باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والامام الطحاوي رحمه الله ولا اجادل في القرآن ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم وهو كلام الله لا يساوي كلام المخلوقين - 00:00:02ضَ

اولا نقول بخلقه سبق ان الكلام ان القرآن هو كلام الله عز وجل عند قول المصنف رحمه الله وان القرآن كلام الله منه بدا اليه قولا منه بدأ اليه قولا - 00:00:21ضَ

وعدم مصنف رحمه الله شيئا من ذلك هنا لانه في هذا الموطن يتكلم عن كيفية التعامل مع الجماعة فسبق انه قال ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين يقول اذا وجد من يجادل - 00:00:40ضَ

مع الجماعة التي نحن فيها في القرآن ما هو موقفنا وسيأتي حكم التكفير بالذنب كيفية التعامل مع الاخرين وقوله ولا نجادل القرآن العظيم ولا نجادل في كلام الله وقوله اولا اجادل في كلام الله - 00:01:06ضَ

يعني قوله ولا نخوض في كلام الله. او لا نجادل في كلام الله لا نجادل في كلام الله في امرين. الامر الاول في كونه مخلوقا او غير مخلوق وانما نؤمن ونسلم ونصدق ونقر - 00:01:32ضَ

بانه كلام الله عز وجل نزل وانه غير مخلوق. والله عز وجل تكلم به حقيقة بصوت وحرف مسموعين وهو سبحانه تكلم بصوت وحرف فقال جل وعلا قل هو الله احد - 00:01:54ضَ

الله الصمد لم يلد ايه ده الى اخر السورة. وكذا قال سبحانه انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر. نؤمن ان الله تكلم بهذا الكلام حقيقة بصوت - 00:02:15ضَ

وتكلم بحرف وقال سبحانه تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب وهكذا ونؤمن بان كلامه سبحانه ليس ككلام المخلوقين وانما لا يماثله شيء. كما قال عز وجل ليس كمثله شيء - 00:02:35ضَ

وهو السميع البصير فنحن لا نجادل في القرآن العظيم. ولا نجادل في ان القرآن هو كلام الله وانما نشهد بانه كلام الله عز وجل. لذلك قالوا ولا نجادل في القرآن - 00:02:59ضَ

هذا الامر الاول من ناحية ان الله عز وجل تكلم به يعني ان القرآن منزل غير مخلوق كما قال سبحانه انا انزلناه في ليلة القدر وقال انا سماه في ليلة مباركة - 00:03:19ضَ

وقال سبحانه قرآنا فوقفناه على الناس وتقرأه على مكث ونزلناه تنزيلا ما في شك في التنزيل والامر الثاني لا نجازي في القرآن من ناحية لا نقع في خلاف من ناحية القراءات فيها - 00:03:36ضَ

فلا نبغض من قرأ القراءة الثابتة ولا نبدعه ولنفسقه بل نقول ان عمله صواب. كما قال عليه الصلاة والسلام لما اوتي انا ما اتى ابن مسعود برجل اتى ابن مسعود - 00:03:54ضَ

الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل قال قرأ اية غير ما سمعتها منك وقال اقرأ فلما قرأ قال كلاكما محسن ونحن قال ولا تختلفوا كما اختلف من كان قبلكم فهلكوا - 00:04:09ضَ

لو قرأ شخص مثلا بيقرأه اخرى ثابتة لا نجادل فيما قرأ ونقول انك اخطيت. بل هو صواب المجادلة في القرآن اما في القراءات او كاين وجوه في حقيقة نزوله ثم قالوا ونشهد - 00:04:25ضَ

لانه كلام الله يعني نشهد بان نشهد بالسنتنا ونعتقد بقلوبنا بان القرآن هو كلام الله ومن قال ان كلام الله عز وجل بان القرآن ومن قال بان القرآن مخلوق وليس هو - 00:04:45ضَ

من كلام الله لان بان قولهم هذا بناء على معتقدهم الفاسد بان الله سبحانه وتعالى لا يتكلم فلو قالوا ان القرآن هو كلام الله لناقضوا ما اعتقدوه لانه يتكلم يقولون الله عز وجل لا يتكلم - 00:05:09ضَ

القرآن حتى القرآن اللهم ما تكلم به. ماذا كيف نزل؟ كيف اتانا القرآن؟ قال هو مخلوق كيف مخلوق مخلوق ومكتوب هكذا وقرأ جبريل اتى به للنبي عليه الصلاة والسلام طب لماذا ما نقول الله تكلم؟ بل ان الله قال - 00:05:34ضَ

وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله وقال سبحانه يريدون ان يبدلوا كلام الله. قالوا لو قلنا ان القرآن كلام الله نقضنا قاعدتنا الفاسدة وهي ان الله لا يتكلم. لذلك اهل السنة والجماعة يقول لا الله يتكلم - 00:05:54ضَ

هو القرآن الذي نزل به تكلم لما ثبت من الايات يريدون ان يبدلوا كلام الله وقال سبحانه وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله لذلك اهل السنة كما قال المصنف رحمه الله - 00:06:16ضَ

ونشهد بانه كلام الله. الله تكلم فيه بصوت وحرف. مسموعين من اوله الى اخره فاذا قيل هل كلام الله جميعه هو القرآن؟ نقول لا وانما القرآن من كلام الله الله عز وجل يقول عن نفسه كل يوم هو في شأن. وقال عز وجل - 00:06:33ضَ

انما امره اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون. فمن كلام الله القرآن فتبين ما هو سبب افراد اهل السنة والجماعة رحمهم الله باثبات ان القرآن هو كلام الله عن اثبات صفة الكلام لله - 00:06:57ضَ

لانه لان هذه مرتبطة بتلك قال نزل به الروح الامين كيف نزل بروح الامين سمع جبريل من الله عز وجل هذا القرآن ثم نزل به على النبي عليه الصلاة والسلام نزل به الروح الامين وقوله الروح الامين - 00:07:18ضَ

الروح هذي فيها ايماء بان جبريل عبد مأمور بما امره الله عز وجل به فهو روح من الارواح. الله يتكلم ويأمره سبحانه بان يذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام محمد بهذا القرآن - 00:07:42ضَ

ففيه دلالة على عظمة هذا القرآن العظيم. فالذي نزل به عبد من عباد الله من الله عز وجل وقوله الامين هذا وصف عظيم وتشريف لجبريل عليه السلام لذلك قال عز وجل في وصفه - 00:08:03ضَ

مطاعم ثم امين يطيع الله وهو ايضا امين فيما بلغه الله يرسله عز وجل الى محمد فكما ارسله بلغه لا يزيد ولا ينقص وهو خير الملائكة يعني جبريل عليه السلام - 00:08:24ضَ

لذلك قد يرى بعض الناس في بعض اجازات القرآن بالتسلسل السند فلان عن فلان عن فلان عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن اللوح المحفوظ نقول خطأ - 00:08:49ضَ

وانما نقول عن جبريل عن رب العزة وجلال والله تكلم به وهو محفوظ في اللوح المحفوظ اللي كنت اتكلم به وجبريل اخذه من الله عز وجل سمع ثم انزله على النبي عليه الصلاة والسلام لذلك قال - 00:09:07ضَ

فعلمه سيد المرسلين علم مثل ما جاء في صحيح البخاري كان النبي عليه الصلاة والسلام كان جبريل يدارس النبي عليه الصلاة والسلام القرآن في رمضان في كل مرة في رمضان وفي السنة اللي توفي فيها درسه مرتين اثنتين علمه - 00:09:24ضَ

لذلك الله يقول علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وقال سبحانه في سورة القيامة في الاعلى سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله. انه يعلم الجهر وما يخفى وقال فاذا قرأناه فاتبع قرآنه - 00:09:45ضَ

اذا علم جبريل يحفظه النبي عليه الصلاة والسلام لذلك قال فعلمه سيد المرسلين يعني جبريل علمه النبي عليه الصلاة والسلام اكد على ذلك المعتقد قال وهو كلام الله عز وجل - 00:10:09ضَ

يعني حقيقة الى مريم وهو كلام الله عز وجل لا يساوي كلام المخلوقين يعني لا يماثل سلام المخلوقين ولا يساويهم وليضاهيهم والدليل على ان كلام الله ليس ككلام المخلوقين نقول كلام الله عز وجل - 00:10:26ضَ

قوله عز وجل ليس كمثله شيء. وقوله هل تعلم له سميا وقوله؟ ولم يكن له كفوا احد وهو كلام الله لا يساوي سلام المخلوقين فهنا بين ذلك المعتقد العظيم قال ولا نقول بخلقه - 00:10:52ضَ

يعني لما بين العقيدة العظيمة وهو ان القرآن منزل وهو كلام الله قالوا ولا نقول بخلقه لما علمنا انه منزل لا يمكن ان نقول بخلقه الذي قال بخلقه هو المعتزلة - 00:11:15ضَ

والجهمية عطلوا صفات الله عز وجل من الجهمية المعتزلة ثم قال ولا نخالف جماعة المسلمين يعني هذه هذا الكلام يدل على ان يا جماعة اهل السنة والجماعة على ان القرآن كلام الله - 00:11:36ضَ

فمن خالف ذلك وقال بانه مخلوق فقد خالف جماعة المسلمين. يعني اجمع اهل السنة والجماعة على ان كلام على ان القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ونحن لا نخالف جماعة اهل السنة والجماعة - 00:11:58ضَ

في ذلك المعتقد العظيم الذي هو اصل من اصول اهل السنة وفيه تعظيم الله عز وجل باثبات صفات له اثبته لنفسه عز وجل وهو صفة الكلام لله عز وجل نعم والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد - 00:12:17ضَ

يقول هل يجوز قول رب الارباب المقصود بالرب له معاني عديدة للسيد صاحب المنزل هكذا يقول كيف نرد على المعتزلة عندما يستمعنا القرآن مخلوق لقوله وخلق كل شيء فقدره تقديرا خلق كل شيء - 00:12:37ضَ

مما هو صالح للخلق جبال الشمس شجر وهكذا اما صفاته عز وجل فليست من مخلوقة - 00:12:59ضَ