باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله حدثنا عبد الجبار بن العلاء - 00:00:02ضَ

قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ظهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات هذا السند هو من اصح الاسانيد - 00:00:26ضَ

فان رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة من السلاسل المشهورة جدا وهي من اصح السلاسل وهذا الحديث سبق الكلام عنه ويستفاد منه اولا بيان وجوب غسل ما ولغ فيه الجلب - 00:00:48ضَ

فاذا ولغ الكلب في شيء وجب غسله ثانيا بيان نجاسة الكلب وان نجاسته مغلظة بل هي اغلظ النجاسات ولذا امر بغسلها سبع مرات وباستعمال التراب في غسلها ثالثا لا يكفي في ازالة بلوغ الكلب الا - 00:01:06ضَ

تابعوا غسلات فلا بد من سبع غسلات رابعا انه اذا ولغ الكلب في الاناء لا يكفي معالجة سوره بالتطهير بل لا بد من اراقته ثم غسل الاناء بعده سبعا احداهن بالتراب - 00:01:33ضَ

واما لفظة فليرق الذي تفرد بها علي ابن مسهر عن الاعمش فهي لفظة شاذة خالف فيها هذه الطبقة طبقة الطلاب عن الاعمش وطبقة الرواة عن ابي هريرة خامسا وجوب استعمال التراب مرة واحدة في الغسلات - 00:01:48ضَ

والافضل كونها مع الاولى ليأتي الماء عليه فيما بعد سادسا تعيين التراب في ذلك فلا يجزئ غيره من المطهرات. لماذا؟ لامر اولا انه يحصل بالتراب من الانقاء ما لا يحصل بغيره من المزيلات والمطهرات - 00:02:11ضَ

ويوجد الان في بعض بقاع الارض يطهرون بالتراب ولو ان طالب علم ذهب الى موريتانيا ليطلب لوجد كثيرا من الناس يستخدمون التراب في التطهير. نسأل الله ان يرزقنا وان يرزق المسلمين اجمعين في مشارق الارض ومغاربها - 00:02:31ضَ

وكذلك اولا ظهر في البحوث انه يحصل الانقاء بالتراب ما لا يحصل بغيره وكذلك التراب مورد النص في الحديث فالواجب التقيد بالنص. اذا هذه ستة فوائد من الحديث. سابعا في الحديث بيان لطف الله بعباده ورأفته بهم - 00:02:49ضَ

حيث اباح لهم اقتناء الكلب للصيد وللحراسة وربنا جل جلاله اباح لهم هذا مع انه نجس في هذا لكن اذا حصل منه البلوغ في شيء وجب الغسل وهذا من رحمة الله تعالى بعباده ان جوز لهم على قدر حاجتهم - 00:03:10ضَ

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:03:32ضَ