باحث

نرجع الى درس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف غفر الله لنا وله ولشيخنا وللسامعين. واقرار صاحب الشريعة على القول الصادر من احد - 00:00:00ضَ

هو قول صاحب الشريعة واقراره على الفعل كفعله. نعم تقدم ان ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنة ثلاثة اقسام سنة قولية وسنة فعلية وكذلك ايضا اقرار - 00:00:30ضَ

وتكلم هنا على اقرار الرسول صلى الله عليه وسلم فاقرار الرسول عليه الصلاة والسلام. القول والفعل من احد من الصحابة دليل على كونه مشروعا لان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:48ضَ

لا يقر على خطأ. فكل قول وفعل رآه النبي صلى الله عليه وسلم او سمع به او علم به واقره ولم ينكره هذا دليل على كونه مشروعا لان فعله صلى الله عليه وسلم تشريع - 00:01:05ضَ

وسكوته تشريع لانه انما بعث مبلغا ومرشدا وموظحا ومبينا فهو صلى الله عليه وسلم ينصح للامة ولا يقر على خطأ وعليه يقال اقراره على القول قوله اقراره صلى الله عليه وسلم على القول - 00:01:25ضَ

كقوله كما جاء في البخاري من حديث ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخير ابا بكر يعني نقول اخير الناس ابو بكر - 00:01:47ضَ

ثم عمر ثم عثمان ولم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم فدل على ان هذا كقوله عليه الصلاة والسلام واقراره صلى الله عليه وسلم على الفعل كفعله الاقرار والحبشة - 00:02:00ضَ

وهم يلعبون بحرابهم في مسجده في العيد وكذلك اقرار حسان على الانشاد. انشاد الشعر في مسجده فهذا دليل على جوازي فاقراره على القول كقوله واقراره على الفعل كفعله المقصود في التشريع. اي في بيان - 00:02:19ضَ

الجواز ولذلك لما قام الصحابة لينكروا على من بال في المسجد قال النبي عليه الصلاة والسلام دعوه لا تزرموه فدل على ان فعلهم ليس صحيحا والصحيح ما فعله فدعاه فقال له الى اخره. نعم - 00:02:42ضَ