باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا شيخنا ولوالديه من مشايخه ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب اكرام في باب - 00:00:00ضَ

الضيف وقال تعالى وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات. قال يا قومي هؤلاء بناتهن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني ضيفي اليس منكم رجل رشيد؟ بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى في باب اكرام الضيف. وقال الله تعالى وجاءه قومه - 00:00:20ضَ

يهرعون اليه هذا او هذه الايات في قصة لوط عليه الصلاة والسلام مع قومه وذلك ان الملائكة الذين اتوا الى ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام واكرمهم وقرب اليهم عجلا حنيذا خرجوا من عنده واتوا الى لوط عليه الصلاة والسلام. كما قال - 00:00:43ضَ

الله تعالى ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا. لما جاء هؤلاء الرسل الى لوط عليه الصلاة والسلام سيء بهم وضاق بهم ذرعا يعني انه ضاق صدره ووقع في حرج شديد خوفا على هؤلاء الملائكة - 00:01:10ضَ

الرسل الذين اتوا بسورة شباب حسان وكانوا جميلين. فضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب اي هذا يوم شديد مؤلم وقعه بالنسبة له وجاءه قومه يهرعون اليه. لما علم قومه ان هؤلاء الشبان اتوا الى لوط عليه الصلاة والسلام - 00:01:30ضَ

جاءه قومه يهرعون اليه ان يسارعون اليه ويبادرون. وجاءه قومه يهرعون اليه يريدون ان يفعلوا والعياذ بالله الفاحشة في هؤلاء الرسل الملائكة. وجاءه قومه يضرعون اليه ومن قبل يعني ومن قبل اتيان هؤلاء الرسل - 00:01:57ضَ

كانوا يعملون السيئات. يعني يعملون الاعمال السيئات. ومنها الفواحش والذنوب. كما قال الله تعالى اتأتون الذكران من العالمين. وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم. بل انتم قوم عادون. جاءهم قوم يرعون اليه ومن قبله - 00:02:17ضَ

كانوا يعملون السيئات قال لهم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم. قال لوط عليه الصلاة والسلام لقومه هؤلاء هؤلاء بناتي قيل ان المراد يعني زوجاتكم ونسائكم افإنهن اطهر لكم واظافهن اليه - 00:02:37ضَ

لان النبي بالنسبة الى قومه كالوالد. فهو اولى بهم من غيرهم. فهو يقوم مقام والدهم قام ابيهم وقيل ان قوله هؤلاء بناتي يعني بناته لصلبه اراد ان يزوجهن اياهم بحيث انهم - 00:02:57ضَ

يأتون اليهن بنكاح شرعي صحيح. هؤلاء بناتي هن اطهر لكم يعني احل لكم. واسم التفضيل هنا في قوله فيهن اطهر لكم ليس على بابه. لانه ليس في مقابله شيء منه. لانه لا مقارنة ولا مساواة - 00:03:17ضَ

بين اتيان الفاحشة والعياذ بالله وهي اللواط وبين نكاح النكاح الشرعي فالنكاح لا يساوي ولا يقاس به السفاح. هؤلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اي اتقوا الله - 00:03:37ضَ

واتركوا هذه الفاحشة ولا تخزوني في ضيفي وتفظعوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد؟ يعني الا يوجد منكم رجل رشيد عنده من العقل وحسن التصرف ما يمنعكم من اتيان هذه الفاحشة. فهذه الايات فيها - 00:03:57ضَ

دلالة على مسائل منها اولا بيان ما كان عليه قوم لوط عليه الصلاة والسلام من هذه الفاحشة النكراء ولهذا سمى الله عز وجل اتيان الذكر للذكر سماه الفاحشة. فقال عز وجل اتأتون - 00:04:17ضَ

فاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. وقال في الزنا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة اللواط والعياذ بالله اعظم من الزنا. ووجه كونه اعظم من وجهين. الوجه الاول انه اتيان فرج لا يحل بحال - 00:04:38ضَ

من الاحوال بخلاف الزنا فهو اتيان فرج يحل بالعقد الشرعي. وثانيا انه لا يمكن التحرز منه لانك اذا رأيت رجلا مع رجل لا يمكن ان تقول من هذا؟ ماذا تريد منه ونحو ذلك؟ بخلاف ما اذا رأيت رجلا مع امرأة فقد يقع - 00:04:58ضَ

الشك والريبة ولهذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لم يختلف الصحابة رضي الله عنهم في قتل اللوط وانما اختلفوا كيف يقتل؟ فنقل رحمه الله اجماع الصحابة على قتله. ولكن اختلفوا كيف يقتل فمنهم من قال انه يلقى من اعلى - 00:05:18ضَ

شاهق في البلد ومنهم من قال انه يقتل بالسيف. ومنهم من قال انه يرجم ومنهم من قال انه يحرق. الى غير ذلك من الاقوال وفيه ايضا دليل على بيان ما كان عليه لوط عليه الصلاة والسلام من العناية باضيافه واكرامهم ومنها - 00:05:40ضَ

انه ينبغي للمضيف الا يحصل منه اهانة او اذلال لضيفه. لقوله فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اي لا تفضحوني ولا تجعلوه مهانا. فينبغي لي صاحب البيت ان يكرم ضيفه - 00:06:00ضَ

وان يجله وان يحترمه ومنها ايضا ان من خالف امر الله عز وجل وعصاه فانه سفيه. لقوله اليس منكم رجل رشيد؟ ولهذا قال الله عز وجل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. فكل من عصى الله تعالى فان عند - 00:06:20ضَ

انه من السبأ بقدر ما حصل منه من المعصية. والسفه هو ضد الرشد. والسفه يكون في الدين ويكون في المال ويكون في المروءة. اما السفه في الدين فهو مخالفة سنن المرسلين. فمن خالف - 00:06:46ضَ

امر الله تعالى وامر رسوله صلى الله عليه وسلم فانه سفيه. لقوله عز وجل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه والسفه يكون في المال وذلك بان يبذل ماله في المحرم او فيما لا فائدة فيه. لان هذا المال جعله الله عز - 00:07:06ضَ

قياما للناس تقوم به مصالح دينهم ودنياهم. والسفه ايضا يكون فيما يتعلق بالخلق وذلك بمخالفة في المروءة وما جرى عليه العرف والذوق السليم. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:26ضَ

- 00:07:46ضَ