باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه - 00:00:00ضَ

الصالحين في باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم. وعن حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ما يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه. ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه ابو داوود وغيره. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله - 00:00:20ضَ

عليه وسلم قال اذا لبستم واذا توضأتم فابدأوا بايمانكم. حديث صحيح رواه ابو داوود والترمذي باسناد صحيح. عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منى فاتى الجمرة فرماها ثم اتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار - 00:00:40ضَ

الى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس متفق عليه. وفي رواية لما رمى الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول لاقى شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري رضي الله عنه فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق - 00:01:00ضَ

خلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن حفصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه سلم كان يجعل يمينه اكله وشربه ولبسه. وشماله لما سوى ذلك. هذا الحديث فيه ان الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:01:20ضَ

السلام كان يقدم اليمنى للاكل والشرب وكذلك اللبس. وما سوى ذلك يعني مما هو احذر يقدم له الشمال. ومن هذا الحديث وما قبله من الاحاديث اخذ الفقهاء رحمهم الله قاعدة في هذا الباب - 00:01:40ضَ

وهي ان اليسر تقدم للاذى واليمنى لما سواه. فما فيه اذى واستقذار فانه يقدم فيه الشمال او اليسرى وما فيه اكرام واحترام او ما ليس كذلك فتقدم فيه اليمنى. اما - 00:02:00ضَ

الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا لبستم وتوظأتم فابدأوا بميامنكم. اذا اي اردتم اللبس. واذا توظأتم اي اردتم الوضوء. فالسنة ان يبدأ في اللبس باليمين وعند الخلق - 00:02:20ضَ

بالشمال اما الوضوء فانه يبدأ باليمين. واليمين في الوضوء انما تكون فيما فيه عدوان. وهما والقدمان فيسن ان يغسل يده اليمنى قبل اليسرى. وان يغسل قدمه اليمنى قبل اليسرى. ولو خالف - 00:02:40ضَ

غسل يده الشمال قبل اليمين او قدمه الشمال قبل اليمين فان الوضوء صحيح. لان هذا سنة. واما اما كان عضوا واحدا كالوجه ومسح الرأس فانه يطهر دفعة واحدة. فمسح الرأس يمسح - 00:03:00ضَ

دفعة واحدة ولا يبدأ باليمين قبل الشمال. وكذلك ايضا غسل الوجه. واختلف العلماء رحمهم الله في المسح على الخفين هل يبدأ بمسح اليمنى قبل اليسرى؟ ام انه يمسحهما دفعة واحدة؟ فمن العلماء من قال ان المسح على الخفين - 00:03:20ضَ

السنة ان يمسحهما دفعة واحدة. لان هذا ممسوح فيقاس على مسح الرأس. والرأس يمسح دفعة واحدة ومن العلماء من قال ان السنة ان يبدأ باليمنى فيمسح على اليمنى ثم اليسرى لان المسح بدل عن الغسل - 00:03:40ضَ

السنة في الغسل ان يقدم اليمنى على اليسرى. والامر في ذلك واسع من مسحهما دفعة واحدة فهذا حسن ومن جاء باليمنى ثم اليسرى فهذا حسن. اما الحديث الثاني حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى منى قدم اليه - 00:04:00ضَ

منى ومنى مشعر حرام معروف فرمى الجمرة ثم نحر هديه ثم حلق. وامر الحلاق قطعا يبدأ بالشق الايمن قبل الايسر. ثم انه قسم شعره عليه الصلاة والسلام. اعطاه لابي طلحة - 00:04:20ضَ

امره ان يقسمه بين الناس. فهذا الحديث فيه فوائد منها اولا بيان الانساك التي تفعل يوم العيد وان السنة ان يفعلها مرتبا. فالسنة ان يرمي جمرة العقبة. ثم ينحر هديه. ثم يحلق رأسه - 00:04:40ضَ

ثم يطوف ثم يسعى ان لم يكن سعى مع طواف القدوم. وفيه ايضا ان السنة المبادرة برمي جمرة العقبة حين يقدم الى منى لان الرسول عليه الصلاة والسلام سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة فرمى الجمرة بسبع حصيات - 00:05:00ضَ

وفيه ايضا دليل على ان الحلق افضل من التقصير. ولهذا قدمه الله عز وجل في قوله لقد صدق الله ورسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين. وقد - 00:05:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم للمحلقين فقال اللهم ارحم المحلقين. وفي رواية اللهم اغفر للمحلقين فدعا لهم اربعا ولان الحلق ابلغ في تعظيم الله عز وجل من التقصير. ولهذا قيل حلقوا له الرؤوس ولو - 00:05:40ضَ

منهم لحلقوا له النفوس. وفيه ايضا التبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم. التي لابست جسدها الشريف عليه الصلاة والسلام كشعره وفضلاته كالاظفاره وكذلك ايضا العرق ونحو ذلك فكل هذا - 00:06:00ضَ

نتبرك به صلى الله عليه وسلم. ولكن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم. وخاص ايضا بالامور التي لابست ولامست جسده. اما ما لم يلامس جسده كالمواظع والاماكن التي ذهب اليها او جلس فيها - 00:06:20ضَ

فليس من السنة وليس من الهدي هدي الرسول عليه الصلاة والسلام ان يتبرك بها بان الصحابة رضي الله عنهم وهم الناس على الخير وعلى محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ومتابعته لم يفعلوا ذلك. وفي هذا الحديث ايضا دليل على فضيلة ابي - 00:06:40ضَ

طلحة رضي الله عنه بان الرسول صلى الله عليه وسلم خصه من بين سائر الصحابة بان اعطاه هذا الشعر الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:00ضَ