باحث

تعمل في محافظة الدوادمي وهي تبعد عن الرياض اكثر من ثلاث مئة كيلو وعندي دورة تدريبية في الرياض لمدة اربعة اشهر ساحضر الى الرياض فجر السبت وارجع مساء الثلاثاء فهل يحق لي الجمع والقصر الاربعة الايام التي اقضيها في الرياظ؟ اذا لم استطع الصلاة في المسجد خصوصا اني احيانا احتاج الى جمع الظهر والعصر - 00:00:00ضَ

عصر من اجل الراحة بعد العمل القصر في الصلاة وجمعها هو على وضعين او حالين القصر للمسافر عزيمة ان كثيرا من العلماء يرى انها لا تصح صلاة المسافر اذا صلى منفردا - 00:00:24ضَ

اوصلنا مع المسافرين لا تصح اذا اتمت وجاءت الاثار والاحاديث انها فرضت ان الصلاة ثلث ركعتين تزيد الصلاة في الحظر وصلاة السفر تمام انها سميت قصرا اي انها اقصر من - 00:00:51ضَ

صلاة الحضر اما الجمع فهو رخصة للحاجة وانت ايها السائل لا ومدة القصر هي خلاف بين اهل العلم الجمهور يرون ان المدة التي هي مدة قصر وان اقام الواحد في البلد هي اربعة ايام فاقل - 00:01:16ضَ

وانت ايها السائل فيما يبدو لا تمكث اربعة ايام في البلد الا اذا كنا تمشي من الدوادمي قبل صلاة الفجر ثم ما تصل الدوادمي الا بعد صلاة المغرب فانت تكون - 00:01:49ضَ

جلست اكثر من اربعة ايام اذا جلست اكثر من اربعة ايام غائبا عن الدوادمي فانت تعتبر مقيما في بلدة اذا كانت المدة كلها اه كلها في الرياض اما اذا كانت بعظها في الرياظ وبعظها في الطريق تصطحب السفر في كل هذه الحال - 00:02:07ضَ

نلاحظ ان اقمت في الرياض من حلول كفرها الى وقت تحركك منتقلا منها ازيد من اربعة الايام فان القصر لا يحل لك يقول جمهور العلماء المالكية والشافعية والحنابلة تتحرك من هناك الفجر - 00:02:38ضَ

وقبل الصلاة وتخرج من الرياظ بعد العصر يوم الثلاثاء انت لم تكمل اربعة ايام اذا انت مسافر في الحال كلها احرص على معرفة مدة ولا حاجة لك في ما زاد عن ذلك من الخلاف - 00:03:01ضَ

الذي يقول ان خمسة عشر يوما ابي حنيفة او في قول ابن عباس في حدود عشرين يوما قول الجمهور احوط لك - 00:03:24ضَ