باحث

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين - 00:00:00ضَ

الكتاب الذي بين ايدينا هو الاتقان في علوم القرآن وهذا اليوم مثل ما ذكرنا هو اليوم التاسع والعشرون من شهر صفر من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة - 00:00:30ضَ

نحن لا زلنا في هذا الكتاب الاتقان في علم القرآن السيوطي رحمه الله اورد فيه ثمانين نوعا من انواع علوم القرآن والان نحن في النوع التاسع والخمسين وهو في فواصل الايات. وتكلمنا عن الفواصل - 00:00:43ضَ

واصل ما المراد بفواصل الايات؟ هي نهاية الايات. خواتيم الايات فيها بلاغة عجيبة وانت تقرأ القرآن تجد الفواصل فيها بلاغة عجيبة. شف يقول هنا قسم البديعيون يعني علماء علم البديع وهو علم البلاغة او نوع من انواع البلاغة - 00:01:05ضَ

قسموا الفواصل الى انواع في فواصل من انواع الفواصل ما يسمى بالمطرف او المطرف والمتوازي والمتوازن والمرصع والمتماثل هذي موجودة في لغة العرب وفي اشعارها وفي نثرها. فجاء القرآن مطابقا لها هذا معناه - 00:01:26ضَ

يقول المطرف واحيانا يقال المطرف ان تختلف الفاصلتان الوزن وتتفق في الحروف. في نهاية الحروف مثل ماذا يقول كقوله تعالى ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا وقارا واطوار الوزن مختلف - 00:01:51ضَ

لكن كلها منتهية بحرف الراء بعده الف يعني اذا اختلف الوزن واتفقت الفاصلة الحرف هذا يسمونه مطرف المتوازي ان ان يعني يتفق الوزن والحرف. كلها وزن حرف مثل ماذا قال - 00:02:16ضَ

مثل فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة نفسها مرفوعة موظوعة نفس الوزن هذا يسمونه المتوازي وفي نوع يسمى المتوازن وهو ان يتفق في الوزن ويختلف في الحرف مثل ماذا قال ونمانق مصفوفة - 00:02:37ضَ

وزرابي مبثوثة هذي منتهية بالفاء بعدها التاء وهذي الثاء بعدها التاء طيب يقول والمرصع هو اتفاق في الوزن وايضا الحرف في نهاية الحرف ولكن في مقابلات مثل ماذا؟ يقول مثل قوله تعالى ان الينا ايابهم ثمان علينا حسابهم ايابهم حسابهم واحد لكن في مقابل اياب وحساب - 00:03:00ضَ

مثل قوله تعالى والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى. وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى. تجد فيه مقابلات ومثلها ايضا ايه واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى. قال واما من آآ واما من - 00:03:29ضَ

بخلوا واستغنوا وكذبوا الحسنى. واما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى طيب يقول مثلها ان الابرار لفي نعيم ان وان الفجار لفي جحيم. نفس الوزن بس متقابل متقابل يقول المتماثل ان يستوي في الوزن - 00:03:48ضَ

لكن الحروف نهاية الايات مختلفة وتقوم متقابلة. مثل ماذا؟ قال واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهم الصراط المستقيم. مستبين مستقيم اختلفت. طيب عندنا يقول بقي من انواع الفواصل يقول ما يسمى بالتشريع - 00:04:09ضَ

والتوأم يقول التشريع والتوأم طيب يقول هنا هذي يستعملها الشعراء لكنه لم يذكر لها امثلة من القرآن. طيب واخرون يقول وقال اخرون بل يكون في النثر. يعني هل هو في الشعر او في النثر؟ هذا كلام يعني ما لنا علاقة فيه - 00:04:32ضَ

يقول بعضهم وقد جاء من باب هذا ما جاء في سورة الرحمن ما هو قال يقول قوله تعالى فبأي الاء ربكما تكذبان يقول جاءت في سورة الرحمن مكررة كثيرا في نفس الكلمة والوزن ما تختلف. فباي الاء ربكما - 00:04:54ضَ

تكذبا ومثلها في سورة المرسلات تكررت احدى عشر مرة ويل يومئذ للمكذبين يقول هو ذكر انواع يقول هنا يعني هذا النوع الاول يقول النوع الثاني الالتزام ويسمى لزوم ما لا يلزم وهو ان يلتزم بالشعر او النثر - 00:05:18ضَ

حرف واو حرفان فصاعدا نلتزم يقول وهذا مثله في القرآن فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر نفس الوزن ونفس الالتزام التزم شف قال وكذلك الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك نفسها والشمس وضحاها القمر اذا تلاها - 00:05:45ضَ

ولا اقسم بالخنس الجوار الكنس. وهذه كلها يعني والليل والليل وما وسقم والقمر اذا اتسق وهكذا والتزام والتزام احيانا كلمات او حروف مثل والطور وكتاب مسطور واما ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجر غير ممنون. مجنون ممنون وهكذا - 00:06:10ضَ

طيب يقول هنا ايضا قال اهل البديع احسن السجع واعزه ما تساوت قرائنه يقول مثل قوله تعالى في سدر مخضود وطلح منضوج وظل ممدود وشوف الوزن كله واحد يعني خواتيم الايات - 00:06:35ضَ

ويقول مثله ايضا والنجم اذا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى ومثله خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه وهكذا تجد احيانا الاوزان يا ايها المدثر قم فانذر والدار ياتي ذروى فالحاملات وقرى - 00:06:57ضَ

وتجدها والعاديات ضبحا فالموريات قدحا. وهكذا تجد يعني احيانا فيه اوزان دقيقة جدا طيب يقول هنا قوله تعالى ان خلقناهم من طين لازب يقول احيانا تختلف يقول لازم بالجر لازم - 00:07:17ضَ

وقبلها او بعدها عذاب واصب واصب شهاب ثاقب يقول احيانا تختلف في الحركات تختلف الحركات احيانا تتفق بالحركات يقول كثر في القرآن ختم الفواصل بحروف المد واللين والحاق النون اكثر الفواصل بالنون بالنون بالنون او الميم هذا اكثر شيء في القرآن - 00:07:45ضَ

يقول اه يقول لانها تعطي تعطي ترنم جميل حسن تقرأ في سورة الفاتحة رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين نغمات يعني جميلة حسنة يقول لك والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور. وهكذا تعطيك اوزان يعني - 00:08:12ضَ

في فواصلها دقيقة جدا. وكلها مختومة بالراء بالراء يقول احيانا تختلف تختلف يعني القرآن لا يلتزم كل شيء لا يغير احيانا مثل قوله تعالى ق والقرآن المجيد انتهت بالدال ثم يقول بعدها بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال هذا شيء عجيب - 00:08:41ضَ

مجيد دال عجيب يقول يغير ندل على قدرة يعني القدرة على البلاغة بتغيير هذه الاشياء طيب يقول ايضا من انواعها يقول او يقول من من اه من يعني احكامها كثر في الفواصل التظمين - 00:09:07ضَ

والايطاء لانهما ليسا بعيبين في النثر وان كانا عيبين في النوم فالتظمين ان يكون ما بعد الفاصلة متعلقا بها مثل ماذا يقول مثل قوله تعالى وانكم وانكم لتمرون عليهم مصبحين - 00:09:31ضَ

هذي فاصلة انتهت ثم قال وبالليل افلا تعقلون يقول وبالليل متصلة بمصبحين لانه يقول تمرون عليهم في الصباح وبالليل هذا معناه هذا هذا يسمونه التظمين. وفيه الايطاء قال تكرر الفاصل بلفظها - 00:09:50ضَ

يعني الايطاء ان تتكرر فاصل هي نفسها. مثل ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ نفسها تتكرر مثل قولي هل كنت هل هل كنت الا بشرا رسولا يقول جاءت حتى يعني اية ورا اية - 00:10:12ضَ

طيب الان ينتقل المؤلف الى فواتح السور الان عرفنا ماذا عرفنا الفواصل. الفواصل ما هي؟ خواتيم الايات. كل اية تختم. طيب فواتح السوبر ماهي قال كل سورة لها فاتحة احيانا تتكرر الفاتحة مثل الحروف المقطعة. تسعة وعشرين سورة - 00:10:29ضَ

مثل الحمد الحمد خمس سور الفاتحة والانعام والكهف وفاطر وسبأ هذه خمس سور كلها مفتتحة مفتتحة بالحمد يقول هنا يعطيك كلام جميل جدا السيوطي يقول اعلم ان الله جل جلاله افتتح سور القرآن بعشرة انواع - 00:10:58ضَ

كم عشرة انواع ركز معي عشرة انواع من الكلام ليس لها ليلة لا لا تزيد على ذلك. طيب ما هي؟ قال الثناء على الله صفات المدح او نفي صفات النقص - 00:11:22ضَ

طيب اعطني صفات المدح قال التحميد في خمس سور ما هي السور الخمس ذكرناها صح تحميد الحمد خمس سور فاتحة الانعام الكهف فاطر سبأ وفاطر خمس هذه كلها مفتتحة بالتحميد - 00:11:38ضَ

يقول وفيه ايضا سورتان افتتحت بتبارك سورة الفرقان تبارك الذي نزل الفرقان على عبده والصورة الثانية سورة الملك. تبارك الذي بيده الملك. هذي نسميه ماذا؟ صفات ثناء مدح. هناك صفات - 00:11:58ضَ

تنزيه تنزيه الله عن النقص. قال التنزيه في سبع سور ما هي؟ قال كل سورة مفتتحة سبح سبحان يسبح هذا تنزيه تنزيه لله عن صفات النقص ما هي السور التي فيها - 00:12:18ضَ

التسبيح قال اولها الكهف. اولها الاسراء الاسراء قال سبحانه وتعالى سبحان الذي اسرى طيب وغيرها قال عندنا متتالية سورة الحديد سبح بصيغة الماضي الحشر سبح بصيغة الماضي الصف سبح بصيغة الماضي - 00:12:34ضَ

اه بعدها الجمعة يسبح بالمضارع وكذلك التغابن يسبح بقي واحدة بصيغة الامر وهي سبح اسم ربك الاعلى. كل هذه التسابيح طيب يقول هنا حروف التهجي مثل ما ذكرنا كم سورة - 00:13:00ضَ

ظروف الترجي الف لا الحروف الحروف المقطعة تسع وعشرون سورة تسعة وعشرون سورة بعضها بحرف واحد. مثل صاد قاف نون بعضها بحرفين حا ميم وبعضهم بثلاثة طاء سين ميم الف لام ميم وبعضها باربعة الف لام ميم راء - 00:13:23ضَ

وبعضه بخمسة سورتان. مريم والشورى طيب يقول وفيه سور مفتتحة بالنداء ما هي قال فيه شيء بنداء الرسول يا ايها النبي اتق الله في الاحزاب وفي الشيب ايضا بالنداء صفة من صفات الرسول يا ايها النبي - 00:13:45ضَ

يا ايها النبي اذا طلقتم. يا ايها النبي لم تحرم. يا ايها النبي اتق الله ثلاث سور ما افتتح بيا ايها النبي وفيه سورتان مفتتحة بالوصف يا ايها المدثر يا ايها المزمل - 00:14:07ضَ

وهناك سور مفتتحة بنداء بنداء الامة يا ايها الناس في النساء ويا ايها الناس في الحج ويا ايها الناس في في الحج وفي في الحج وفي النساء وفي يا ايها الذين امنوا في المائدة والحجرات والممتحنة - 00:14:23ضَ

يقول الجمل الخبرية كثيرة خبر يسألونك عن الانفال براءة من الله ورسوله اتى امر الله اقتربت الساعة مقتربا اقترب للناس حسابهم قد افلح المؤمنون سورة انزلناها تنزيل كتاب الى اخر السور التي افتتحت بالخبر مثل - 00:14:49ضَ

اذا انا ارسلنا نوحا عبس وتولى هذه كلها انا اعطيناك الكوثر والسور مفتتحة بالقسم القسم سورة مثلا مفتتحة قسم بالملائكة يقول سورة مفتتحة بقسم بالملائكة وينهي الصافات صفات صفة الملائكة - 00:15:10ضَ

طيب والسورتان افتتحت بالافلاك قال البروج والطارق يعني الافلات التي في السما وست سور مفتتحة بلوازم الافلاك النجم والفجر والشمس والليل والضحى والعصر هذه كلها وسورتان بالهواء الذاريات المرسلات وشورى بالتربة والطور لانه جبل - 00:15:37ضَ

وشورب النبات والتين وسورة بالملائكة ايضا وهي والنازعات والشورى بالبهائم والعاديات طيب يقول بعض السور مفتتحة بالشرط مثل اذا وقعت اذا جاءك المنافقون اذا الشمس كورت اذا السماء انفطرت اذا السماء انشقت اذا زلزلت - 00:16:09ضَ

اذا جاء نصر الله طيب يقول السور مفتتحة بالامر في ست قل اوحي اقرأ يا آآ اي نعم اقرأ يا ايها اه قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ست سور - 00:16:34ضَ

وفيه ايضا سور مفتتحة بالاستفهام الاستفهام ست سور. ما هي؟ قال هل اتى على الانسان عما يتساءلون هل اتاك حديث الغاشية؟ الم نشرح لك صدرك الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ ارأيت ارأيت الذي يكذب بالدين؟ قال هذه كلها مفتتحة بالاستفهام - 00:16:55ضَ

والتي افتتحت بالدعاء الدعاء عليهم ثلاث. ما هي؟ ويل للمطففين. ويل لكل همزة تبت يداه اما التعليل في سورة واحدة لايلاف قريش طيب بعد ذلك يقول المؤلف هنا قال وقال اهل البيان من البلاغة حسن ابتداء ما يسمى بحسن ابتداء يعني براعة الاستهلال تجدها في السور - 00:17:18ضَ

جميلة يعني افتتاحات جميلة كل واحدة لها ما يناسبها. يعني لما افتتح الله سورة المائدة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فيها براعة استهلال لماذا؟ السورة فيها عقود كثيرة لما يفتتح سورة الانعام الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور فيها ايات الله الكونية - 00:17:47ضَ

وهكذا يسمون آآ يعني حسن ابتداء براعة الاستهلال هذي جميلة جدا يقول هنا طيب هو يتكلم عن الفاتحة الفاتحة وان اشتملت على كل ما جاء في القرآن كل مصاغ الصور والمقاصد اللي جاءت في القرآن اودعها الله في في سورة - 00:18:07ضَ

الفاتحة يقول وكذلك اول سورة اقرأ فانها مشتملة على نظير ما اشتملت عليه الفاتحة من براءة الاستهلال لكونها اول ما انزل من القرآن. اقرأ باسم ربك الذي خلق. ففيها الامر للقراءة - 00:18:31ضَ

والبداءة فيها بسم الله وفيها الاشارة الى علم الاحكام ما لم يعلم وفيها ما يتعلق بالتوحيد ربك واثبات ذاته وصفاته الى اخر ما فيها علم الانسان ما لم يعلم يعني تسمى حتى سماها بعضهم عنوان القرآن - 00:18:44ضَ

كأنها عنوان على القرآن كله. طيب يعني ينتقل المؤلف بعد ذلك الى ماذا؟ الى خواتيم السور. شف الان تحدثنا عن فواتح السور ايضا خواتم السور. السور لها لها خواتيم يعني - 00:19:05ضَ

الخواتيم بما تختم فيه السورة كل سورة لها خواتيم يعني مناسبة. يعني مثلا سورة الحجر قال واعبد ربك حتى يأتيك اليقين لكن لعلنا نجعل هذي ان شاء الله في اللقاء القادم نتحدث عن خواتم السور لانها فيها خواتيم جميلة جدا. نقف معها ان شاء الله في اللقاء القادم - 00:19:23ضَ

الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله خير على حضوركم وبارك الله فيكم. نلقاكم على خير ان شاء الله كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرتي انا ومن اتبعني - 00:19:46ضَ

سبحان الله وما انا من المشركين - 00:20:08ضَ