باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. لما ذكر المصنف رحمه الله ما تقتضيه شهادة ان لا اله الا الله عرج بعد ذلك فيما تقتضي شهادة ان محمدا رسول الله. فقال وانه خاتم الانبياء وان محمدا عبده المصطفى - 00:00:02ضَ

وان محمدا عبده المصطفى معطوف على نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله. فهو العقيدة وهنا ونقول وان محمدا وان محمدا عبده المصطفى - 00:00:22ضَ

قوله وان محمدا عبده المصطفى. محمد هو علم النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الاسم هو اشهر اسمائه له عدة اسماء مثل احمد والحاشر والعاقب وله اوصاف مثل نبي المرحمة ونبي الرحمة وهكذا - 00:00:45ضَ

واشهرها محمد. لذلك قال وان محمدا عبده المصطفى عبده هذه من اعظم اوصاف هذي من اعظم الالقاب التي يتصف بها النبي صلى الله عليه وسلم. وهو وهي العبودية لذلك الله عز وجل ذكرها في - 00:01:07ضَ

اعظم المواطن مثل نزول القرآن قال تبارك الذي نزل فوقانا على عبده وقال الحمد لله الذي انزل الكتاب ولم يجل له عوجا. قيما يدعو ويستشهد من لدنه وبشر نفسه الحمدلله الذي انزل على عبده الفرقان - 00:01:29ضَ

وصف بالعبودية النزول القرآن ووصفه بالعبودية ايضا عند الاسراء والمعراج فقال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام للمسجد الاقصى فقوله وان محمدا عبده المصطفى المختار فهو صفوة من صفوة. كيف - 00:01:51ضَ

صفوة في نسبه وصفوة من المكان الذي اختاره الله فيه. فاشرف البقاع مكة فهو صفوة البقاع ونسبه صفوة الانساب لذلك هو من من هاشم هاشم قريش قريش من كنانة كنانة من العرب - 00:02:16ضَ

العرب من ذرية إسماعيل إسماعيل من إبراهيم فانظر إلى سلالة عظيمة فهو من سلالة ابراهيم عليه السلام. فهو صفوة من صفوة وصفها ايضا في اخلاقه كما قال سبحانه وانك لعلى خلق عظيم. وان محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى - 00:02:46ضَ

نبيه هنا وصف النبوة الله عز وجل نبأ اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق فجعله نبيا قم فانذر جعله رسولا ونبيه المجتبى ايضا اجتباه من بقية اجتباه من سائر - 00:03:10ضَ

الخلق فهو مجتبى صفوة من صفوة ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى اللهم صلي على محمد رسوله مرتضى فهو صفوة الرسل وقبلها صفوت البشر وقبلها وبعدها صفت نبوة يعني هو صفوة الناس - 00:03:37ضَ

وصفوة الانبياء وصفوة الرسل وصفوة وصفوة اولي العزم فهو خيار من خيار من خيار من خيار. صفوة من صفوة من صفوة من صفوة من صفوة عليه الصلاة والسلام. لذلك قال ورسوله المرتضى. مرتضى يعني نفس معنى اجتبى - 00:04:06ضَ

فارتضي ان يكون رسولا ثم ذكر مكانته عند الانبياء من حيث الختم وعدمه. قال وانه خاتم الانبياء معنا خاتم يعني النبوة كالوعاء نبي نبي نبي نبي. فلما اتى النبي وسلم هذا الوعاء اغلق وختم عليه خلاص ما عاد فيه نبي - 00:04:33ضَ

هذا معناه خاتم طبع عليه وانتهت وانتهى وعاء النبوة. وانه خاتم الانبياء. كما قال عن نفسه واني خاتم الانبياء. وقال وانا خاتم الانبياء وقال الا انه لا رسول بعدي. وقال وانا العاقب الذي لا نبي بعدي - 00:05:03ضَ

فكل من ادعى ان ابوه بعده فهو كذب فهو خاتم المرسلين. قال وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء امام الاتقياء اي الذي يقتدى به كما قال سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة - 00:05:28ضَ

فمن اراد التقوى فعليه ان يقتدي به. هو من كان متقيا فقدوته هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فهو امام الاتقياء يعني امام الاتقياء ممن لم يوحى اليه فلم يكن نبيا - 00:05:52ضَ

عندنا انبياء هو خاتمهم. الاتقياء هو قائدهم عند المرسلين قالوا وسيد المرسلين سيد المرسلين يعني من مقام السيادة يعني هو المقدم على المرسلين. وما ورد من احاديث في انه في ان غيره - 00:06:16ضَ

افضل منه من باب التواضع مثل لا تفضلوني على يونس بن متى وقال من قال انا خير موسى من يونس متى فقد كذب وفي الحديث الاخر في صحيح البخاري قال لا تفضلوني على موسى. لما لطم اليهودي ذلك الرجل - 00:06:37ضَ

لما يهودي وانصاري تشاجرا. فقال موسى افضل. وهذا قال محمد افظل فلطم الصحابي ذلك الرجل لانه فضل موسى عليه فلما اتى ان يسلم قال لهم لا تفضلوني على موسى لان التفظيل هذا من باب العصبية. او من باب التنزل - 00:07:00ضَ

من ذلك الرسول الاخر واضح لكم وهو القائل انا سيد ولد ادم ولا فخر وفي صحيح مسلم لما سمع ينادي الرسول قال يا خير البرية التفت اليه النبي وقال ذاك ابراهيم عليه السلام - 00:07:22ضَ

فقوله خير البري إبراهيم وقول لا تفضلون على موسى وقوله انا لا ينبغي لعبد ان يكون ان يقول انا خير من يونس ابن متى هذه من باب التواضع وهو القائل انا سيد ولد ادم والفخر. هو في حديث الشفاعة كلهم يتوانى عنها حتى يأتوا الى النبي - 00:07:46ضَ

الذي هو خير الرسل. لذلك هو سيد المرسلين. سيد المرسلين ما منزلة السيادة اقل من منزلة الرسالة. يعني كونك تعظم الرسول عليه الصلاة والسلام تقول ورسولنا محمد او نبينا محمد - 00:08:13ضَ

اعظم من تقول سيدنا محمد لان السيادة يشترك فيها النبي وغير النبي فالكافر يصح ان يطلق عليه سيد الكفار مثل كما قال سبحانه عن اهل الكفر عن اهل النار وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا - 00:08:35ضَ

ففرعون سيد الكافرين فاطلق كلمة سيد حتى على الفاجر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقول منافق يا سيد انكم فعلتم ذلك فقد غضبتم ربكم. المهم ان لو شخص قال اللهم صلي وسلم على نبينا محمد افضل من يقول اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد - 00:08:57ضَ

كيف يقول النبي وسلم ختم الان ما احد يقول انا نبي بعده. لكن قد يقول شخص انا سيد وهذا سيد وهذا سيد منصب السيادة الاعظم فمنزلة النبوة ليس في هذه في هذه الامة نبي سوى نبي واحد - 00:09:22ضَ

قد يكون في اكرم سيد سيد في المال وسيد في القوم وسيد وهكذا. فيصح اطلاقه على النبي وسلم لكن اعظم منها اطلاق العبودية التي وصفه الله عز وجل بها قال - 00:09:43ضَ

وحبيب رب العالمين وحبيب رب العالمين يعني خليل الرحمن يعني مثل ما قال النبي وسلم لو كنت متخذا من امتي خليلا اتخذت ابا بكر خليلا فهو خليل الرحمن. الله عز وجل اصطفاه - 00:09:59ضَ

رفعه واجله فهو خليل سيد رب العالمين فهو محبوب عند الله سبحانه وابراهيم عليه السلام هو خليل ايضا فهو خليل وابوه خليل ايضا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كلمه الله كفاحا وموسى كلمه الله كفاحا وادم كلمه الله كفاحا - 00:10:22ضَ

فاطلق اللقب اشتهر ابراهيم بالخليل واشتهر موسى بالكليم مع ان الكليم اكثر من واحد والرسل ايضا هم والرسل ايضا هم ممن احبهم الله عز وجل قال وحبيب الرحمن ثم بعد ذلك - 00:10:54ضَ

يبين لك من ادعى النبوة ما حكمه في الاسلام؟ مع ان من ادعى النبوة يكفر قال وكل دعوة نبوة بعده فغي وضلال غي ضد الرشاد ضلال يعني ضد الهداية وذكر اهل العلم ابن القيم وغيره بان من ادعى النبوة عاجله الله بالعذاب. لا يطول عمر - 00:11:22ضَ

المتنبئ لاستنباطا من قوله عز وجل ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذ منه باليمين لو كان المسلم يكذب ان الله يخاطب المشركين لو كان الرسول يكذب علي وقال لي انا ارسلته لقتلته في لحظة - 00:11:52ضَ

فقطعت منه الوتين فاستنبط من هذا كل من كذب على الله وقال الله ارسلني الله يكتبه ويقطعه لذلك قال وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى هوى من هوى اما طمعا في الرئاسة - 00:12:13ضَ

واما طمعا في المنصب واما طمعا في المال فلا تجد احدا يدعي النبوة الا من باب الهوى وفعل هذا غي وطلان ثم بين بعد ذلك الى من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:31ضَ

تلاوة الرسول عليه الصلاة والسلام الى جميع الثقلين انس وجن كما قال سبحانه انا ارسلناك للناس بشيرا ونذرا. وقال كافة للناس بشيرا ونذيرا. وقال بعثت بعثت وان بعثت للثقلين الانس والجن - 00:12:48ضَ

فدعوة النبي سلم لمن وجد بعد نبوته من انس وجن. كلهم مكلفون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك قال وهو المبعوث الى عامة الجن الى جميع الجن. شياطينهم صالحيهم - 00:13:08ضَ

ابليس وغيره كلهم مأمورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم. وهو المبعوث الى عامة الجن وعامة الجن ذكره عامة الجن ذكرهم وانثاهم ومبعوث ايضا الى كافة الورى يعني الناس انا ارسلناك للناس كافة - 00:13:30ضَ

اليهودي يجب عليه ان يسلم والنصارى كذا والنصراني كذلك فبجدد النبي صلى الله عليه وسلم بعثت اه نسخت جميع الاديان. قال وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء. بالحق والهدى بالحق يعني بالصدق - 00:13:54ضَ

والهدى بالهداية كما قال سبحانه هو الذي ارسل رسوله بالهدى هو دين الحق ابن عباس قال بالهدى العلم النافع ودين الحق والعمل الصالح وبالنور والظياء كما قال سبحانه وكذلك اوحينا اليك - 00:14:15ضَ

روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب جعلناه نورا والله بعثه بالنور وقال وهذا كتاب انزل اليكم وهذا كتاب انزلناه وهذا كتاب معه هدى وبشرى للمحسنين. وقال وضياء وصف القرآن - 00:14:35ضَ

ونور قد جاءكم الى الله نور. وكتاب مبين. فالله بعثها في نور القرآن وبعث بنور الاسلام وبعثه بالنبوة. عليه الصلاة والسلام. وتميم ما سبق مما يقتضيه شهادة نبي رسول الله ما ذكره المصنف رحمه الله. نعم والله اعلم وصلى الله وسلم - 00:14:55ضَ