باحث

ايها الاخوة الكرام درسنا في هذه الليلة معنا مجموعة من الايات الحقيقة هي ايات مهمة. يحرص عليها كل مسلم عاقل. ويتفكر فيها ويتأمل فيها ويعمل بما تدل عليه هذه الايات. والقرآن الكريم كلام الله. انزله الله ليتلى - 00:00:00ضَ

بالالسن ويقرأ فان الذي يقرأ حرف حرفا واحدا من كتاب الله له بالحرف الواحد عشر حسنات فنزل القرآن للتلاوة ونزل ايضا للفهم والتدبر ونزل ايضا للعمل ليس مجرد قراءة او فهم لا تقرأ وتفهم وتطبق في حياتك. هذه الايات التي معنا - 00:00:30ضَ

كلها ينبغي ان نراعي فيها هذه الامور. فهمها قراءة وقراءة صحيحة. فهمها تطبيقها في حياتنا. السورة التي معنا سورة النساء. هذه الاية هي الاية رقم اثنين ثمانين من السورة وهي قول الله سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن افلا يتدبرون القرآن ولو كان - 00:01:00ضَ

انا من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. هذه الاية لما تقرأها انت وما قبلها من ايات هذا ان الله لهؤلاء المنافقين الذين تكلم الله عنهم قبل ذلك بايات سابقة تحدثنا عن احوال المنافقين الله سبحانه - 00:01:30ضَ

تعالى يحث هؤلاء المنافقين على تدبر القرآن. لان تدبر القرآن يردهم الى الاسلام ويردهم الى معرفة حقيقة هذا الاسلام. وهذه الاية افلا يتدبرون القرآن وان كان في سياق اهل النفاق الا انها الجميع مخاطبين بها. الجميع مخاطب بها. كل انسان مخاطب - 00:01:50ضَ

هذا الله سبحانه وتعالى ينكر على هؤلاء ويتعجب منهم. كيف ما تتدبر القرآن؟ كيف تقرأ القرآن وانت ما تتدبر طيب ما هو تدبر؟ عندنا من يقرأ القرآن وعندنا مرحلة ثانية تفسير القرآن يعني - 00:02:20ضَ

معانيه ثمن يأتيك التدبر. التدبر هو مرحلة بعد فهم الاية. يعني لا تظن ان التدبر هو فهم تدبر فوق الفهم يعني انت تفهم الاية ثم تتدبر ما فيها من دلالات وما يذكر الله - 00:02:40ضَ

فيها من معاني قد تكون خافية. تحتاج منك الى تأمل. تحتاج منك الى اعادة نظر. ليس مجرد قراءة وتفسير. انا اعطيك اعطيك من الواقع لو تجيك رسالة الان على جوالك. اول امر تقرأها في القراءة. ثم اذا قرأتها - 00:03:00ضَ

تنظر فيها لتفهمها. هذا الفهم هو التفسير. فهمته؟ تفسير. لكن يأتيك التدبر وش هو؟ يقول لك ماذا ارسل لك؟ ما الغرض من هذا الارسال؟ وش يقصد فيها؟ هذا نسميه تدبر. اذا التدبر مرحلة بعد الفهم - 00:03:20ضَ

القرآن انزله الله سبحانه وتعالى لنتدبر اياته. ولذلك تلاحظ هذه الاية ومعها اربع ايات في القرآن كلها تأمر بالتدبر هذه الاية وفي اية اخرى قال الله فيها سبحانه وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك كتاب انزلناه - 00:03:40ضَ

اليك مبارك يعني كثير الخيرات. لا تنقضي خيراته. كتاب انزلناه اليك مبارك قال ليدبروا اياته ثم قال وليتذكر اولو الالباب. اصحاب العقول هم اللي يتذكرون. اما الغافلون ما يتذكرون او لا يفهمون. في اية اخرى - 00:04:00ضَ

اخرى اشد منها اشد من هذي واشد من الذي قرأناها. وهي قول الله سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها يعني اذا لم تتدبر القرآن تنغلق قلوبك ما عاد تدري ما عاد تفهم فهذا وعيد شديد انك - 00:04:20ضَ

اذا ماتت تدبر القرآن قد تعرض نفسك الى ان يغلق على قلبك مع التفاهم وتحرم من لذة التدبر. التدبر هذا انسان يتلذذ به. يتلذذ بالقرآن الكريم ما يشبع منه. ما شبع منه العلماء ولا عامة الناس. لا - 00:04:40ضَ

كلام الله هذا تردده وتقرأه الف مرة ما تمل. لو اعطيك مجلة او صحيفة تقرأها واعطيك بعد يومين تقرأها تقول ما استطيع اقرأها. هذي بلجيت منها. قرأتها خلاص ما عاد لي نفس اقرأها. القرآن غير. تقرأ - 00:05:00ضَ

اختم تعيد وتعيد وتعيد وتتجدد تتجدد الايات امامك. فتدبر القرآن في اية رابعة والله فيها افلم افلم يتدبر القول. القول يعني القرآن ليش ما يتدبرونه؟ كل هذا الله يحث ويأمر - 00:05:20ضَ

عباده بان يتدبروا القرآن. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بتدبر. يعني جلس ليلة كاملة حتى الصبح يردد اية واحدة. هذا التدبر. تدبر ما ليست قضيتك انك تختم لا. تقف وتتأمل هذه الايات. شف يقول الله عز وجل - 00:05:40ضَ

افلا يتدبرون القرآن؟ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا لكن لما كان من عند الله ما في اختلاف ابد ولو اشتبه عليك تقول الله يقول في هذه الاية كذا ومرة يقول كذا كيف؟ نقول هذا اشتباه من عندك انت اما للقرآن ما فيه اشتباه - 00:06:00ضَ

ولذلك العلماء حلوا كل ما فيه. هم. من ما يظهر امام بعض الناس ان فيه مثلا تناقض او اختلاف لا. القرآن ما فيه ولا اختلاف ابدا الا قد يظهر لك في بعضها في مفهومك انت. اما القرآن لا في حقيقته ما في تناقض ابدا - 00:06:20ضَ

الله يقول لو كان من عند غير الله لوجد فيه اختلافا كثيرا وتناقض وعدم تطابق الايات لا القرآن ما تجد فيه ولا حرف واحد تقول هذا زائد ولا هذا ناقص ولا هذا يحتاج الى ولا كلمة انا ابدلها بكلمة ولا لا هذا - 00:06:40ضَ

كله الان تجده في القرآن. القرآن جاء على اكمل الوجوه. اكمل الوجوه. قال لو كان من عند غير الله لوجد في اختلافا كثيرا. اذا مطلوب في هذه الاية هو مطلوب منا جميعا ان الانسان يعطي شيء - 00:07:00ضَ

من نفس قليل من الوقت لقراءة القرآن يعطي قليل لفهم الايات لتدبرها تأملها. ولو على الاقل يكون معك تفسير مختصر تقرأه وتفهم هذه الايات. اذا ما تعرف اسأل اهل العلم اسأل اهل الذكر يفيدونك في هذا الشيء. احضر مجالس - 00:07:20ضَ

الخير مجالس الذكر فيها خير عظيم. فيها مكاسب عظيمة. وخاصة اذا كانت من دروس القرآن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى بعدها شف عشان تعرف ان هذه الاية اول من خوض فيها المنافقين قال بعدها واذا جاءهم امر من الامن - 00:07:40ضَ

او الخوف. اذاعوا به. وهذي وين كنا قلنا في في المنافقين؟ في الحقيقة حتى نحن جميع المخاطبين الان اوضح لك كيف الناس كيف يتعاملون مع هذه الاية؟ كيف يتعاملون معها؟ اذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به - 00:08:00ضَ

بمجرد يأتيك خبر على طول تذيعه. هذا غلط هذا منهج خاطئ. الله حذر منه. ما ما اذا يا ايها الذين فمن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. تبين لا تستعجل. هذا الواقع في الواقع عندنا الان مع التقنية الجديدة - 00:08:20ضَ

اي رسالة تجيك على طول ترسلها. لا تستعجل في اي خبر يأتيك اخبار او فائدة او مسألة علمية او كذا هذا خطأ انك تستعجل لا تستعجل لست مسئولا ولست مكلفا انك ترسلها للملايين الذين تأتيهم هذه الرسالة - 00:08:40ضَ

تثبت لاحظ احيانا تأتيك رسائل فيها احاديث موضوعة مكذوبة على الرسول. وخاصة في بعض المواسم مثل رمضان والحج وهذه يرسلون وسائل فيها كذب على الرسول يقول قال صلى الله عليه وسلم وهو حديث مكذوب. ثم يأتي هذا المسكين ياخذ الرسالة ويرسلها. ويقول ارسل - 00:09:00ضَ

تؤجر عليه لا تحرم نفسك الخير قد يجد هواء غيرك ويتأثر بها. لا تستعجل. اذا جاءك خبر رسالة حديث اية تفسير اية يفسرون الخطأ يفسرون اية على صدق وانا تأتيني رسائل كثيرة يفسر اية بالغلط - 00:09:20ضَ

خطأ ويرسلها ويقول هذا معنى الاية. ويرسلون مقاطع واشياء لا تستعجل فيها. اذا جاءهم امر شف توجيه اذا جاءهم امر من الامن يعني فيه امن فيه سرور فيه خير للمسلمين زين اخبار او خوف احيانا - 00:09:40ضَ

فيه خوف من المسلمين خاصة في الحروب ونحوها يبدون ينقلون هذه الاشاعات ويرسلون هذه الاشاعات يرسلونها على الجوالات باسرع شيء اذا جاهم امر من الامر والخوف اذاعوا به ما يتثبتون. قال الله عز وجل لو ردوه للرسول في زمانه في وقته او قالوا - 00:10:00ضَ

اولي الامر منهم يعني العلماء والعقلاء واهل الحل والعقد والمسؤولين ردوه الى اولي الامر منهم لعلموا الذين يستنبطونه منهم. يقول لعرفوا يتصرفون فيه. اما ان تتصرف لا لا تستعجل ولا تذيع ولا تنشر - 00:10:20ضَ

ولا تشيع اشاعات فيها ارجاف للمسلمين وفيها تخويف للمسلمين كل هذا ينبغي التثبت وهذه من صفات المنافقين المنافقين يا المنافقون يفرحون بمثل هذه الاشاعات. يأتون يشيعون بين المسلمين. اما انهزام او انتشار مرض او فعل كذا او - 00:10:40ضَ

حوادث او نحو ذلك هذا لست مسؤول عنه انت احفظ نفسك واحفظ لسانك واحفظ جوارحك ان تقع في مثل هذه الامور لا يعد لها شيء. اذا جاءتك رسالة مثل هالرسايل او خبر او كذا ما انت بمكلف انك ترسل وتشيع هذه الاشياء. تثبت حتى يظهرون - 00:11:00ضَ

يمكن يظهر الامر خلافه وانت ما تدري. قال شيخ قال لولا فضل الله عليكم ورحمته ايها المسلمون في توجيه القرآن لكم وتوجيه لكم. لاتبعتم الشيطان الا قليلا. الناس يتبعون يتبعون ولا يدرون ان هذا من من طرق الشيطان وخطوات الشيطان - 00:11:20ضَ

وتزيين الشيطان لهم. الشيطان زين لهم اعمالهم. فيحذر الانسان احيانا في غيبة واحيان في نميمة واحيان في اشياء محرمة احيان في صور نسائية يرسلها. امرأة كاشفة عارية يرسل ما انت مسؤول ما انت بمكلف بهذه الاشياء. هذا من طرق الشيطان - 00:11:40ضَ

تعود الايات الى ما ذكرناها في اللقاء الماضي عن الجهاد والقتال وموقف المنافقين. قال الله عز وجل مخاطبا نبي محمدا صلى الله عليه وسلم قال فقاتل في سبيل الله. لا تكلف الا نفسك. هذه الاية انت الان تسمع تقرأها يمكن تفهمها انه - 00:12:00ضَ

خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم. لا هذا خطاب لك انت. كيف خطاب لي انا؟ الرسول الله يقول قاتل في سبيل الله لا تتكلم الا نفسك. نقول انت مسؤول عن نفسك. اي انسان - 00:12:20ضَ

كل واحد مسؤول عن نفسه. قدم نفسك علم نفسك. ربي نفسك. روض نفسك على الطاعات. هذه معناها ينبض الانسان ان يكون مسؤول عن النفس الاول ثم مسؤول عن غيره. لا يبدأ بغيره ويناصح الناس وهو مقصر. هذا غلط انت بنفسك - 00:12:30ضَ

روض نفسك على الطاعات احرص عليها. تجد بعضهم يحث الناس على قراءة القرآن وهو لا يقرأ. يحث الناس على الصيام ولا يصوم. ابدأ بنفسك اولا ثم ما في مانع انك تنصح غيرك ولذلك شف قال وقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك انت اشتغل نفسك ورب نفسك طيب وبعدين قال وحرك - 00:12:50ضَ

المؤمنين حرضهم على الجهاد. اولا انت بنفسك ونحن نقول ايضا كل انسان ابدأ بنفسك في طاعة الله عز وجل وتربية نفسك على الطاعة ثم بعد ذلك ما في مانع انك تحرض بل ما في مانع بل يجب عليك ان تحث الناس على الخير - 00:13:10ضَ

على الخير. قال الله عز وجل عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا. الله عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا اي قوة الذين كفروا يردها الله. يردها. ما معنى عسى؟ عسى في حق الناس الترجي ترجي. تقول عسى الله - 00:13:30ضَ

وفلان يحضر عسل وفلان عسى فلان يرجع من السفر هذا تردي لكن في حق الله ليس التردي. عسى في حق الله واجبة الله يكف بأس الذين كفروا لماذا؟ قال والله اشد بأسا اي اشد قوة واشد تنكيلا اي اشد - 00:13:50ضَ

بعقوبة شف الان عرفنا تدبر القرآن معناه عرفنا ان الانسان اذا جته اخبار مثل هذي الاشياء ان يتثبت خذ ايظا فائدة كبيرة عظيمة في الشفاعة. قال الله عز وجل من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب من - 00:14:10ضَ

يعني يكون له اجر فيها لانها ماذا؟ شفاعة حسنة. ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها. يعني يكون له اثم وعقوبة عليها. وكان الله على كل شيء مقيتا. ما معنى هذا الكلام؟ الشفاعة هي - 00:14:30ضَ

الوساطة تتوسط لشخص احيانا انت تحتسب الاجر في الشفاعة وشفاعة مثل ماذا؟ في ناس في ناس فقراء في ناس محتاجين في ناس عليهم ديون في ناس مهددين بالسجن تشفع لهم. تشفع لهم بمساعدتهم - 00:14:50ضَ

تتوسط لهم قد يكون هذي امرأة مسكينة عندها اطفال عندها كذا ومحتاجة من يشفع لها عند فلان يشفع لها عند فلان فتأتي انت بنفسك وتشفع لها. هذي شفاعة حسنة ما فيها اوراق ظرر على الاخرين وفيها مصلحة ومنفعة لمثل هؤلاء الفقراء المحتاجين - 00:15:10ضَ

ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قال اشفعوا تؤجروا. اشفعوا تؤجروا. فيشفع شفاعة حسنة. يكن له نصيب منها يصير له نقص يعني انت اذا فرجت ما تدري يعني انت ممكن تأتيك امرأة او رجل كبير في السن يقول لك والله انا عندي كذا وكذا - 00:15:30ضَ

ان تشفع لي عند فلان انت تعرف فلان وانا ما يعرفني نروح انا واياك لفلان تذهب انت بس ما تدري وش وراء هذا العمل من اجر عظيم. يقول لك له نصيب منها انت تفرج كربة يفرج الله عن كرب يوم القيامة. تنفس كربة عن مسكين محتاج ينفس الله عنك - 00:15:50ضَ

من كربات يوم القيامة فلا يغيب عنا هذه المعاني العظيمة. والعكس تجد بعض الناس يشفع شفاعة سيئة. يجد شخص ظالم ويشفع له ويساعده ويقف معه. فهذا من الشفاعة المحرمة السيئة. يكون له كفل اي - 00:16:10ضَ

انه اثم عليه. وكان الله على كل شيء مقيتا. اي محاسبا قادرا على جزاء هؤلاء وهؤلاء لا يغيب عنهم حتى انك لا قرأت كلمة وكان الله على كل شيء مقيتا ان الله يجازي وان الله قادر على ان ينفع هذا وينفع هذا ويعطي هذا ويمنع هذا - 00:16:30ضَ

تحتسب الاجر في الشفاعة. نختم بالمجلس ايضا بادب من اداب القرآن واداب الشريعة ما هو؟ قال قال واذا حييتم بتحية بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. ان الله على كل شيء حسيبا - 00:16:50ضَ

تحية احيانا تكون بالكلام احيانا تكون بانبساط الوجه بالبشاشة. فاذا حياك شخص حيوا باحسن منه او على ترد التحية. وافضل التحيات السلام الذي سنه النبي صلى الله عليه وسلم. قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه وان - 00:17:10ضَ

هيا بزيادة حياك الله وبياك اهلا وسهلا من العبارات المقبولة فهذا شيء طيب هذا شيء طيب لكن تجد بعض الناس اترك السلام ويأتي بعبارات اخرى يقابل فلان بطريقة يقول حياك الله يا فلان يا هلا يا ابو فلان طيب وين السلام؟ السلام افظل - 00:17:30ضَ

فلا يغيب عنا مثل هذه الاشياء. السلام في اجر قال اذا قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له اذا السلام عليكم له عشر حسنات السلام عليكم ورحمة الله عشرين حسنة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ثلاثين حسنة. اذا حييتم - 00:17:50ضَ

او ردوها. ان الله كان على كل شيء حسيبا. ايش تفهم من هذه الجملة هذه؟ ان الله كان على كل يعني الله حسيب يعني يحاسب ويجازي. احيانا تجد بعض الناس يعني يعني البشاشة تبسمك في وجه اخيك - 00:18:10ضَ

يعطيك صدقة تبسمك بشاشتك وتبسمك وسلامك وطلاقة وجهك وتحييزيتك وتقديره له احتسب الاجر فان الله يقول كل شيء حسيبا يحاسب يجازيك على هذا هذا العمل العظيم. فاذا متى يجازيك؟ متى تجد هذا الاثر هذا؟ الذي تتمنى في حزنه متى - 00:18:30ضَ

قال الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة. هذا يوم القيامة الشفيع له اجر الذي يحيي الكلام الطيب الذي وجوه الناس هذي تراها حسنات هذي اعمال خفيفة ما تشعر بها انت تغيب عنك الله اذا جمع الناس يوم القيامة - 00:18:50ضَ

ايجازي بهذا على هذه الاعمال التي تغيب عن كثير من الناس والله لا اله الا هو لا معبود بحق الا هو سبحانه وتعالى اقسم عز وجل هنا قال والله ليجمعنكم يعني ما خلقكم عبثا ما خلق الناس عبثا خلقهم للعمل في الدنيا - 00:19:10ضَ

والجزاء في الاخرة. هذا هو. خلق الناس للعمل في الدنيا يعملون لعبادته وطاعته. ثم جزاء يوم القيامة. قال ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه. ومن اصدق من الله حديثا اي لا احد اصدق من الله في حديثه وكلامه - 00:19:30ضَ

لم تجد اصدق من هذا الكلام ما في اصدق من الله شف كيف قرأنا هذه الايات تدبرناها تأملنا هذه الايات العظيمة التي فيها فوائد وفيها تأملات وفيها تدبرات فيها توجيهات قرآنية نحتاجها في حياتنا كلها. اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا - 00:19:50ضَ

يجعلنا واياكم هداة موفقين لكل خير. والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:10ضَ