باحث

اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المرسلين اجمعين اما بعد. فسبق لكم ان المفعول به هو الاسم المنصوب الذي وقع به الفعل يعني وقع عليه الفعل - 00:00:02ضَ

وانه ينقسم اي المفعول به الى قسمين. القسم الاول من يكون ظاهرا والقسم الثاني امن يكون مضمرا والمضمر ينقسم الى قسمين اما ان يكون متصلا وسبق واما ان يكون منفصلا وآآ - 00:00:12ضَ

قلنا ان الظابط في المتصل وفي ظمير المتصل منفصل ان المتصل وهو الذي لا يمكن ان يبدأ به في اول الكلام فمثل لو قلت ظربت لا تقول تاء ظرب وكذا وقلت له تقول اكلت - 00:00:32ضَ

تقول وكذا اكلنا فلا تقولن اكل. الظمير المتصل منفصل لا يجتمعان اما ان يكون متصلا او منفصلا. فهما عدوان لا يمكن ان يجتمعا في الكلام وكما ان المفعول به يأتي ظميرا متصلا فكذلك يأتي ظميرا منفصلا. مثل والظمير - 00:00:52ضَ

منفصل ينقسم الى ثلاثة اقسام. اما ان يكون متكلما واما ان يكون مخاطبا واما ان يكون غائبا والمتكلم اثنان والمخاطب خمسة والغائب كذلك خمسة المجموع اثنا عشر لذلك قال المصنف وام امن - 00:01:22ضَ

فهو اثنى عشر يعني اثنى عشر ظميرا يأتي ليكون يصلح ان يكون واحد منهم مفعولا به. قال كقولك نحو قولك اياك اياك للمخاط مثل اياياي اياياي للمتكلم المفرد فتقول اياياي ظربني زيد اياي ظربني - 00:01:42ضَ

اياياي ظربني اياي. ما المفعول به كلمة ايا. اما الياء الثانية فهي لا تدخل في ظل مفعول به وانما اوتي بها للمتكلم. فهي للمتكلم. فتقول ايا ضمير منفصل ياء اي. مبني. في محل نصب مفعول به - 00:02:22ضَ

ظرب ظرب. فعل ماظي مبني على الفتح. وهو فاعل والمفعول به المقدم قال عز وجل واياي فارهبون. وقال واياي فاتقون يا يا فارهبون. ايا ظمير منفصل. مبني في محل نصف مفعول به. ايا - 00:02:52ضَ

وارهبون رهب فعل ماضي مبني على الظن اتصال واو الجماعة واو الجماعة والنون المتكلمين وجعل فرهبون باب التعظيم لله عز وجل وكذلك يا ايها التقون اياياي فاعبدون وكذلك ايانا ويصلح ان يكون ايانا المثنى المتكلم او الجمع - 00:03:22ضَ

المتكلم ايانا ظربنا المعلم اياياي ايانا ظرب ظربنا ايانا مفعول آآ به مقدم مبني منصوب وآآ ظرب فعل ماضي والفاعل ظمير. وكذلك اياك ظمير مخاطب انتقل المتكلم الى المخاطب اياك اياك ظمير منفصل مبني ياء على السكون - 00:03:52ضَ

في محل نصب مفعول به والكاء كاف اياء كاف خطاب اياك نضرب نضرب فعل ماضي نضرب في المظالم مرفوعا مثل ونحن هو المفعول اياك كقوله عز وجل اياك نعبد اصلها نعبدك وقدم الظن - 00:04:32ضَ

الحصر فالعبادة محصورة لله عز وجل وحده. فتقول اياك ايا ضمير منفصل عن السكون في محل نصب مفعول به والكاف للخطاب اياك نعبد فعل مضارع نعبده مرفوع رفع الضمة الظاهرة على اخره والفاعل نحن نعبد نحن اياك - 00:05:02ضَ

وهكذا. والمخاطبة المؤنثة يكون خطاب لها باياكي اياكي اياكي اعني فاياك ظمير منفصل مبني على السكون في محل نصف مفعول به. والكاف مبني على الكسر ضمير اوتي بها ضمير المخاطرة - 00:05:32ضَ

اياكي اعني اعني فعل مضارع. والفاعل انا اعني انا اياكي فاياك مفعول به مقدم. واياك واياك ليس المقصود بها اياك اي التحذير. اياك مثل اياك واللعب. فيصلح اياك واللعب احذر - 00:06:02ضَ

لعب فهو مفعول به للتحضير وقوله اياكما كذلك ظمير مخاطبة يصلح ان المذكر والمؤنث المثنى اياك اياك وما ظمير مخاطب للمثنى المذكر والمؤنث مثل اياكما اكرمت يعني اكرمت اياكما وكذلك اياكم للجمع مثل - 00:06:32ضَ

اياكم بذلت اياكم ظمير منفصل ايا ضمير منفصل مبني على السكون. في محل نصب مفعول به. والكاف والخطاب والميم ميم الجمع. اياكم بذلت بذلت فعل ماضي. بذلت مبني على السكون لاتصاله تاء - 00:07:02ضَ

والضمير التاء فاعل مبني على الضم. في محل رفع فعل. كذلك اياكن اياكن مثل اياكن ادافع ادافع يعني اياكن اعطيت اياكن اياكن ظمير منفصل كمثل تقدم النون والنسوة. وللغائب اياه وللمفردا المذكر - 00:07:32ضَ

مثل ولا نعبد نعبد اياه اياه نعبد سبحانه اياه نعبد ظمير منفصل في محل نصب مفعول به والهاء ظمير ومخاطبة وظمير للغائب اياه اياه ونعبد فعل مضارع الاخرة وضمير والفاعل ضمير مستقيل ونحن نعبد اياهم - 00:08:12ضَ

واياها كذلك المؤنثة. والمثنى اياهما سواء كانا مذكرا او مؤنثا مثل اياهما استمعت. لا مثل اياهما اكرمت استمعت الدرس استمعت الى الدرس واستمعت الدرس. وكذلك اياكم اياهم ضمير للجمع الغائبين. واياهن ظمير مؤنث بالجمع - 00:08:42ضَ

الغايبين مثل اياهن اياهن اعطيت اياهن ظمير منفصل في ياء مبني على السكون في محل نص مفعول به والهاء الغائبين والنون للنسوة اعطيت فعل وفعل اعطيت اياهن. وهكذا. فتبين مما سبق ان المفعول بينقسم ينقسم الظهر مضمر والمظمر ينقسم الى قسمين متصل ومنفصل وكل من - 00:09:22ضَ

متصل منفصل كل واحد منهما ينقسم الى ثلاثة اقسام ممن يكون متكلما واما ان يكون مخاطبا واما ان يكون الله اعلم وصلى الله وسلم على محمد - 00:10:02ضَ