باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سنيني وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين - 00:00:05ضَ

الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد - 00:00:48ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء القرآني الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون مباركا متقبلا ايها الاخوة والاخوات هذه السورة اسمها سورة التين - 00:01:21ضَ

وقد يسميها بعضهم سورة والتين هذه السورة العظيمة سورة مكية اي انها نزلت قبل هجرة النبي عليه الصلاة والسلام وتعودنا معكم في اللقاءات الماضية اذا قلنا انها مكية فمعنى ذلك انها نزلت في العهد المكي تعالج القضايا العقدية والايمانية - 00:01:37ضَ

والرد على المنكرين والمكذبين الذين كانوا يكذبون بالله ورسوله او يكذبون باليوم الاخر او يكذبون بذلك كله وهنا السورة ايضا تبدأ بالقسم قال الله تعالى والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين - 00:01:59ضَ

يا ابو القسم لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم اقسم الله عز وجل بهذه الامور كلها والتين والزيتون والتين والزيتون تأمل وتأملي والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين هذه - 00:02:27ضَ

اربعة اقسام او اربعة ايمان والمقسم به اربعة. اما اولها فهو التين والزيتون واما الثاني واما الثالث والرابع فهو الطور وهو جبل الطور سينين وطور سيناء واما فهو البلد الامين - 00:02:56ضَ

بلد الله الحرام مكة عامرها الله وحفظها ونورها وكرمها قال بعض المفسرين والتين والزيتون هو هذا تينكم الذي تأكلون وزيتونكم الذي تعصرون قال بعضهم ان قوله والتين والزيتون فيه اشارة - 00:03:24ضَ

الى الارض التي يزرع فيها وهي ارض الشام التي بعث فيها عيسى ابن مريم عليه السلام من اين لكم هذا؟ قالوا بقرينتي والله اعلم بقرينة قوله بعد ذلك وطور سنين والطور هو طور سيناء او طور سنين الجبل الذي كلم الله عليه موسى - 00:03:49ضَ

عليه السلام. وهذا البلد الامين اي مكة قالوا والتين والزيتون. تينكم الذي تأكلون وزيتونكم الذي تعصرون وفيها اشارة الى البلد الذي يزرع فيها وهو الشام اما دمشق وبيت المقدس او بيت المقدس ونحو ذلك - 00:04:13ضَ

قال بعض المفسرين بل ان قوله عز وجل والتين والزيتون ايوة ارض التين وارض الزيتون وهو البلد الذي بعث فيه عيسى عليه السلام والتين والزيتون وطور سينين مرور سنين والطور المعروف - 00:04:33ضَ

وكما جاء في موضع اخر من كتاب الله طور سيناء وهذا تعريف له الجبل الذي كلم الله عليه نبيه وكليمه موسى عليه السلام وهذا البلد الامين انظروا الى هذه الخصيصة - 00:04:56ضَ

العظيمة التي في اضافة الى القسم في البلد الامين سماه ووصفه سماه البلد ووصفه بالامين والتين والزيتون وطور سين وهذا البلد الامين بلد امين بلد امين حتى الصيد يأمن فيه فلا يصاد الصيد - 00:05:14ضَ

يمشي الصيد فلا يصيده احد لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ان مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والارض قال عليه الصلاة والسلام ان ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة - 00:05:46ضَ

الى ان قال عليه الصلاة والسلام لا يعضد شوكه. شجره ما يقطع ولا ينفر صيده. الحمام والغزلان لو وجدت او غير ذلك لا ينفر ولا يصاد اصلا ولا يلتقط لقطته اي الا من عرفها - 00:06:12ضَ

ولا يختلى خلاها الى اخر الحديث الذي فيه الاشارة الى والله تبارك وتعالى يقول فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ايوة يجب ان ان يؤمن من دخله - 00:06:32ضَ

فاذا امن به الطير الحمام الصيد المؤمن ايضا كذلك وهذا البلد حرمه الله عز وجل على غير المسلم. انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم والمقصود ليست ليس الاستفاضة في فضائل البلد الحرام - 00:06:57ضَ

قبلة المسلمين الكعبة وفيه قبلة وفيه الكعبة التي هي قبلة المسلمين. وانما الاشارة الى هذا الذي ورد في القسم وهذا البلد الامين. اين جواب القسم؟ لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم - 00:07:18ضَ

منة ربانية عظيمة وحجة ربانية على العباد اجمعين وخلق الانسان في احسن تقويم يتضمن امرين اثنين اما الاول فهو هذه الهيئة وهذا القوام الذي خلق عليه الانسان. انظروا كل الدواب او جلها وجوهها الى الارض الا الانسان فهو منتصب - 00:07:38ضَ

هكذا وخلقته احسن خلقة وايضا في احسن تقويم فقد فطره الله تعالى على الميل الى الحق والايمان بربه عز وجل. واذ اخذ من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. الست بربكم؟ قالوا بلى - 00:08:06ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. يعني الاصل الفطرة التي فطر عليها الانسان كما قال الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها - 00:08:30ضَ

لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم وادراكاته وعقله وفطرته كلها يجب ان تقوده الى ما انزل الله به الكتب وارسل به الرسل من الايمان بالله ورسوله واليوم الاخر - 00:08:46ضَ

فاما المؤمنون فكانوا على على طريقة الحق والهدى بالايمان بالله ورسوله واما غيرهم فكفروا وكذبوا ولهذا قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم قال ثم رددناه اسفل سافلين كل الانسان لا - 00:09:13ضَ

قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اذا ثم رددناه سافلين نتذكر هنا ما ذكره بعض المفسرين قال الله عز وجل كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون. وقال - 00:09:40ضَ

قبلها كلا ان كتاب الفجار لفي سجين يعني في في في قاع سجن نازل يعني منخفض هنا يقول وتعالى ثم رددناه اسفل سافلين اي الى النار والعياذ بالله اذا كذب وكفر وابى ان ان يؤمن بالله ورسوله واليوم الاخر - 00:10:02ضَ

ثم رددناه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فهؤلاء مستثنون من الرد الى اسفل سافلين او الرد اسفل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون لهم اجر غير منقطع لا ينقطع - 00:10:31ضَ

ولهم اجر بغير حساب كما قال بعضهم ولهم اجر لا ينقطع والممنون المقطوع هذا فضل من الله تعالى ومنة. حين كانوا على الايمان والعمل الصالح قال فلهم اجر غير ممنون لا ينقطع اجرهم - 00:11:01ضَ

ثم قال طيب والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم في قوام بحسن خلقة وفي فطرة وعقل يدرك به الحق من الهدى ولذلك قال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين؟ وهديناه النجدين - 00:11:24ضَ

ثم قال الا ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين. وهذا والعياذ بالله هذا الانسان الذي كرمه الله عز وجل كما قال الله عز وجل ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر - 00:11:50ضَ

من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. هذا التكريم حقه والواجب على الانسان فيه الشكر الايمان بالله ورسوله والانقياد والطاعة فاذا كفر وكذب كان في اسفل سافلين. لان لان الله تعالى - 00:12:13ضَ

انعم عليه بنعم عظيمة جليلة حقها الشكر الايمان بالله ورسوله وطاعة الله ورسوله هنا قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:12:33ضَ

فهؤلاء لا يردهم بل يكرمهم الله عز وجل. كما قال الله تبارك وتعالى في موضع اخر من كتابه الكريم بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون. فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا - 00:12:52ضَ

وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون بشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا ولهذا فهذه قرينة على ترجيح هذا القول ان المقصود ثم ردناه اي النار والعياذ بالله. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:13:10ضَ

هنا في هذه السورة فلهم اجر غير ممنون لا ينقطع ابدا ثم قال هذا كله بعد هذه الدلائل والبراهين الدال على كمال قدرة الله وعلى وحدانيته وعلى صدق نبوة نبيه عليه الصلاة والسلام قال - 00:13:31ضَ

فما يكذبك بعد بالدين فما الدين مر بنا في غير موضع الدين الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين اي يوم القيامة يوم الحساب والجزاء. يوم يدان الناس فيه باعمالهم - 00:13:53ضَ

هذا يوم الدين اي يوم يدان فيه الناس باعمالهم كما يكذبك بعد بالدين فما الذي يجعلك يا ايها الانسان ما الذي يجعلك تكذب بيوم القيامة وقد اقام الله امام ناظريك وامام قلبك وعقلك هذه الدلائل والبراهين الدالة على كمال قدرة الله وعلى كمال - 00:14:11ضَ

وحدانيتي. هذا الذي خلقك في احسن تقويم. خلقك من عدم اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى؟ بلى اوليس الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى؟ بلى - 00:14:37ضَ

هو سبحانه وتعالى كل ذلك في قدرة الله سواء. لكن هذا من باب النظر العقلي الذي يخاطب به الناس بعد هذه البراهين والدلائل الدالة على كمال قدرة الله على كمال - 00:14:55ضَ

وعلى كمال وحدانيته ما يكذبك بعد بالدين. بعد هذه الدلائل البراهين فما الذي يجعلك تكذب بيوم القيامة يوم الحساب والجزاء ثم يقول الله تعالى في ختام هذه السورة اليس الله - 00:15:14ضَ

باحكم الحاكمين. فما من شرع لله الا وفي غاية العدل والحكمة وما من قدر لله الا وفيه غاية الحكمة هو سبحانه وتعالى احكم الحاكمين في قدره وفي شرعه سبحانه وتعالى. ولذلك فكل شريعة من من شرائع الاسلام مما شرعه الله تعالى - 00:15:35ضَ

ومما جاء به رسوله عليه الصلاة والسلام ففيه كمال العدل وكمال الحكمة فان ذلك شرع احكم الحاكمين. السورة ايها الاخوة والاخوات هي فوائد عظيمة منها نقف وقفات يسيرة الاشارة الى هذه المواطن - 00:16:01ضَ

التي بعث الله تعالى منها هؤلاء الرسل والانبياء عيسى موسى ومحمد عليه الصلاة والسلام وهي وهو قسم عظيم اقسم الله تعالى بها بالتين والزيتون وقد يكون فيه وفيه الاشارة الى البلد الذي بعث الله تعالى فيه موسى عليه عيسى عليه السلام. وطور سينين - 00:16:20ضَ

سيناء الطور الذي كلم الله عليه موسى وهذه اشارة الى الى نعمة الله تبارك وتعالى على الخلق بان بعث اليهم هؤلاء الرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام وطول سوى هذا البلد ايضا فيه الاشارة الى حرمة ومكانتي وتعظيم هذا البلد الحرام - 00:16:42ضَ

ثم ايضا السورة فيها اشارة الى تكريم الله لنا الله عز وجل كرمنا كما قال ولقد كرمنا بني ادم الله عز وجل تفضل علينا الله عز وجل سخر لنا ما في السماوات وما في الارض - 00:17:06ضَ

اليس من واجبنا ومن حقه علينا ان نشكره فنعبده فنعبد ان نشكره. فنعبده ولا نكفره؟ بلى والله بلى والله والمؤمن يؤدي العبادة طاعة لله وشكرا لله ورجاء ثواب الله وخوفا من عقاب الله واجلالا لله وتعظيما واجلالا وتعظيما لله وحياء من الله الذي - 00:17:22ضَ

انعم على الانسان هذه النعم العظيمة الجليلة وهو يستشعر دائما عبوديته لله عز وجل. الذي انعم عليه بكل نعمة وفضله على سائر المخلوقات لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. اذا هذا في اشارة الى وجوب شكر النعمة - 00:17:49ضَ

ثم ايضا فيه الايات هي التحذير الشديد من سلوك طريق الذين يردون الى اسفل سافلين والعياذ بالله ثم رددناه اسفل سافلين. ثم ايضا في الايات فيها الاشادة والثناء والبشارة للذين امنوا - 00:18:15ضَ

وعملوا الصالحات وهؤلاء جزاؤهم عند ربهم غير منقطع ابدا. خالدين فيها ابدا ثم ايضا في الاية في السورة اشارة الى ان الله تعالى قد اقام الحجج والبراهين على خلقه الحجج الدالة على كمال - 00:18:37ضَ

وحدانية على محدانيتي وعلى كمال قدرته سبحانه وتعالى. والحجج الدالة على البعث والجزاء والحساب ما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين؟ بلى والله انه احكم الحاكمين سبحانه وتعالى الى ان القاكم في اللقاء القادم - 00:18:59ضَ

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم رحمة الله وبركاته - 00:19:22ضَ