باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب استحباب - 00:00:00ضَ

التبشير والتهنئة بالخير. وقال تعالى فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى وقال تعالى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه الاية. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى في باب - 00:00:20ضَ

احبابي التبشير والتهنئة بالخير. قال الله تعالى فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى الضمير هنا عائد على زكريا عليه الصلاة والسلام فانه دعا ربه عز وجل - 00:00:40ضَ

كما قال عز وجل هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة. فدعا الله تعالى بالذرية الطيبة وقوله ذرية طيبة اي طيبة في خلقها وفي خلقها وفي اقوالها وفي - 00:01:00ضَ

فالطيب هنا شامل للطيب الحسي والطيب المعنوي. لما دعا نادته الملائكة من الله عز وجل لدعائه. فنادته الملائكة والنداء يكون للبعيد. وهو قائم يصلي في المحراب يتعبد لله عز وجل في المحراب. والمحراب هو مكان العبادة. او موضع الصلاة. وسمي - 00:01:20ضَ

المحراب محرابا لانه موضع حرب الشيطان والاهواء التي تصد عن ذكر الله تعالى وعن عبادته وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى. اي بغلام او بولد اسمه يحيى - 00:01:50ضَ

سماه الله عز وجل بهذا الاسم يحيى لانه يحيى حياة حسية جسدية وحياة قلبية وذلك بالنبوة. فهذه الاية الكريمة فيها دليل على استحباب البشارة والتهنئة بالخير ولا سيما بالمولود. وفيه ايضا فضيلة زكريا عليه الصلاة والسلام حيث كان يتعبد لله عز وجل بالصلاة - 00:02:10ضَ

وفيه ان الصلاة مشروعة في الامم السابقة. وهو كذلك فالصلاة مشروعة في جميع الامم. ولكن صفة وهيأتها تختلف ومن فوائد هذه الاية الكريمة جواز مخاطبة المصلي وتكريم المصلي بان الملائكة عليهم الصلاة والسلام خاطبوا زكريا. ولهذا قال فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في البحر - 00:02:40ضَ

فيجوز الانسان ان يتكلم ويتحدث مع المصلي بشرط الا يخشى ان يرد عليه في الصلاة. فاذا تكلم معه بكلام وخشي انه يتكلم ويرد عليه في الصلاة فحينئذ لا يتكلم معه لانه يعرض صلاته - 00:03:10ضَ

للإفساد والا فإن الأصل الجواز ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في رد عليهم السلام قال اهل العلم والمصلي اذا سلم عليه وهو في الصلاة فانه يخير بين ان يرد في الصلاة وبين - 00:03:30ضَ

ان يؤخر الرد الى ان يسلم. لكن التأخير له افات من افاته اولا ذهاب المسلم وثانيا النسيان وكيفية رد السلام بالنسبة للمصلي قد جاءت به السنة على صفات ثلاث الصفة الاولى ايومئ برأسه. فاذا قيل له السلام عليكم يومئ برأسه اي عليكم السلام. والصفة الثانية - 00:03:55ضَ

ان يرفع يده ثم يخفضها. والصفة الثالثة ان يشير باصبعه. كل هذه الصفات الثلاث وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. اما الاية الثانية وهي قول الله عز وجل اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة - 00:04:25ضَ

منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم. اذ قالت الملائكة اي اذكر حين قالت الملائكة لمريم ان الله يبشرك والبشارة هي الاخبار بما يسر. ان الله يبشرك بكلمة منه. اي بمولود يخلق بكلمة - 00:04:45ضَ

من الله عز وجل وهي كن لانه سبحانه وتعالى اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون. بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم. فذكر سبحانه وتعالى كنيته واسمه ولقبه. فقوله المسيح - 00:05:05ضَ

هذه كنيته وهذه كنيته وعيسى هذا علم وسم وابن مريم هذا لقبه. وسمي المسيح مسيحا لانه لا يمسح ذا عاهة الا برئ. فهو فعيل بمعنى مفعول. وهو احد انبياء بني اسرائيل الكرام عليهم الصلاة والسلام. فهذه الاية الكريمة فيها استحباب البشارة - 00:05:25ضَ

ولا سيما بالمولود بان الله عز وجل بشر مريم ابنة عمران بشرها بهذا المولود الذي يخلق بكلمة من الله عز وجل فهو خلق من ام بلا اب. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:55ضَ

- 00:06:15ضَ