باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف والشارح والجامع رحمه الله طريقتهم هي دين الاسلام. قال طريقتهم هي دين الاسلام. نعم - 00:00:02ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. دي يعني طريقة اهل السنة هي طريقة الاسلام. هي تفصيل ذلك نعم. وطريقتهم كثير من الناس سلكوا طرقا كالتيجانية وغيرها. فعندما يكون للانسان طرائق فان اهل السنة طريقتهم - 00:00:22ضَ

شيء واحد وهي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم. ظاهرا وباطنا. فكأن المصنفة بين لهم طريقا لكن لا كطريق اهل الطرائق. فقط طريق واحد وهو دين الاسلام. فاهل السنة ليس لهم دين - 00:00:42ضَ

غير دين الاسلام. هذه طريقتهم ظاهرا وباطنا. ليس لهم دين. فاهل السنة ليس لهم دين غير دين الاسلام هذه طريقتهم ظاهرا وباطنا. نعم. لكن استدراك مما تقدم. واضح يعني كل طريقة مخالفة لنهج الاسلام لا نعتبرها اذا كانت مخالفة خارجة - 00:01:02ضَ

الاسلام لا نعتبرها مسلمة. واذا كانت منتسبة للاسلام. لكن عندها شوائب من بدع وتأويل ونحو ذلك. فلا نقول انها سلكت الطريق الذي امر الله به. من الاسلام الصافي ولم يسلك ذلك سوى اهل السنة والجماعة. نعم. لكن استدراك مما تقدم. وهو قوله - 00:01:32ضَ

طريقتهم هي دين الاسلام. وهذا الاستدراك انما هو لارادة شيء مقدر. وجه قول اهل السنة لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة فهو واقع بكل حال. كلها - 00:02:02ضَ

ما في النار الا واحدة وهي الجماعة. وفي حديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لحظة. في قبرها لكن لكن استدراك مما تقدم. وهو قوله وطريقتهم هي دين الاسلام. وهذا الاستدراك - 00:02:22ضَ

انما هو لارادة شيء مقدر. وجه قول اهل السنة. يعني لماذا سميناهم اهل سنة؟ لانهم سلكوا طريق الاسلام لكن غيرهم لم يسلك ذلك المسلك فلم يسمهم اهل السنة. ايوة. لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق - 00:02:42ضَ

وعلى ثلاث وسبعين فرقة فهو واقع بكل حال. كل يعني واقع هذا الاختلاف. لكن قد يكون منهم المخلل قد يكون من لا يخلد والمراد بثلاثة وسبعين فرقة لا يدخل فيها لهدول النصارى وانها فرق آآ المنتسبة - 00:03:02ضَ

الاسلام. قال الشيخ الاسلام رحمه الله واجمع الائمة الاربعة على ان اليهود والنصارى لا تدخل في هذا الحديث بص يا اسطى افترق هذه وستفترق امتي على ثلاثة وسبعين فرقة. نعم. اه فهو واقع بكل حال. يعني الاختلاف - 00:03:22ضَ

كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة. يعني كلها واحدة يعني كلها في النار الا واحدة يكون لها وعد بالنار ولا يلزم الخلود فيها من قد يخلد ومنهم قد لا يخلد والعلم عند الله. نعم - 00:03:42ضَ

وفي حديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال هم من كان على مثلي ما انا عليه اليوم واصحابي. صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق هم اهل السنة والجماعة. هذا جواب لما ذكر. ايوا. نعم. ثم قال طريقتهم - 00:04:02ضَ

هي دين الاسلام الذي بعثه محمد دين اهل السنة تمسكوا بالاسلام الصافي. نعم. كان قائلا قال اذا كانت طريقتهم هي الكتاب والسنة فلم لم يقل المسلمون؟ ما قال المسلمون للمنتسبين للاسلام كثير - 00:04:22ضَ

قال اهل السنة لانها لانه نخالة النخالة. نخالة نخالة كثير لكن الصافي منهم هم اهل السنة. نعم. قيل لما تفرق الناس الى ثلاث وسبعين ولما لم يكن متمسكا بالكتاب والسنة سوى فرقة واحدة وهم اهل السنة والجماعة. لقبوا اهل السنة والجماعة - 00:04:42ضَ

يعني انهم تمسكوا واتحدوا في هذا الطريق. يعني انه ليس شيئا خفيا. ولا من الطرق. بل هو الطريق البين الواضح. عبارة اخرى. اي عبارة اخرى يعني الشيخ رحمه الله. في - 00:05:12ضَ

درس اخر قرؤوا عليه الواسطية مرة ثانية قال في الشرح نعم في مرة اخرى نعم قيل لما قيل لما اخبر النبي صلى قيل لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة المحض فقط - 00:05:32ضَ

من الثلاث وسبعين هي فرقة واحدة. وهم اهل السنة والجماعة. صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق هم اهل السنة والجماعة. فكأنهم قيل لهم هم على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه. فان من - 00:05:52ضَ

انتسب الى الاسلام فيهم بدع منها ما تخرجهم عن الاسلام ومنها ما لا تخرجهم من الاسلام. ليس كل من انتسب الى الاسلام فهذه عقيدته. لا بل هذه عقيدة فرقة واحدة وهم اهل السنة والجماعة. اي نعم - 00:06:12ضَ

عبارة اخرى يعني هذا الشرح مرة ثالثة ابراهيم رحمه الله قال فيه نعم انما قال ذلك لان الناس اشتهروا اشتهروا بالطرائق. التي تشعبت بالناس كالتيجانية وغيرها. منها ما هو في - 00:06:32ضَ

زمن المصنف وبعده صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق هم اهل السنة والجماعة. يعني انما لقبوا بذلك لكون اهل السنة تمسكوا بذلك لا فلانية ولا فلانية. ايوه. يعني لو اتى شخص من الشعائر او - 00:06:52ضَ

قال انا من اهل السنة نقول لا انتم من المسلمين. ولو اتى شخص من ما تريديه مثلا قال انا من اهل السنة قل انت من المسلمين. اما صاحب اهل السنة نقول نعم انت من اهل السنة والجماعة. من المسلمين - 00:07:12ضَ

واضح؟ نعم. اهل سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومجتمعين على ايثار ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم نعم. عبارة اخرى نعم. قيل الجواب انه لما كان المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق - 00:07:32ضَ

هم اهل السنة والجماعة. قيل لهم اهل السنة والجماعة. نعم والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد. يقول هل يحتاج المسلم من اهل السنة نبين انه سلفي او غير ذلك. السلف هو المتبع للسنة والجماعة - 00:07:52ضَ