باحث

صاحب هذه الرسالة يقول في اول سؤال له قبل ثمان سنوات كنت اسكن بجوار ابن عمي وحصل اشكال بين اولادي واولاده وتدخلت النساء وزاد الخلاف وفي ساعة غضب مني قلت لزوجتي اذا ذهبت الى هذا البيت تكوني خالصة - 00:00:00ضَ

الا اني فكرت في هذا الموضوع واردت ان استشيركم بعد ان مرت السنين وتوفيت زوجة ابن عمي وقامت زوجتي بالذهاب الى هذا البيت لتؤدي الواجب اي واجب العزاء. وكان هذا في غيابي وبدون اذن مني - 00:00:27ضَ

ماذا افعل والامر ما ذكرت جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع واتبع سنته الى يوم الدين وبعد - 00:00:51ضَ

الحمد لله الذي لم يجعل لعباده ضيق الا وجعل له منه مخرجا. الحمد لله ويسر لهم امورهم وفرض لهم تحلة ايمانهم فله الحمد والشكر على ما انعم ويسر وشرع. الحمد لله - 00:01:14ضَ

لا شك ان اللجنة في الامور الاستجابة للعواطف المهتزة لادنى سبب مما يوقع في ورطات والعاقل ينبغي اذا هم بامر ان يفكر في عواقبه. الله المستعان وان ينظر الى ما يؤول اليه الامر - 00:01:37ضَ

هذا التحريم لا شك انك تقصد زيادة الزام امرأتك بالانقطاع عن هذا البيت به من مشاكل بدأت من الاطفال وارتفع الى ان تسببت ما بين البيتين من مشاكل رغم القرابة التي ينبغي ان تكون اثارها - 00:02:09ضَ

متغلبة على نتائج تصرفات الاطفال والنساء لا شك ان النساء تكون عواطفهن اكثر تأثرا بالانفعالات في كثير من الاحوال وقد وصفهم سيد الخلائق محمد صلى الله عليه وسلم بانهن ضعيفات عقل ودين. الله المستعان - 00:02:37ضَ

ومن ضعف عقلهن بين النبي ان شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد وان كان هذا معنى لا يرضي النساء اللواتي لا يتمتعن باحترام هذا التشريع السنوي العظيم الكامل اما انت ايها السائل - 00:03:07ضَ

وقد يسر الله لك تحلك يمينك وقال رسول الهدى صلوات الله وسلامه عليه من حلف على يمين فرأى غيرا غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه ويقول عليه السلام في حديث اخر - 00:03:39ضَ

والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني فما عليك انت ايها السائل الا ان تكفر عن يمينك والكفارة بينها ربنا جل وعلا - 00:04:00ضَ

في كتابه الكريم بانها اطعام عشرة مساكين من اوسط ما يطعم المكفر اهلا لا اسراف في غال النفقة وثمينها وشكلها وكميتها ولا تقتير وانما من اوسط ما تطعمون او كسوتهم - 00:04:22ضَ

وكسوة كسوة عشرة مساكين من الكساء المعتادة لا من غاليها ولا من رذلها او تحرير رقبة. مم ولا مجال لتحليل النقاب المسلمون الان اليوم كما قال الشاعر في قتل قتيبة بن مسلم - 00:04:49ضَ

عندما قال ندمتم على قتل الاغر ابن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندموا فقد كنت من غزوه في غنيمة وانتم لمن يغزوكم اليوم مغنم لا مجال للعتق عتق الرقاب الان - 00:05:14ضَ

فيما اعلم لان المسلمين لا يقومون لمستلزمات الاسلام التي تجعلهم اعزة حقا في اوطانهم واعزة اقوياء في مواجهة خصومهم ولكنهم كما يقول العلامة ابن القيم في غربة اذ يقول في نينيته الشهيرة - 00:05:31ضَ

واي اقتراب من فوق غربتنا التي انها اضحت الاعداء فينا تحكموا وكيف لو خرج ابن القيم اليوم ورأى من هم الاعداء الذين يتحكمون العالم الاسلامي وما ظلمهم الله ولكن الناس انفسهم ظلمون - 00:06:02ضَ

الشاهد انه لا مجال لعتق الرقاب في الوقت الحاضر. طيب وانت لست من الفقراء فيما يبدو الكفارة في الاطعام او الكسوة والفقير الذي لا مال له يكفر بصيام ثلاثة ايام - 00:06:23ضَ

كما يقول الله صيامه ثلاث ايام ويقول لعباده بان يحفظوا ايمانهم. هم. لا يعرضوها للحند لكنه فرظ شرع لهم كفارتها اذا عملوا ما يقصد الكفارة ثم انصح المستمعين جميعا بان لا يكون لتأثر النساء - 00:06:46ضَ

تأثير على العلاقات الاسرية. نعم نعم والا يكون خصام الاطفال ونزاعهم سببا في قيام النزاع المر الاستجابة لهذه العواطف تولد قطيعة ارحام وتفريق الاسر وزرع الاحقاد في النفوس وقد اثمرت في السابق حروبا عظيمة في قصة حرب البسوس. مم - 00:07:15ضَ

الله المستعان عليك اخي الا ان تكفر كفارة يمين استغفر الله واحرص على المصالحة. الله المستعان والتآلف وصلة الارحام فان صلة الرحم مما يحبه الله جل وعلا ويثيب عليها والحمد لله رب العالمين - 00:07:54ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:08:16ضَ