باحث

قال مجد الدين ابو البركات ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى باب خطبة العيد واحكامها العيد له خطبة وهذه الخطبة لها احكام وسوف يأتي بعض ما يتعلق بالخطبة وبعض ما يتعلق بهذه الاحكام - 00:00:00ضَ

قال عن ابي سعيد ولعل الشيخ اسلام السلطان ينتبه رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحى. الى المصلى اذا من احكام صلاة العيد ان تؤدى اين - 00:00:33ضَ

تعد في المصليات والمصليات في الاصل ولعل الشيخ سامر ينتبه خارج المدينة نعم هذا الاولى وان صليت في المساجد فلا بأس واول شيء يبدأ به الصلاة بالنسبة للعيد يبدأ بالصلاة اولا - 00:00:55ضَ

كما هو الحال بالنسبة للجمعة يبدأ بالصلاة يبدأ عفوا بخلاف الجمعة فان الجمعة يبدأ فيها بالخطبة اولا ثم ماذا ثم الصلاة نأتي لعل الابن محمد الصالح ينتبه نأتي الى مسألة - 00:01:25ضَ

صلاة الاستسقاء صلاة الاستسقاء ايضا يبدأ بالخطبة اولا ثم الصلاة ثم الصلاة والذي نعم عليه العمل اليوم يبدأ اولا بالصلاة ثم الخطبة واول شيء يبدأ به الصلاة. اذا في العيد الصلاة قبل الخطبة. ثم ينصرف - 00:01:49ضَ

فيقوم مقابل الناس من اجل الخطبة والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم طبعا عند جمهور اهل العلم ان الجلوس لخطبة صلاة العيد مستحب وليس بواجب وفي ذلك حديث ولكن الحديث لا يصح - 00:02:21ضَ

من احب ان يقوم فليقم والصواب انه مغسل قال فيعظهم اذا من احكام الخطبة انها موعظة. وهذا هو الاصل ويوصيهم ويأمرهم وان كان يريد ان يقطع بعسا نيورسل سرية او يأمر بشيء من صدقة مثلا لعل الحاجب ينتبه - 00:02:47ضَ

امر به ثم ينصرف متفق عليه وامطارك بن شهاب ولعل ايضا الشيخ اسلام ينتبه قال اخرج مروان المنبر. مروان ابن الحكم ويقول البخاري انه تابعي ليس بصحابي اخرى جنب المنبر - 00:03:21ضَ

في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة خطب اولا ثم صلى خلاف السنة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة انكر عليه علنا اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه - 00:03:50ضَ

اذا ليس من السنة الخطبة على المنبر في يوم العيد ولذا في حديث ابي سعيد المتقدم فيقوم مقابل الناس. اي على قدميه عليه الصلاة والسلام على قدميه الشريفتين اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه. وبدأت بالخطبة قبل الصلاة - 00:04:19ضَ

فقال ابو سعيد الخدري اما هذا فقد ادى ما عليه لان الانكار المنكر واجب لمن كان مستطيع فقد ادى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا - 00:04:45ضَ

اي منكر فان استطاع ان يغيره فليغيره بيده فان لم يستطع وبلسانه فان لم يستطع فبقلبه ينكر ذلك بقلبه وذلك اضعف الايمان وفي حديث اخر وليس وراء ذلك حبة خردل - 00:05:06ضَ

من ايمان الذي لا ينكر حتى بقلبه يعني شرب الخمر وشرب اللبن سواء. عادي والزنا السفاح زواج سوا عادي عنده جزما ليس بمسلم ولدت درجة رابعة هي من لا من لا ينكر المنكر ولا بقلبه. هذا كافر - 00:05:33ضَ

نعم رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجة كلهم من حديث قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدومي وايضا خرجه مسلم من حديث اسماعيل بوجهه عن ابيه عن ابي سعيد الخدري فله اسنادان عند مسلم - 00:05:59ضَ

وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ازا صلاة العيد لا يقال قبلها شيء - 00:06:21ضَ

لا اذان لا اقامة لا صلاة جامعة لا يقال شيء ثم قام متوكئا على بلال فامر بتقوى الله هنا في حال خطبة توكل على بلال فامر بتقوى الله لانها كلمة جامعة - 00:06:41ضَ

وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى اتى النساء فوعظهن وذكرهن رواه مسلم والنسائي ولذا توجيه خطبة للنساء هذا امر جاءت به السنة وفي لفظ لمسلم فلما فرغ - 00:07:04ضَ

نزل واتى النساء فذكرهن وقوله نزل يدل على ان خطبة خطبته كانت على شيء عال هنا تقدم في حديث جابر من الاقامة متوكئا على بلال والله اعلم قالوا عن سعد المؤذن - 00:07:29ضَ

قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر بين اضعاف الخطبة يعني اتنام ما يخطب يكبر بين فقرات ومقاطع الخطبة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكرا يكثر التكبير في خطبة العيدين رواه ابن ماجة واسناد ضعيف - 00:07:57ضَ

وعن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود قال السنة ان يخطب الامام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس. رواه الشافعي والسنة خلاف ذلك. السنة خطبة واحدة للعيد. السنة خطبة واحدة للعيد - 00:08:40ضَ

واما هذا فهو مغسل. والمغسل لا يصح قالوا عن عطاء طيب نبي ربح عن عبد الله بن السائب قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد عطاء بن رباح - 00:09:01ضَ

فلما قضى الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب رواه النسائي وابن ماجة وابن ماجة وابو داوود وفيه بيان ان الخطبة سنة - 00:09:23ضَ

اذ لو وجبت لوجب الجلوس لها. ولكن هذا الصواب انه مرسل قال النسائي هذا قال ابو داوود هذا مرسل عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال النسائي خطأ والصواب مرسل - 00:09:41ضَ

ولعل نقف - 00:09:57ضَ