باحث

في كل قصة من القصص الاربع قصة نوح عليه السلام وقصة هود وقصة صالح وقصة لوط كل قصة من هذه القصص بقوله ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ ولها مثيلات - 00:00:00ضَ

في كتاب الله كقوله تبارك وتعالى في سورة الرحمن فبأي الاء ربكما تكذبان وكررا وكذلك في قوله عز وجل فويل يومئذ للمكذبين قرر في سورة المرسلات عرض. ايات تتكرر. واهل العلم - 00:00:25ضَ

يبينون انها وان كانت الفاظ التكرير واحدة لكن المعاني مختلفة تماما. يعني المعنى اللي في فباي الاء بكما تكذبان عجيب كل نعمة او نقمة عجيب كل نعمة اذا ذكر نعمة قال فباقيها الى ربك. ان ذكر نجمة تكذبان - 00:00:53ضَ

لما ذكر الجنة قال فباي الربكما تكذبان لما قال مدهان الى ربكما تكذبان. يقولوا ان كل واحدة من هذه بتلفت الانتباه الى ان هذه النعم لو لم يكن لله على خلقه نعم غيرها غيرها لكانت كافية - 00:01:17ضَ

فكأنها نعم جديدة. لما يذكر شيء جديد كانه يذكر شيء جديد. جديد في لفت الانتباه لانه كاف شاف في في الاستدلال على الله تبارك وتعالى والهداية الى طريق الله عز وجل - 00:01:35ضَ

كذلك يا عرب وين عقولكم؟ وين فقوكم في اللغة العربية وين مصيرتكم باللسان العربي؟ ما دمتم جميعا عاجزين عن الاتيان بمثله او باقصر سورة من مثله. وتحداكم رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم والجن معكم جميعا انتم مثل هذا القرآن - 00:01:49ضَ

كل ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. وهو في هذه السهولة والبساطة والحلاوة واليسر وانتم تعتقدون ذلك وتقرون بذلك. يعني اذا اذا وين عقولكم؟ كانه كل مرة يدق جرس - 00:02:14ضَ

انذار قوي. كان كل ما يجيب القصة يدق جرس انذار قال وين عقولكم؟ هذا القرآن الميسر لو كان بلسان الاعجمي والرسول العربي قلت اعجمي وعربي وكن قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين في في قلوبهم في اذان وقت هو عليهم عمى - 00:02:34ضَ

فهو عمى على الذين كفروا. وليس معنى كونه عمى على الذين كفروا. انهم لا يستفيدون منه. هم لو اصاخوا له اذانهم. واصغوا له باسماعهم عقلوا منه الشيء الكثير. لكن بلواهم الكبير ايه؟ ان الشيطان كان لا يمكنهم من ان يجتمعوا. وكان بعضهم يوصي بعضا فيقول - 00:02:58ضَ

لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون - 00:03:18ضَ