من امبارح ربنا يقطع عدوك ان شاء الله. ربنا يحفظك يا رب. اتفضل. نعم هو يعني استصحابا للاخوة اللي ما كانوش معنا في موضوع القصة من الاول آآ اوجز بسرعة انه احنا كنا فعلا ماشيين في الطريق فوجدنا مجموعة والمجموعة دي على فكرة كانت زيادة عن عشرين شاب يعني مسلا خمسة وعشرين سبعة وعشرين تمانية وعشرين - 00:01:07ضَ

عشرين شاب قرابة تلاتين. مم كلهم شعرهم طويل واللي رجل بنطلون طويلة التانية شورت يعني شكلهم ملخبط جدا فالوالد برغم عمامته وزي الازهري وقف وآآ قال لهم انتم ايه ؟ فقالوا له احنا آآ هيبز. قال لهم هيبز ده هيبز ده حاجة حلوة اوي انا عايز ابقى هيبز زيكم يعني - 00:01:29ضَ

آآ وكما قلت هذا جريا على منهج ابراهيم عليه السلام. نعم. الذي كما ذكرت في اللقاء السابق انه آآ يعني في الحقيقة كان ممكن عندما يرى الكفر احنا كلنا كده لما نشوف الكفر مشحونين ضده. هم. انما ابراهيم - 00:01:52ضَ

برغم انه مشحون ضد الكفر. والله تعالى يقول ولم يك من المشركين. هم. ابدا. اسلوب الدعوة. انما هم. بالضبط يعني هو مشحون ضد انما يتحكم في نفسه ويضبطها ثم يصدر تصرفاته ليس بناء على عاطفته وانما بناء على تدبيره لدعوته. كيف تنجح الدعوة - 00:02:12ضَ

يعني يحدث تدبيرا ولذلك لما رأى الصنم الاكبر عاطفته تقول له ابدأ تكسير الصنم ده الاول لانه ده الرمز الاكبر للكفر. سبحان انما سبحان الله انما هو يبقي هذا ليكون حجة عليهم ان الصنم الاكبر شايف ولاده الصغيرين. وده الدليل على - 00:02:36ضَ

نعم. نعم فالوالد قال لهم ايه الهيبيز؟ قالوا له الهيبز ده انفلات من القواعد ومن التقاليد ومن القيم وعدم التقيد بالامور التي صنعها بيعملها بالظبط كده فدعاهم قال لهم طيب انا انا الحقيقة انا يعني يعني ممكن واحد في سني يبقى قالوا له ما فيش مانع ما فيش مانع - 00:02:56ضَ

يمنع ان احنا فقال لهم طيب انا شيخ زي ما انتم شايفين وبخطب الجمعة لكن انا الكلام اللي انتم بتقولوه ده كلام انا يعني فعلا وصل الي بصورة ما تعالوا بكرة - 00:03:19ضَ

في خطبة الجمعة وفي المكان الفلاني وانا هجهز لكم استراحة تقعدوا. مم. وفي نفس الوقت هتكلم في الموضوع ده وادعو الناس الى الكلام. ولو عايزين تكلموا الناس كمان تكلموها لان هم كانوا مما قالوه ان احنا لنا دعوة - 00:03:31ضَ

الى الناس انهم يخرجوا من اسر التقاليد فقال لهم هسمح لكم وبالفعل يا سيدي في اليوم التالي وانا طبعا لسة يعني في مقتبل العمر رايح كأنه الاحلام ما نمتش طول الليل. مم. فهيجوا دول بكرة يعملوا ايه في - 00:03:44ضَ

فذهبت في اليوم التالي وصعد الولد المنبر وقص القصة وقال لهم كلام قال لهم قال كلام حفر في اعماقي حفرا. في اعماقي انا. انا بسمع بقى انا عايش القصة وبكل تفاصيلها - 00:03:59ضَ

قال لهم ان الاسلام لما وجد اعداء اعداء الاسلام لم يناقشه بانه ما هذا الذي انت عليه ايها الكافر المشرك الزنديق يا جماعة وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. حد مننا غلط والرسول هو الذي يقول نبي الله. لهم حد مننا غلط. وحد مننا صح - 00:04:17ضَ

وان او اياكم لعلى هدى فتعالوا نتكلم تعالوا الى كلمة سواء قل كذب. هم. فبدأ يتكلم وقال ان هؤلاء مبادئهم كذا الجميل فيها هو كذا وهزا قد جاء به الاسلام في الاية الفلانية والحديث الفلاني - 00:04:42ضَ

ولكن السيء فيه هو كذا وهذا حذر منه الاسلام وسوءه هو كذا وظل وانا بادعوكم ايها الاخوة المسلمون انه بعد صلاة الجمعة انتظروا عشان تسمعوهم. لاننا ما جئنا بهم لنتكلم وهم صامتون ثم ينصرفوا وقد اخذنا منهم موقف - 00:04:59ضَ

ودحاهم الى الميكروفون وده شيء عجيب جدا في المسجد واحدا بعد واحد يتكلمون ويناقشهم ويتكلمون ويناقشهم ولم يقطع هذا الحوار الخلاب الا اذان العصر فقمنا وصلينا العصر واتممنا واذا يا مولانا انت حضرتك كان كان السؤال ايه اللي اثر في او واقعة اثرت في الدعوة - 00:05:21ضَ

واذا بي ارى اروع ما رأيته في حياتي من بكاء التائبين. الله ومن عودتهم الى الرشد لدرجة انهم دخلوا جميعا الى الحلاق الموجود في الشارع وده في شارع اين في المتفرع من ميدان الدقي موجود حتى الان وكان والدي يخطب الجمعة فيه لمدة عشرين سنة متواصلة من سنة آآ - 00:05:46ضَ

آآ خمسة وخمسين او ستة وخمسين الى سنة ستة وسبعين بلا انقطاع دخلوا الى الحلاق اللي كان موجود ساعتها هناك اه عليه رحمة الله وحلقوا رؤوسهم وقد شاء الله عز وجل ان يعني يمد في عمر - 00:06:14ضَ

وان ارى واحدا من هؤلاء بعد حوالي خمستاشر سنة من هذه الواقعة. دي قصة وقصة جميلة. مسؤولا عن وقصة قصة وقصة مسئولة عن العمل الاسلامي في دولة من دول اوروبا. نعم. وهو المسؤول عن العمل الاسلامي في مراكز اسلامية في - 00:06:33ضَ

اوروبا كلها. الله! وهو واحد من قال لقد كنت وقعت اسير بحر من الخمر والزنا والمخدرات كان من هؤلاء من هؤلاء الهيبز. طيب يعني بمناسبة ذكر الهيبز رسالة رقيقة لكل - 00:06:53ضَ

عاصم اهي مظلة طريق مثل هؤلاء في هذا الشهر الفضيل ماذا اقول له والله اقول له اقول له كلنا ذلك الرجل كلنا كلنا ذلك الرجل. هم. كلنا من تزل قدمه - 00:07:11ضَ

وشرف الانسان ان يعود الى ربه اذا تذكره. هم واذا لم تكن التوبة والعودة والاوبة الى الله شرف ما قالها القرآن لرسول الله وهو من لا ذنب له. ومع زلك قال له استغفر لذنبك. هم - 00:07:41ضَ

وهو معصوم من الذنب. قيلت لاعظم خلق الله. قيلت له وهو معصوم من الذنوب. مم فاقول له ان حلم الله ليس معناه ان الانسان مزيد البعد عن الله ولكن حلم الله معناه ان تنظر الى الله عز وجل بادب - 00:08:02ضَ

وبحياة وتقول له يا رب اغفر لي يا رب انا اسف والحديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيه الندم توبة. هم. الندم. يعني انا لم اقل اللهم اغفر لي. اللهم تب علي - 00:08:25ضَ

لكن علم الله مني اعتصار قلبي ندما. الندم توبة فاقول له لا تحرم نفسك ان تكون مهذبا مع الله. لا تحرم نفسك ان تكون مؤدبا مع الحليم الذي سترك الذي سترك والذي امهلك. والله عز وجل يقول اولم نعمركم بالقدر الذي كان يمكن - 00:08:40ضَ

لكل انسان يريد ان يتذكر الله ان يتذكره او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فنسأل الله عز وجل ان يذيق قلوبنا حلاوة الادب مع رب العالمين. الله. وان نعلم ان التذكر يعني ان يرزقنا الله بالتذكر نعمة - 00:09:06ضَ

نعمة من الله وانه ربما اذا افلتناها لا تعود فالانسان يغتنم الفرصة بسرعة ازا جات له لحزة يعني هرشت كما نقول في قلبه يلحقها يلحقها لانها قد لا تعود بعد ذلك ابدا - 00:09:29ضَ

ابدا ولا يتصور انها واردة في انسان قال لي يوما من الايام قبلته قال لي انا كنت يعني اريد ان اتوب ولا اجد همة في نفسي ان انا اتوب. لا اله الا الله. عليه وقت - 00:09:47ضَ

ان هو عارف انه مزنب ومش قادر يقول اتوب. مم. فنعمة من الله ان يتذكر الانسان الان. اغرتهم الاماني. نعم يعني مسألة هذا يجعلني لان هذا العاصي هناك اسباب اكيدة - 00:10:03ضَ

من مراكز تربيتي في الاسلام والدعوة في الاسلام وهي اربعة كما هو معلوم من بيت ومسجد ثم مدرسة ثم اعلام وبمناسبة الاعلام ما تراه على المحور يوم ستة اكتوبر ومن اعلانات المسلسلات والافلام - 00:10:20ضَ

حتى لا نرى علانا الوحيد عن برنامج ديني ماذا اقول لهؤلاء القائمين على الاعلام واقول لمن يتفرج على الاعلام برضه في ورق سلوفان نعم. اقول للناس انتم قاعدين في البيت ليه - 00:10:38ضَ

مم. انا بقول للناس ما تتفرجوش علي في التليفزيون اقفلوا التليفزيون وانا موجود فيه. هم. واخرجوا في الشارع. انتم قاعدين في البيت ليه مكان المسلمين المساجد وما فتحت انا بقول لحضرتك اهو - 00:10:55ضَ

اعطني الان مسجدا على النحو الذي كنا عليه مثلا يعني في مدرسة كاملة او شيء من هذا القبيل. هم واوقف كل ما يتعلق مش يعني انا مسألة الاعلام هي في الحقيقة يعني انا مش عايز اتكلم في الموضوع ده انما اصبح موجودة للاسف وتربية حقيقية. نعم. او غير تربية حقيقية - 00:11:13ضَ

انا بقول للناس. لا نريد ان نغمض اعيننا يا مولانا. نعم انا انا مع حضرتك بس انا عايز اقول للناس ما هو انا الان وانا بكلم الناس ناس درجات اعلى درجة باقول لهم انزلوا المساجد. ماشي - 00:11:39ضَ

ده رقم واحد. هم. لا تضعوا انفسكم رهنا نزول المساجد قابلوا الدعاة والعلماء. وقابلوا بعض وابتدوا الاركان. انت حضرتك تعلم اكثر مني كيف كان رمضان يصنع في المساجد. ما شاء الله. الناس كانت بتبيت من الليل للصبح. والان كمان. وحتى الان وكل شيء المساجد. من من اللي قاعدين في البيت يعملوا ايه؟ هم. ده الاعتكاف - 00:11:53ضَ

كيف كانت النساء المرأة شوف بقى نقول للرجال ايه النهاردة. المرأة كانت تعتكف في المسجد وكان صاحبة صاحبة من صحابيات الرسول عليه الصلاة والسلام عاملة خباء لتعتكف فيه وتمد حبلا بين عمودين بين الساريتين في المسجد عشان لو تعبت تتكأ عليه. يعني همم. هم - 00:12:18ضَ

مم. وكانت صحابية امرأة يخرج الرسول عليه الصلاة والسلام وهي تسبح ثم يعود قرب الظهر وهي تسبح. وهو خارج من الفجر. هم. فيقول لها اما زلت على الحال الذي تركتك عليه تقول له نعم. الله. وهي مش مطالبة بحضور الجماعات في المسجد اطلاقا. اصلا. همم عالية جدا. همم همم - 00:12:40ضَ

سقوط الهمم ان الواحد يقعد على كنبة متنجدة كويس جنب التليفزيون عشان يسمع الشيخ فلان والشيخ فلان مش هيوصل. مم. مش هيوصل مهما كان ما نقول الكلام ده اذا لم يكن مجرد ابر تحفز تقوم الناس دلوقتي يتوضوا ويلبسوا وينزلوا في تهجد وفي قيام وفي منتصف - 00:13:00ضَ

ولو ما فيش يعملوا ولو ما فيش مساجد يفتحوا بيوتهم ويقولوا الله الله عز وجل يقول سيذاع لا في تهجد ولا في عشرة ولا في يعني هيشوفوه ان شاء الله. بس اتفرجوا على برنامج للشيخ جبريل مفتاح. طيب. ويعني ان احنا فالحمد - 00:13:21ضَ

انما هذه رسالة للخلق القائمين على الاعلام القائمون على الاعلام ارجو فقط ان انقل اليهم خبرا بسيطا مش من باب الوعظ. نعم. ولا الدعوة ولا الدين خبر. معلومة اقول لهم انه انتم خلف يعني جئتم بعد - 00:13:41ضَ

انتم خلف لسلف لناس القرآن تحدث عنه. مم. بوضوح. الله ناس اعلاميين. هم. لما لقوا المجتمع محتاج فرفشة راحوا مسافرين بلاد الشام. مم. وعلى اعتاب الرومان وجابوا الجواري الحسان والراقصات الفاتنات والمغنيات المطربات - 00:14:10ضَ

وراحوا جايبينهم في البلد وعاملين لهم الله. آآ منبر اعلامي ومسرح علشان الشباب يفرفشوا وينشغلوا. هم فماذا قال الله تعالى عن سلفكم اللي انتم جايين على خطهم واحنا وكل اللي بيشتغل في الاعلام. مم. عشان واحد يقول ومن - 00:14:34ضَ

ناس من يشتري مش هو الاعلام ميزانية ده الاعلانات دي عبارة عن كده الاعلانات اللي بتروح قنوات التلفزيونية ده فيه ناس بيفتحوا قناة تلفزيونية في رمضان ويقفلوها بعد رمضان بس عشان تلم اعلانات - 00:14:54ضَ

فيقول الله تبارك وتعالى ومن الناس من يشتري كلمة يشتري دي شائعة في القرآن هل ادلكم على تجارة ان الله اشترى سمى الموضوع كله بيع وشروى ان الله اشترى آآ ومن الناس من يشتري لقمان لهو الحديث في سورة لقمان ليضل به - 00:15:08ضَ

ليضل عن سبيل الله. يعني هو هذه الميزانية والموضوع كله علشان الناس تقعد للفاتنة الفلانية في الف ليلة وليلة بغير علم وليس بعلم بغير علم. نعم. سبحان الله! هزوة هزوة. ولذلك انا اقول ان هذا - 00:15:28ضَ

التعقيب الذي عقبه القرآن عن عن عذابهم في القرآن الكريم مذكور لمين لهذا الصنف اللي شغلته هذا الكلام. مم. اللي شغلته هذا الكلام لي ولذلك حتى لما انتقل حتى الى الى سورة الطور وهو - 00:15:48ضَ

والله عز وجل بعد ان ذكر آآ عادات ودأب ومنهج الكفار في الاضلال عن سبيل الله سأل سؤال واحد هل هو ايه الحكاية؟ اتواصوا به هي الحكاية يعني الناس متفقين عليه. يا سلام! قال لأ مش تواصي. هم ما قابلوش بعض - 00:16:04ضَ

امية ابن خلف ما قابلش فلان الفلاني صاحب محطة الاناشيد والاغاني ما تقابلوش. وما قعدوش مع بعض وما اتفقوش. الله اكبر تواصوش به يا رب. بتتساءل يا رب تساؤل عجيب. اتواصوا به - 00:16:23ضَ

فقال هو نفس القرآن قال وفي سورة الطور يقرأوها وقارنوا بين اية لقمان واية الطور قال اتواصوا به؟ لا بل بل لم يتواصوا به وانما بل هم قوم طاغون. هم. ده من الطغيان البشري. ان انا عايز الناس تحب - 00:16:38ضَ

والعياذ بالله الزنا تحب الانحراف تحب فاقول لهؤلاء هل ترضى ان تكون من مش مسألة امزجة من يختم بهذا الختم انك على هذا الدرب؟ انتبه وفكر لنفسك. هم. واعرف انك واحد من - 00:16:57ضَ

وتعالوا نقعد تعالوا نقعد انا والله يعني ولعل ادارة القنوات الدينية لا تمنع من هذا ازا استأذناه ان احنا ندعو في لقاء ونقعد نتكلم معهم على رؤوس ان تصلهم الدعوة. حتى الا يكون الناس على الله حجتهم بعد الرسل. نعم لابد. هم. لابد ولكن - 00:17:14ضَ

الحقيقة انت قلت كلمة جميلة خلف مفروض للسلف. نعم. شف بقى الدعوة الانبياء واذكر في كتاب موسى في طريق اسماعيل الى اخره ثم قال ايه؟ اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. فخالف من بعدهم خلف. يا سلام! اضاعوا الصلاة. واتبعوا الشهادة - 00:17:34ضَ

اتبعوا الشهوات كلمة اتبعوا اه فاصل ما نواصل الكلام اصله هياخدنا ثم نواصل ان شاء الله مع شيخنا كريم ليالي دي ليالي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع شيخنا الكريم الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل - 00:17:53ضَ

كنا تكلمنا في سورة مريم نعم. بمناسبة خلف رائعة يا مولانا فتح الله عليك ما شاء الله. يعني اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. ان بيأس موسى واسماعيل - 00:19:01ضَ

ادريس وبعدين شف بقى اللي جاي بقى يقطع القلب الحزين فخلف من بعدهم خلف اسأل الله ان نكون منهم. امين يا رب. اضاعوا الصلاة. وايه واتبعوا الشهوات سوف يلقون غيا واستثنى من هؤلاء الا من تاب. يا ترى - 00:19:16ضَ

هل القائمين على اعلام الا يخافون من هذه الاية اولا اولا يعني ما شاء الله ربنا سبحانه وتعالى رزقك من من فضل الله عز وجل من كثرة الاتصال بالقرآن ومداومة هذا الاتصال. انه حضرتك - 00:19:35ضَ

التقاط الايات فيه موهبة. نكشتني يا مولانا. ما شاء الله ربنا يعني نسيته خالص. ربنا يحفظك خالص ايوة. لا اسكريبت ايه يعني اه انت طيب. شف الاية اللي حضرتك ذكرتها - 00:19:56ضَ

فيها لفظ بيخليني اقشعر اللي هي كلمة ومش الالفاظ اللي بتخليني اقشعر اللي هي الالفاظ الوعظية لا الالفاظ ذات المعاني. هم كلمة وخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات - 00:20:16ضَ

كلمة اتبع يعني ماشي ورا الشهوة مسألة انتهاك منهج مش واحد وقع في الشهوة. مم. مش واحد افلتت منه اه ذنب نتيجة ده واضع الموضوع يا جماعة عايزين فيلم مولع. مم. عايزين المنازر فيه كزا. اتباع هو - 00:20:35ضَ

وضع كمنهج. مم. ماشي عليه. يرفع الدراما. القبلة وغيرها وغيرها. الدرامية. يسميه الحبكة. والعري الهادف درامية وانا فاكر لما كنا بندرس الحبكة الدرامية دي لانه في الادب الحبكة القصصية الفرق بين الرواية وبين القصة وبين القصة القصيرة في الادب - 00:20:57ضَ

طب حتى في المرحلة الثانوية كانوا يقولون ان الحبكة هي هذا التجويد. تجويد فالحبكة تجعله يقول لا الفيلم مش سخن كفاية ويقعد مع كاتب الحوار. البهارات يقول له لأ طب ما نضيف آآ ما نضيف آآ لراقصة. اه طبعا - 00:21:17ضَ

مسلا او دور لواحدة منحرفة. مم. ليه ؟ لان الشهوات غير كافية. واتبعوا الشهوات العلاقة البشر الجنس البشري بالشهوة فيها علاقة الانزلاق فيها انما اتباع. مم. عندما يقول الله تعالى - 00:21:39ضَ

على مقارنا بالنبيين وهم من هم طهرا ونقاء. يقول فخلف من بعدهم خلف تصل علاقتهم بالشهوات الى درجة الانتهاج. مم. نهج اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب. اما مسألة ماذا اقول للاعلاميين في امر التوبة - 00:21:55ضَ

الله عز وجل اقول لهم يعني ان اصله فيه نقطة يعني مهمة جدا الواحد لازم هو ممكن ينحرف ابنه بنته فتح الله عليك. هذا هذا من توفيق الله لك انك طابقت جزاك الله خيرا ما كنت اريد ان اقول من فضل الله - 00:22:15ضَ

ان هؤلاء عادة يجدون اثر ذلك في بيوتهم. نعم افعل ما شئت كما تدين تدان. الله. وانا مش مش لن انقل لهم كلاما او واقعة عن مسلم. انا سانقل واقعة رأيتها في رجل امريكي في هوليوود آآ مخرج لافلام اباحية وليس - 00:22:35ضَ

ولا اي شيء انما جاء في يوم من الايام الى مركز الاسلام ليقول ان ابنته تعرضت للاغتصاب للاغتصاب مع انه آآ في اباحية جنسية اللي عايز يصاحب واحدة ويعمل معه انما مع ذلك المجتمع برغم كل الحرية الجنسية يقول تعرضت للاغتصاب - 00:23:04ضَ

من خمسة وعشرين شاب زنجي خطفوها من جنس العمل نعم افعل ما شئت كما تدين تدان. هو متأذي ليس من علاقتها الجنسية ولكن مما حدث لها من تدمير تحطيم. مم. فاقول لهؤلاء لا تأمن ماذا يفعل في ولد او في حفيد او في داخل بيتك او لابد ان - 00:23:25ضَ

ان تطهر يعني امنوا مكر الله. افأمنوا مكر الله. فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. يا سلام! ايه اللي يخليهم يا ايها ما غرك ما غرك بربك الكريم فربنا كريم ليه انت متبعثر اوي كده؟ ليه ليه ليه للدرجة دي؟ لذلك اقول لهم لا تأمنوا مكر الله - 00:23:54ضَ

ولا تأمنوا تحطم قواكم. ولا تأمنوا ان يجد الانسان يده عاجزة عن ان تهرش في كتفه. مم. ومحتاج ممرضة تهرب في كتفه اللي بياكله لا لا تأمنوا وقد بلغت قدراتكم انكم تعملوا ديكورات وخدع سينمائية واضاءات وغيره لا تأمنوا لحظات العجز عندما - 00:24:21ضَ

يفلس الانسان لا تأمن مكر الله فانه لا يأمن مكر الله القوم الخاسرين. ما دمنا قد ذكرنا اية مريم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن - 00:24:43ضَ

لابد ان نذكر ايضا اية الاعراف وقطعناه في الارض امما. نعم مع سيدنا موسى عليه السلام وقومه منهم الصالحون ومنهم دون ذلك. نعم. وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون اسمع اللي جاي بقى. فخالف من بعدهم خلف - 00:24:58ضَ

ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقول مع الله الا الحق ودرسوا ما فيه الله على القرآن. الله. والدار الاخرة خير الذين يتقون. افلا تعقلون. الله. اسمع ختام الربع بقى - 00:25:17ضَ

والذين يمسكون بالكتاب. ايوة يتمسكون به واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين ونحاول ان نصبح ما افسدوه حتى لو بالكلمة يعني حول هذه الاية ولذلك ما جاء واذ نطقنا. اه تبع بها على طول. ليه بقى؟ الاية اللي بعدها مباشرة. ده تكملة لهذه الايات. اي نعم. اي نعم. ليه؟ لان - 00:25:39ضَ

لفظاعة ما فعلوا جعل الله الجبل فوقهم اذ نتقنا. والتي بعدها ايضا واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. نعم. واشهدهم القرآن مرتبط ببعضه نعم سبحان الله. اه سبحان الله. ولذلك فتح الله عليك حضرتك ما ما اروع - 00:26:05ضَ

ان نقول ان اكثر امة وردت انباؤها في القرآن كانت امة بني اسرائيل. مم. ليه؟ لان منذ خلق الله ادم فضل الجنس البشري يتطور يتطور عليها حتى وصل الى تجربة بني اسرائيل ثم تجربة الامة المحمدية. هم اللي قبلنا على طول - 00:26:24ضَ

اراد الله ان يدرس لنا نبأهم عشان نفهم الموضوع ازاي. فمن ضمن هذا ما تفضلت به حضرتك وهو انه سيدنا موسى وجد ان هؤلاء ينحرفون انحرافا بلغ درجة من من من ما هو - 00:26:44ضَ

حتى نبأ اصحاب السبت. اه. نبأ اصحاب السبت حتى نبأ اتباع الشهوات حتى يعني يعني انباء هؤلاء ما اوردتها هذه الايات الكريمات. هم. ولذلك كان من اثرها ان الله جعل الجبل فوقهم كانه ظلة. وظنوا انه واقع بهم - 00:27:02ضَ

صاعقة ستسحقهم. مم مم. ولذلك سيدنا موسى يعني كانت ضرعته الى الله عظيمة. نعم. يعني هو في حقيقة الامر انه كل امتي معافا الا المجاهرون. هم وده يمكن لو عايز حضرتك يعني رجال الاعلام دي احسن رسالة توجه لهم - 00:27:22ضَ

انه كل مستتر لا يزال الايات وكل لدين بالاشارة. يفهم. يفهم. نعم. هل تسمح لنا بحلقة اخرى؟ ربنا يحفظك ده هذا فضل لا استطيع ده ده يعني آآ عطية يعني زي حقيقة آآ الكلام لا يمل - 00:27:42ضَ

انه متعلق بالقرآن الكريم على امل لقائكم. على امل اللقاء بكم ان شاء الله في الحلقة القادمة ان شاء الله. ايضا مع فضيلة الشيخ حاجة بصراحة ابو اسماعيل. الشرف. شكرا لكم - 00:28:04ضَ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:28:18ضَ