باحث

المؤلف ما زال يتكلم على الاداب التي ينبغي على العالم والمعلم ان يراعيها مع طلبته وفي حلقته وهذه كلما اعتنى بها العالم وكذا المعلم كلما اثرت بالطالب. فكما ان الطالب له اداب ينبغي ان يراعيها - 00:00:00ضَ

مع الشيوخ كذلك الشيوخ ينبغي عليهم ان يرعوا ما ينبغي ان يعاملوا به الطلاب. لان الطلاب يرمقون تعامل ويؤثر فيهم ما يعملونه او يقولونه فيهم. ولذا كان اعظم الناس تطبيقا للاسلام هم الصحابة. لان - 00:00:21ضَ

هو رسول الله صلى الله عليه وسلم اه انتقل ادبه وتعليمه وحسن تأديبه صلى الله عليه وسلم للصحابة رضوان الله عليهم. ومن ذلك ان يحب المعلم لطالبه ما يحب لنفسه - 00:00:42ضَ

بل ويعامله كما يعامل اعز اولاده عنده لان هؤلاء مثل اولاده فان هؤلاء يحملون علمه ويأتيه الاجر من جهتهم بعد موته بما يتعلمون وبما يبذلون وبما ينقلون بل انهم يقضون ربما زهرة اعمارهم بين يديه - 00:01:00ضَ

وينتقلون ويتركون الناس الى ان يجلسوا اليه. فلهؤلاء حق ولذا قال ابن عباس اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطى الناس او يتخطى رقاب الناس اليه سيترك فلان وفلان وفلان للجلوس بين يديه. طبعا ليأخذ العلم والادب لكن ايضا له حق في هذا الباب - 00:01:24ضَ

وعليه ينبغي للمعلم ان يعتني بمصالح الطالب التي يستطيع ان يقضيها مصالحه الدنيوية ان احتاج الى شفاعة يشفع له. اشفعوا فلتؤجروا ان احتاج الى مساعدة فليساعده ان احتاج الى توجيه اجتماعي فليوجهه وكذا يعامله بما يعامل به اعز اولاده لان - 00:01:50ضَ

الابوة كما قيل وهي من باب يعني المقايسة الابوة ابوتان. ابوة دينية وابوة طينية. فالابوة الطينية ابوة النسب والابوة الدينية العلمية هي الابوة المأخوذة عن العلم وهذه وان لم تكن مثل هذه من كل وجه. لكن للطالب حق على شيخه وللشيخ حق على طالبه. واذا رأى - 00:02:18ضَ

الشيخ والمعلم من اه او ان ان تلميذه يحتاج الى شفقة ورعاية فليظهر له الشفقة والرعاية. فقد يحتاج التلميذ الى الشفقة عن والديه او لامر من الامور التي تحصل في بيئته وبيته فينبغي عليه ان يظهر له مثل هذا الامر - 00:02:47ضَ