باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الطحاوي رحمه الله ونؤمن باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم من السماء طلوع الشمس من من مغربها وخروج الدابة من موضعها. قوله رحمه الله ونؤمن باشراط الساعة. اشراط الساعة تنقسم الى قسمين. قسم خرجت - 00:00:02ضَ

مثل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام كما قال عليه الصلاة والسلام بعثت انا والساعة كهاتين قريبة من بعض ومثل خروج النار التي اخرجت في المدينة عام ستمية وخمسة وخمسين. خرجت تضيء لها اعناق الابل - 00:00:29ضَ

البشرى وخرجت ومثل قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهو من اشراط الساعة واذا كسر الباب هو من كسر الباب فانكسر الباب ومن اشراط الساعة كثرة شرب الخمر والزنا وقلة العلم وكثرة الجهل - 00:00:51ضَ

وهناك اشراط كبرى اذا خرجت مثل ما قال عليه السلام فالاخرى على تلويها فقال فالاخرج قال فالاخرى على اثرها وفي مسند الامام احمد قال مثل فرط للمسبحة مسبح انفرطت خرجت حبة الباقية السابع فهي خرجت - 00:01:17ضَ

الاشراف الكبرى تتابع الواحدة تلو الاخرى سريعا فاذا قيل متى الساعة؟ نقول الساعة حتى الملائكة لا يعرفون متى هي كما قال سبحانه لا يجليها لوقتها الا هو سبحانه. ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم الا بغتة - 00:01:40ضَ

وحتى الملائكة لا يعرفون متى هي لكن من رحمة الله سبحانه في هذه الامة ان جعل لها اشراطا ليستعدوا الى الاهبة والنقلة الى الدار الاخرة. فمن اشراطها ما سبق وهناك اشراط ستخرج - 00:02:03ضَ

من اشراقها المصنف من خروج الدجال والدجال موجود وكان في حديث تميم الداري في صحيح مسلم قال اعظم انسان رأيته اعظم خلق رأيته شعره طويل ويداه موثقة في قدميه من الخلف - 00:02:23ضَ

وهو في جزيرة ولما رآه قال اخبرني عن عين عن نخل عن نخل بيسان هل يثمر يثمر ام لا في فلسطين قال نعم قال يوشك الا يثمر قل ان لا يثمر - 00:02:44ضَ

وسألوا عن عين زغب قال لا تنضب والان نضبت وسأل عن بحيرة طبرية تنضب او لا؟ قال وش ان تنضب؟ فكثير من علامات ما ذكره قريبه فيخرج المسيح الدجال وعينه فيها عور - 00:03:02ضَ

ومكتوب على جبينه كاف وفاء وراء يعني كافر يقرأ كل مؤمن وان كان اميا فيقرأه. اما الكافر وان كان متعلما فلا يقرأ ذلك وفتنته عظيمة فيقول انا ربكم يمطر السماء ان تمطر فتمطر - 00:03:23ضَ

الرجل يشقه نصفين ثم يجمع فيحي باذن الله. ويأتي الى الارض الخربة فيقول اخرجي كنوزك فتخرج ما فيها من ذهب وفضة وهو فتنة للناس ويتبعه ناس كثر حتى ان الرجل يربط خالته ليقيد خالته يعني بالحبال في العامود في السارية ثم يخرج - 00:03:43ضَ

يخشى ان يتبعه يخشى ان يتبعوه. ثم اذا عاد الرجل الى بيته يرى انه قد حلت الوثاق وتبعته. لذلك اكثر اتباعه اليهود والنسا واذا سمع الناس به يهرب الناس الى اعالي الجبال خوفا منه. ثم ان كان من المنافقين او من الكافرين والعياذ بالله. تبعوه - 00:04:07ضَ

لذلك امر النبي وسلم بالتعوذ منه وما من نبي الله حذر منه لشدة فتنته فيأتي الى المدينة يريد ان ان يدخلها فاذا على فاذا عليها انقاض سبعة انقاب على كل نقب منها يعني طريق. فاذا على كل طريق منها وعلى كل نقب اي طريق - 00:04:31ضَ

ملكان معهما السيف مصلتا يعني مرفوع السيف اذا اراد ان يدخل يخشى منهم فيخرج. ما يدخل المدينة وعليها قال نسلم عليها يومئذ سبعة انقاب يعني المدينة. الان عليها ستة طرق - 00:04:57ضَ

والان الطريق السابع يعمل فدل على قرب الساعة ليس في المدينة الا طريقين فقط من الشرق والغرب ثم احدث الشمال. ثم الان اصبح للشمال اثنان وللغرب اثنان للشرق اثنان بقي واحد الان يعمل بين حايل وبين القصيم مباشر - 00:05:21ضَ

يدل على قرب الساعة ثم يريد ان يدخلها فما يدخلها. ثم يضرب خيمته في الجرف. الجرف الان الارض السابقة الارض السابقة هذه الجهة الجنوبية منها فيها منازل والشرق فيها منازل - 00:05:47ضَ

والشمال فيها منازل والشرق في هالطريق والمكان الذي ينزل فيه الى الان ليس فيه ولا عمارة. كان مهيأ لنزوله فيه لقرب نزوله قال فيضرب قبته فيه في لف يصعد جبل احد - 00:06:06ضَ

ويقول هذا قصر احمد هذا القصر الابيض هذا قص هذا قصر احمد هذا القصر هذا قصر نعم. هذا قصر احمد هذا البيت الابيظ يعني يقصد المسجد النبوي والان المسجد النبوي من رآه من بعد او في الطائرة يراها عيانا انه ابيظ - 00:06:24ضَ

دل على قربه هو لم يكن من قبل لونه ابيض فدل على قرب خروجه اه ثم بعد ذلك يذهب الى الشام يدخل المدينة ما يستطيع فيذهب الى الشام ويتبعها الناس في الشام - 00:06:46ضَ

ينزل عيسى عليه السلام هناك عند المنارة البيضاء نؤمن بنزول الدجال وسمي الدجال لكثرة كذبه على الناس يدجل عليهم انا ربكم وانا افعل وهكذا قالوا ونزول عيسى من السماء ليس في السماء الثانية وينزل عند المنارة البيضاء - 00:07:05ضَ

النزول هناك في دمشق ونزوله هناك الان في مسجد في طرفه منارة بيضاء معروفة فاذا نزل يكسر الصليب ويقتل الخنزير الحي الان المجاور لتلك المنارة في نصر يعلقون الصلبان وعندهم الخنازير. يعني دل على قرب نزول عليه السلام - 00:07:34ضَ

وفينزل عيسى عليه السلام فاذا رآه الدجال يمسك فاذا رآه المسيح الدجال قال يذوب كما يذوب الملح في الماء قال ان لي فيك ظربة يعني ولن اخطئها فيضربها عيسى عليه السلام بضربة فيقتله - 00:08:04ضَ

يهلك المسيح الدجال بيد عيسى عليه السلام من نشاط الساعة نزول عيسى وعيسى الان بجسده وروحه في السماء حي كما قال سبحانه بل رفعه الله اليه خلافا للنصارى الذين قالوا انهم انه قتل - 00:08:23ضَ

واخبر سبحانه بل شبه لهم وما قتلوه مصر ولكن شبه لهم يشبه ظنه ان هذا هو عيشة وهو شبه العيسى فقتلوه. فقتلوا ذلك الرجل ظنوا انه عيسى والله سبحانه رفعه الى السماء وينزله - 00:08:49ضَ

السماء فيحكم بشريعة محمد عليه السلام قالوا بخروج الشمس ونؤمن بطلوع الشمس من مغربها. هي نؤمن بطلوع الشمس من المغرب كما تعلمون في صحيح البخاري ان الشمس اذا غربت تذهب - 00:09:06ضَ

تسجد تحت العرش تستأذن ربها ان تخرج فيؤذن فيوشك الا يؤذن لها يعني تذهب بعد الغروب تسوى تحت العرش تستشهد ان تخرج وتخرج. ويوشك ان لا يؤذن لها يعني لا تخرجين من المشرق - 00:09:30ضَ

اذا اتى اليوم الموعود لا يؤذن لها فتعود فتخرج من المغرب قال سبحانه قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رآه الناس امنوا جميعا قال سبحانه يوم باذن الله فنفسا ايمانه ولم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. فاذا رأوا ذلك الامر امن - 00:09:51ضَ

في الارض لعلمهم بقرب الساعة. نعم لعلمهم بقرب الساعة فاذا قيل لماذا خرجت من المغرب؟ نقول ايذانا بزوال الكون انتهت الدنيا الله خلقها ليبتلي الناس ماذا يعملون وانتهى ما خلقه الله عز وجل عليها من بشر وخلق وان سجن - 00:10:14ضَ

التكليف فلما انتهت يطوى هذا البساط في طلوع الشمس من المغرب وتتناثر النجوم والبحار تفجر وتسجر انتهى الكون والجبال تسير لان الكون الذي من اجله خلق انتهى خلق ادم. فيطوى هذا البساط. فتخرج الشمس من مغربها - 00:10:41ضَ

فنؤمن بخروج ذلك انها من الساعات والايات الكبار. طلوع الشمس من مغربها وبخروج الدابة من موضعها كما قال سبحانه واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا - 00:11:01ضَ

وليس هناك صحيح حديث وليس هناك حديث صحيح في موضع خروج الدابة قلم المسعى وقيل غير ذلك لكن ما في حديث ثابت لكن نؤمن بان هناك في اخر الزمان دابة تخرج - 00:11:23ضَ

ماذا تفعل تكلم الناس؟ ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. الناس كانوا بايات الله لا يوقنون. تتكلم الدابة نؤمن بخروج تلك الدابة وخروجها ايذان ايظا بقرب الساعة ثم بعد ذلك قال لما كانت هذه الامور العظيمة من علم الغيب قال - 00:11:39ضَ

ولا نصدق كاهنا ولا عرافا. عندنا كاهن وعندنا عراف وعندنا ساحر وعندنا مشعوذ الكاهن الذي يتكهن الازمان ماذا سيحدث غدا يعني مثلا شخص يقول غدا يموت فلان غدا يحيا غدا يحدث كذا. هذا يسمى الزمن - 00:12:05ضَ

ما حالهم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم عنهم انهم ليسوا بشيء. يعني يكذبون لا تصدقهم. قال سبحانه قل لا يعلم من في السماوات ومن في الارض الغيب الا الله. وقال سبحانه عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا - 00:12:32ضَ

حتى جبريل ما يعلم ماذا سيحدث غدا؟ ما احد يعلم. فكيف يأتيكان يدعي ذلك؟ هذا الكاهن. العراف يدعي معرفة الاعيان. ليس الزمان في المستقبل الاعيان. مثلا يقال له اين سيارة فلان؟ فعندك - 00:12:52ضَ

من الجن يقول سيارته في المكان الفلاني. وهو الذي يدعي معرفة الاشياء مثلا اين فلان الضائع؟ يقول في المكان الفلاني وهذا ايضا لا يجوز بل كفر الذهاب اليه كما في الكاهن القسم الثالث للساحر - 00:13:18ضَ

الساحر لا. الذي يعقد او ينفخ من اجل صرف او عطف. يحبب الرجل الى شيء او يبغضه الى شيء. هذا ساحر وهذا اخطرهم وابشعهم واعظمهم. ظررا على الخلق. وابشعهم وابشعهم - 00:13:43ضَ

اخطرهم عقيدة والكاهن. لن يدعي شيء من مقتضيات الربوبية سبحانه وتعالى. يعني ادعى شيء ما ادعته الملائكة وكلهم على خاطر عظيم المشعوذ لا ليس وكاهن ولا عراف ولا ساحر. وانما يدعي انه يعرف تلك الامور من اجل ان يكذب على الناس ليأخذهم - 00:14:09ضَ

اموالهم يعني مشعوذ يعني كذاب يكذب ما يعرف شي لكن يعمل لكن يتصنع بانه يعرف شيئا وحكم الذهاب للجميع قال عليه الصلاة والسلام من اتى عرافا او كاهنا فسأله عن شيخ وصدقه - 00:14:35ضَ

فقد كفر ما نزل محمد قال عليه الصلاة والسلام في السحر هو من ليس منا من سحر او سحر في النسائي قالوا ومن سحر فقد اشرك. رواه النسائي. وذكر الشيخ عبدالوهاب رحمه الله ان الناقض السابع لنواقض الاسلام قال السحر. ومنه صرف او العطف فمن فعله ورضي به فقد كفر والعياذ بالله. ففعله - 00:14:55ضَ

رب العالمين. فمن فعل ذلك ان يتوب اليه سبحانه وان يحل عقد ما قد ربط قال اولا نصدق كاهنا ولا عرافا ولا من ادعى شيئا مما يخالف الكتاب او السنة او اجماع الامة. مثل - 00:15:25ضَ

من يقول ان الصلوات ست صلوات او يقول لا الصلاة فقط خمس صلوات او يقول ليس هناك زكاة مفروضة فيدعي اشياء تخالف الكتاب والسنة واجماع الامة. من اهل التصوف مثلا او من غيرهم من اهل - 00:15:49ضَ

الاهواء. قال ونرى الجماعة حقا وصوابا. والفرقة زيغا وعذابا سبق هذا الكلام عند قوله ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة وسبق هناك عند ذلك عند قوله ذلك. وهنا اعاد هذا الامر تأكيدا. لانه امر مهم اللي هو عدم - 00:16:09ضَ

بين اهل السنة من طعن ولمز في بعض وتنافر القلوب وحسد بينهم وحرق الدين. وافتراق واهواء ونحو ذلك. من ممن هو ملة الاسلام لذلك قالوا ونرى الجماعة حقا وصوابا يعني يجب علينا - 00:16:40ضَ

ان نتمسك بالجماعة ويجب علينا ان نعتقد بقلوبنا ان الجماعة حق. فيجب ان نلزمها قال عليكم به. قال ان يد الله مع ومشد عنهم شد في النار يقال ان يد الله مع الجماعة - 00:17:07ضَ

فيجب الشخص ان يلزم جماعة المسلمين والا يفترق عنهم. ولا يبتعد عنهم ولا ان يضللهم من اهل السنة. لذلك قالوا نرى الجماعة حقا وصعبا. ونرى الفرقة والنزاع والخلاف والشذوذ وطعن والطعن في علماء اهل السنة وغير ذلك. نراها فرقة. هذه فرقة عظيمة يجب ان - 00:17:28ضَ

تجتنب ونراها عذاب على المسلمين فهي من اسباب ضعفهم وتسلط الاعداء عليهم وتمكن اهل الاهواء والشهوات من فعل ما يفعلونه مما يريدون. من اعتداء مثلا على شباب المسلمين او فتياتهم من وقوع في اعراض ونحو ذلك. لانشغال اهل العلم او طلبة العلم او الصالحين او - 00:18:05ضَ

اهل السنة بعضهم ببعض يجب على الشخص ان يحفظ لسانه وان يحفظ قلبه وان يحفظ عقيدته وان يكف سمعه عما يؤثر على ذلك مما فيه فرقة ونزاع ويجب ان تجتمع كلمة الجميع على الحق على طاعة الله سبحانه والله اعلم - 00:18:37ضَ

يقول هل دب هل الدابة هي الجساسة التي جاءت في حديث تميم؟ لا. الدابة شيء وجساسة شيء جساسة اخبار الدجال تخبره ماذا حدث؟ خرج شيء اه هل عين نضبت؟ ماذا يحدث الناس - 00:19:00ضَ

ماذا يحدث للناس؟ فاذا اظهرت له تلك العلامات يخرج بامر الله قال الامام قوله تعالى ان الله وملائكته على النبي هل يصلي عليه المأموم؟ نعم يقول من اذا نزل عيسى ما الذي يصلي؟ في المسجد الاقصى يصلي يقدم رجلا من امة محمد عليه الصلاة والسلام هذا يدل على شرف امة محمد - 00:19:24ضَ

على غيرها من الامم وهل باقي شيء من علامات الساعة الصغرى؟ مثل ما قال الله. اقتربت الساعة يقول اين آآ ينزل الدجال بالضبط من قرب المدينة. اذا كان قصده المسيح الدجال - 00:19:55ضَ

عند مدينة اصفهان في جزيرة قريبة من البحر الاسود كان قصده نزول عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق موجودة الان نعم يقول من من المتفق ان ابا بكر رضوان افضل هذه الامة فهل هو افضل من عيسى الذي هو سينزل في اخر الزمان؟ عيسى نبي - 00:20:24ضَ

وابو بكر الصحابي فمنزلة النبوة على من نزلت الصحبة وابن حجر الصحابة اه ترجم لعيسى وجعله من الصحابة قال لانه ينطبق عليه وصف تعريف الصحابي رأى انه يسلم في الاسراء - 00:20:58ضَ

ويموت على الامام بذلك ومن اعظم الاسباب التي تعصم المسيح الدجال لا شك هو طلب العلم. لانه هو من اسباب رسوخ الايمان نعم اضافة الى قراءة العشر ايات من اوائل الكهف او من اواخرها نعم. لكن المهم طلب العلم لانه هو من اسباب الايمان. ومن كان مؤمنا لم يتبع المسيح الدجال - 00:21:27ضَ

لا يتبين اهمية العلم الشرعي وهو العاصي من الفتن لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لا تنتظروا كتاب الله وسنتي. العلم - 00:21:52ضَ