باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. سبق لكم ان للنصب خمس علامات فتحة والف وكسرة وياء وحذف النون وسبق لكم العلامة الاولى وهي الفتحة. الان يذكر العلامات الاربع المتبقية العلامة الثانية بعد الفتحة هي الكسرة - 00:00:02ضَ

الفتحة والالف الالف والالف لا ينصب شيء من الكلمات والالف الا الاسماء الخمسة مثل قال رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك. رأيت فعل فعل. اباك اباك اباء مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لام الاسماء الخمسة. والله يقول عز وجل ان يخبر ان يوسف قالوا - 00:00:25ضَ

قالوا يا ابانا انا ذهبنا ما قالوا يا ابونا يا ابينا يا ابانا حرف حرف ندى ابانا منادى منصوب وعلامة نصبه الالف لانه مضاف واضح لكم يا ابانا وتقول ايضا - 00:00:50ضَ

شاهدت اخاك شاهدت شاهد فعل ماضي فاعل وضمير ابناء الفتح الفاعل اخاك مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانهم الاسماء الخمسة. وتقول شاهدت حماك حماك حماة مفعول بموسوعة نصبه الفتحة لنا من الاسماء الخمسة والاسماء الخمسة ابوك واخوك وامك وابوك وذو مالك - 00:01:14ضَ

تقول اكرمت ذا مال اكرمت فعل فاعل ذا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة. وهم مضاف ومال مضاف اليه. لذلك قال رحمه الله فتكون علامة للنصر - 00:01:50ضَ

في الاسماء الخمسة اباك وخاك وما اشبه ذلك العلامة الثالثة هي الكسرة في موضع واحد في جمع المونة في السالم مثل قال عز وجل وخلق الله السماوات والارض السماوات جمع النسا ويشترط في الالف والتاء ان تكون مزيدتين ان تكونا مزيدتين فلو كانت اصلية - 00:02:09ضَ

الالف مثل قضاة غزاة ونحو ذلك فان نصبه يكون في الاسم المفرد. فتقول رأيت قضاة وشاهدت غزاة وحييت آآ فراتا ونحو ذلك واذا هو يخرج ايضا اذا كانت التاء اصلية مثل بيت ابيات موت اموات فما تقول - 00:02:37ضَ

رأيت امواتي. وانما الاسم المفرد جمع المؤنثان رأيت امواتا الاسم المفرد رأيت امواتا. وتقول قرأت ابياتا جميلة ما تقول ابيات لماذا نحن قلنا هنا جمع سالم ينصب بالكسرة وتقول قرأت ابياتا رحابية - 00:03:11ضَ

صحيح ابياتا رحابية نصبناها هنا بالفتحة وليست بالكسرة لان التاء هنا اصلية. فاذا كانت التاء اصلية او الالف الاخيرة مثل السماوات والسماء الف والتاء الاخيرة زايدة سماء سماوات اذا كانت زايدة نجري عليها هذه القاعدة لذلك الله يقول وخلق الله السماوات والارض خلق الله فعله - 00:03:40ضَ

السماوات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة الفتحة لان الجمع مؤنث سالم فلابد قلنا سالم الالف والتاء زائدة واضح؟ مثل هند تقول رأيت هندات زي الهند هنداتن لكن هذا بيت - 00:04:13ضَ

انظر اخر حرف تاء فاجمعها ارأيت ابيات نفسيتها اتت ايتا اصلية ونريد ان الالف والتاء زائدة لم تكن من قبل في المفرد مثل هذي هند هند تون وهكذا فاذا كان جمع من في السائل المنصوب فعلامة نصبه - 00:04:43ضَ

يجب ان تكون الكسرة نيابة عن الفتح مثل ايضا تقول رأيت فاطمات كثيرات فاطمات مفعول بن وصولات نصب الكسرة هي بالفتحة ثم العلامة الرابعة الياء وتكون لها علامة لنصف موضعين في التثنية والجمع تثني على المثنى - 00:05:07ضَ

تقول رأيت رجلين وشاهدت طالبين والله يقول لمن خاف مقام ربه جنتان منصوبا تبعي الى ربك ما تكذبان الكافين مرفوعة الى مرفوعة. فرأيت طالبين مفعول وفعل مفعول طالبين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لنا مثنى. واضح - 00:05:38ضَ

في الجمع كذلك تقول رأيتم مسلمين وشاهدت مؤمنين سايرت تائبين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم. العلامة الاخيرة تكون بحذف حذف النون في الاسماء في الافعال التي رفعها بثبات يعني الافعال الخمسة اذا كانت منصوبة - 00:06:02ضَ

نحذفها يكون علامة نصف وحذف النوم. الاسماء الخامسة يقومان تقومان يقومون تقومون تقومين. فلو قلت مثلا انتم لن تقومون يا صلاة انتم تقومون لو دخلنا عليه حرف النصب انتم لن تقوموا - 00:06:38ضَ

نقول تقوم فعل مضارع منصوب وعلامة نصب وعلامة نصبه وحذف النون لماذا؟ الله يقول فان لم تفعلوا ولن تفعلوا ولن تفعلوا لن حرف مصدر ونصف تفعلوا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النوم. لماذا؟ لانهم الاسماء الخمسة - 00:07:03ضَ

لانهم الافعال الخمسة ومثل ولن يقولوا الا الحق لن يقولوا حرف نصب يقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لانها من الافعال الخمسة وهكذا فتبين ما سبق من علامات النصب - 00:07:26ضَ

خمسة فاي كلمة تقول منصوب وعلامة نصبه لازم تظهر احد العلامات الخمسة وهي الفتحة والالف والكسرة والياء وحذف النون سبق لكم ان الفتحة علامة للنصب التكسير والفعل المضارع الذي انتسب اخره شيء - 00:07:51ضَ

وان الالف تكون علامة للنصف في الاسماء الخمسة وان الكسرة تكون مثل رأيت جميلات مفعوله مكتبات جميلات مفعول. به موسوعة نصب الكسرة. جميلات وصف نعم من علامات النصب ايضا الياء - 00:08:15ضَ

في المثنى وجمع المذكر بالسالم. من علامات النصب ايضا حذف حرف العلة. حذف حذف النون في الاسماء في الافعال الخمسة - 00:08:51ضَ