باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المعلم والسارح والجامع رحمهم الله جميعا. ويقدمون المهاجرين على الانصار بسم الله الرحمن الرحيم. ينتقد اهل السنة انه انهم يؤمنون بفضائل الصحابة ومراتبهم. ومن مراتبهم - 00:00:02ضَ

انهم يقدمون مهاجرين على الانصار. وهذا بالاتفاق ان المهاجرين افضل من الانصار. لذلك الخلفاء الاربعة كلهم من المهاجرين. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول الانصار انتم الوزراء ابو بكر يقول انتم الوزراء ونحن الامراء. ابو بكر يقول لهم انتم الوزراء ونحن الامراء. فالمهاجرون افضل نعم - 00:00:32ضَ

اهل السنة يرون ان الكل له فضيلة وخير. ولكن يرون ان المهاجرين افضل. لان الله قدم المهاجرين على الانصار. في مواطن الثنايا عليهم في عدة ايات. والله لا يقدم الا الافضل - 00:01:02ضَ

كما في سورة الحجر للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. والذين دار الايمان هم الانصار. ذلك اول المهاجرون ثم الانصار. نعم - 00:01:22ضَ

تبوأت دار الايمان من قول سكنوا المدينة هم اهل المدينة يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان نعم. والنبي عليه الصلاة والسلام قال للانصار عن الانصار اللهم اغفر للانصار - 00:01:52ضَ

ولذراري الانصار. وقال اللهم اغفر الانصار ولاموال الانصار. وقال اللهم اغفر الانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار النبي عليه الصلاة والسلام حتى دعا لمواليهم بالمغفرة. وقال عليه الصلاة والسلام اية النفاق وحب - 00:02:22ضَ

اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار. ومع ذلك المهاجرون افضل منهم. نعم. وانما قد المهاجرين لاجل النصوص. فالمهاجرون اقدم في الفضيلة لكون لكون الله لكون الله قدم فالتقديم يفيد التفضيل كما تقدم. والحكمة في ذلك انهم باشروا من الشدائد ما - 00:02:42ضَ

الم يباشره الانصار. ولكونهم فارقوا مألوفاتهم من المشاكل والاوطان والاموال والعشائر الشدائد المهاجرون هناك عذبوا من قبل قريش عذابا. بعضهم عذب عذابا شديدا. اما الانصار هنا لم يعذبوا. غير تركهم الاموال والاولاد. واتوا الى بلاد - 00:03:12ضَ

هم غرباء فيها. نعم. وبعضهم فارق والديه كما في قصة سعد. وقصتهما معروفة. والانصار اووا المسلمين ونصروهم ولكن في اوطانهم وعشائرهم يعني ما خرجوا الانصار من دارهم نصروا له او - 00:03:42ضَ

المهاجرين لكن ما خرجوا هو الذي خرج هو الذي خرج من داره اشد ممن بقي في داره. نعم المهاجرين فبهذا يعرف سبب تفضيلهم وسبقهم ايضا. رضي الله عنه يعني ولسبق - 00:04:12ضَ

المهاجرين للاسلام من اسباب تقديم الانصار الشدة ما لقوه من شدة ولكونهم فارقوا الاوطان ولسبقهم الاسلام على الانصار. نعم وارواهم ويؤمنون بان الله ويؤمنون بان الله قال لاهل بدر وبدر ماء - 00:04:32ضَ

غير بعيد من المدينة. بدر هيل البلد المعروف بدر. اللي هي غرب المدينة. نعم الذي وقعت الواقعة المشهورة غزوة بدر نعم. وجرت في الوقعة الشهيرة وكانوا ثلاثمئة وبضعة عشر الذي شهدها من الصحابة هم هذا العدد. فقد - 00:05:02ضَ

بدري وانتم اذلة. نعم. نعم. اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. يعني فيؤمنون بان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وبانهم ممتازون بالفضيلة على النبي عليه الصلاة والسلام سأل جبريل قال ما تعدنا خير الملائكة فيكم؟ قال من - 00:05:32ضَ

شهد بترا فمن شهد بدرا هم افظل الملائكة ومن شهد بدرا من الصحابة هم افضل الصحابة. نعم. نعم. فهي رتبة عارية لشهودهم هذا المشهد الكبير. الذي فرق في بين الحق والباطل. ولكن نعم. ولكن لابد من معرفة معنى ذلك - 00:06:02ضَ

اللي هو اعملوا ما شئتم ما معناه؟ نعم. فليس معناه عند اهل العلم انه مرخص في الكفر والمعاصي. لكن من ثواب الله لاهل بدر ان المعاصي المتجددة. المعصية ان المعاصي المتجددة اذا وقعت من احدهم فانه يوفق للتوبة. وكذلك - 00:06:32ضَ

توفيقه للحسنات كله من ثواب الله. فهذا معنى التكفير في باقي العمر بعد يعني لما لما قالوا سلمنا اهل بدر اعملوا ما شئتم هذا فيه علم من علام النبوة بانهم لن يموت منهم - 00:07:02ضَ

وقول اعملوا ما شئتم فيه دليل على ان الله عز وجل يعصم من فعل معصية انه قد يتوب من انه يتوب منها او يعصمه الله عز وجل من الوقوع في زلل. وليس معناه اعملوا ما شئتم. حتى ولو الكفر لا - 00:07:22ضَ

فاذا قيل كيف قال النبي وسلم ذلك وبقي مدة من الزمن هم احياء فيها. يقول الله عز وجل اطلع على قلوبهم قبل ذلك. فاختارهم لبدر وهو عز وجل يعلم بان من شهد بدرا هم خير الصحابة وانهم لن يفعلوا امرا عظيما يستمرون عليه - 00:07:42ضَ

نعم. فلا تظن ان الواحد من البدريين مأذون لهم في المعاصي. بل ايمانهم اعظم وعصيان من انقطع الى الله اعظم. لامتيازه بالمعرفة والشكر في حقه نعم. مفهوم العبارة؟ لكن مغفرة ذلك من اجل - 00:08:09ضَ

لما جرى على ايديهم من النفع. اي وما عملتم من عمل لا يصل الى الكفر مغفور لكم والكفر لو قدر وجوده من بدري ينحبط عمله. وهم متفاوتون في الاجر خويا عمر من سنامه ما ليس لغيره فلعمر فالعمر بن الخطاب يعني - 00:08:39ضَ

فلعمر من سنامها حتى اهل بدر متفاضلون. نعم. فابو بكر افظل من عمر وعمر عفوا من عثمان وجميعهم بدريون. نعم. وكذلك اهل السنة والجماعة يؤمنون بانه لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة. نعم. نعم والله اعلم - 00:09:09ضَ