باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب - 00:00:00ضَ

احباب التبشير والتهنئة بالخير عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه توضأ في بيته ثم خرج فقال لالزمن رسول الله صلى الله عليه سلم ولاكونن معه يومي هذا. فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا وجه ها هنا. قال فخرجت على اثره اسأل عنه - 00:00:20ضَ

حتى دخل بئر اريس فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته وتوضأ فقمت اليه فاذا هو قد جلس على بئر اريس متوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه - 00:00:40ضَ

وسلم اليوم فجاء ابو بكر رضي الله عنه فدفع الباب فقلت من هذا؟ فقال ابو بكر فقلت على رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله ابو بكر يستأذن فقال اذن له وبشره بالجنة. فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة - 00:01:00ضَ

فدخل ابو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم معه في القف. ودل رجليه في في البئر كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت وجلست وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان يريد اخاه خيرا يأتي به - 00:01:20ضَ

فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ قال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت هذا عمر فقال اذن له وبشره بالجنة. فجئت عمر فقلت اذن ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:40ضَ

بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره. ودل رجليه في البئر ثم رجعت فجلست. فقلت ان يرد الله بفلان خير ايضا يعني اخاه يأتي به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال - 00:02:00ضَ

اذا له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه. فجئت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك. فدخل قال فوجد القف قد ملئ فجلس وجاءهم من الشق الاخر متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الحديث حديث ابي موسى رضي الله عنه انه - 00:02:20ضَ

توضأ في بيته ثم خرج وقال لانزلن رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اكون ملازما له في يومي هذا. فذهب الى الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يطلبه فلم يجده. فسأل عنه فقالوا انه توجه الى المكان الفلاني. فذهب - 00:02:40ضَ

فوجده عند بئر يقال لها بئر اريس. وهي بالقرب من قبا معروفة. فقضى النبي صلى الله عليه وسلم حاجته وجلس على كف هذا البئر يعني على حافته من طرف البناء. فكان ابو موسى رضي الله عنه - 00:03:00ضَ

بوابا وحارسا للنبي صلى الله عليه وسلم. فجاء ابو بكر يستأذن فطلب الاذن له النبي صلى الله عليه وسلم وقال ائذن له وبشره بالجنة. فذهب اليه واذن له وبشره بالجنة. فدخل - 00:03:20ضَ

ابو بكر رضي الله عنه وجلس عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ووضع رجليه في البئر كما صنع النبي عليه الصلاة والسلام وجلس عن يمين عن يمين الرسول عليه الصلاة والسلام ثم جاء اخر يستأذن فاذا هو - 00:03:40ضَ

وعمر فذهب ابو موسى الى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه فقال اذن له وبشره بالجنة فاذن له وبشره الجنة فجلس عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه كما صنع الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر - 00:04:00ضَ

ثم قال ابو موسى ان يرد الله خيرا باخي يأتي حتى يبشره النبي عليه الصلاة والسلام بالجنة. ولكن الله تعالى قدر انه لم يأتي ثم جاء اخر يستأذن واذا هو عثمان فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذن له وبشره - 00:04:20ضَ

بالجنة على بلوى تصيبه. وهذه البلوى ما حصل من الفتنة من خروج الناس عليه وقتله رضي الله عنه فجاء الى البئر فلم يجد مكانا فجلس امامهم. وقد فسر سعيد بن المسيب رحمه الله - 00:04:40ضَ

جلوس النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر فسر ذلك بقبورهم لان قبورهم متجاورة فهم في حجرة واحدة اذا الرسول عليه الصلاة والسلام ثم ابو بكر ثم عمر. ولهذا جلس عثمان رضي الله عنه وجاههم. فهذا - 00:05:00ضَ

في الحديث يدل على فوائد منها مشروعية خروج الانسان من بيته متطهرا متوضئا وان الافضل الانسان اذا خرج من بيته ان يتوضأ لاجل ان يكون مستعدا للصلاة. فربما بغته الوقت وربما ادركته الصلاة - 00:05:20ضَ

ولم يجد مكانا مناسبا يتوضأ منه. وفيه ايضا دليل على فضيلة هؤلاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بان الرسول صلى الله عليه وسلم بشرهم بالجنة. وفيه ظهور اية من ايات الرسول عليه الصلاة - 00:05:40ضَ

السلام لانه اخبر عثمان عن بلوى تصيبه. فكان ان حصل ما اخبر به الرسول عليه الصلاة والسلام فيه ايضا دليل على جواز اتخاذ البواب والحاجب. اذا كان هناك مصلحة فيجوز للامير والعالم والكبير - 00:06:00ضَ

ان يتخذ بوابا لا لاجل ان يمنع الناس من الدخول عليه. ولكن لاجل ان يرتبهم وينظمهم لان لا الناس وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان الساق ليس من العورة. ولهذا - 00:06:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ايضا ان من الادب ان الانسان يجلس عن يمين الكبير او عن يمين العالم او عن يميني الامير فاذا كنت مع شخص كبير من عالم او امير او نحوه فالافضل ان تكون عن يمينه - 00:06:40ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمم في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله. ووجه ذلك ان ابا بكر رضي الله عنه جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل العلم وكذلك اذا مشى معه فاذا مشيت معه - 00:07:00ضَ

معالم او مع امير او مع شخص كبير في القدر والمكانة فالافضل ان تكون عن يمينه وعللوا ذلك قالوا انه ربما احتاج الى جهة الشمال او جهة اليسار لتمخط او نحو ذلك. فاذا كان الانسان عن يساره احرجه - 00:07:20ضَ

حينئذ فالافضل ان يكون عن يمينه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:40ضَ