باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. قال هو الشارع والجامع رحمهم الله الله فوق العرش وهو مع خلقه شيئان متوافقان لا يتنافيان - 00:00:02ضَ

اله ما حق على حقيقته. نعم. وكل هذا الكلام لحظة. اه عندنا مسألتان المسألة الاولى علو الله عز وجل على خلقه والثانية معيته لهم وساق شيخ الاسلام رحمه الله هنا يقول هذا حق على حقيقتي ليس مجازا وليس فيه تأويل. الله حق - 00:00:22ضَ

امر حقيقي. وامر حقيقي الله مع مع خلقه. نعم. والشيخ محمد ابراهيم رحمه الله هنا يبين ذلك ان هذه مسألة عظيمة ظل فيها كثير من الناس. نعم. وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه - 00:00:52ضَ

من انه فوق العرش وانه معنا حق على حقيقته. كل حق على حقيقته. وهو على العرش حق على حقيقته. وهو معنا حق على حقيقته. فهما شيئان متوافقان لا يتنافيان ابدا. ايوه والتنافي من اين يأتي؟ من العقل. اذا قال شخص كيف يكون هذا ما يعني - 00:01:12ضَ

من العقل بسبب ان يقيس العبد هذا الامر بالمخلوق. المخلوق يعجز ان يكون فوق وتحت في لحظة لكن لا يقاس الله عز وجل بخلقه. فنقول الله فوق عرشه وهو قبل وجه المصلي. وهو - 00:01:42ضَ

اقرب ما يكون العبد من من ربي وهو ساجد ونقوله ايضا الله قريب من الداعي اذا ها ومع هذا كله هو فوق عرشه. وينزل الى السماء الدنيا حين يبقى الثلث الاخير من الليل وهكذا نعم - 00:02:02ضَ

معنى قوله حق على حقيقته كما يتبادر في الذهن من صفات المخلوقين. فبين صفات الله يعني مورد الشبهة قياس هذا الامر المخلوقين. محمد ابراهيم رحمه الله بين نعم. فبين صفات الله وصفات المخلوقين المخلوقين اعظم تباين يوجد - 00:02:22ضَ

نعم. لان الله يقول ليس كمثله شيء. ها؟ لا يحتاج الى تحريف اي الذي تأويلا. المعية ولا نحرف الفوقية؟ لا هذي وهذي ها قال الله يصان عن الظنون الكاذبة فهو الغني بذاته ولا يحتاج الى شيء من مخلوقاته - 00:02:52ضَ

مثل ما قال الله ان الله هو الغني. ان تكفروا فان الله غني عنكم. وقالوا والله غني كريم. ان ربي غني كريم نعم. ولكن يصام عن الامور الكاذبة. يعني الاوهام. ايوا. والافهام الفاسدة - 00:03:22ضَ

نعم. فان بالظمور الكاذبة يكثر الاختلاف. نعم. مثل ان يظن ان ظاهر قوله في السماء ان السماء تقله. يعني هذا الظن باطل. يعني ظن ان الله فوق السماء والسما هي اللي تحمله - 00:03:42ضَ

الله ليس محتاجا لا للسماء ولا للعرش. بل كل مخلوق محتاج الى الله. فاذا قيل كيف؟ الله فوق العرش هو غير محتاج للسماء نقول نعم هذا يوجد حتى بين المخلوقات السماء فوق الارض والسماء ليست - 00:04:02ضَ

فكيف بربوا عزم بالله عز وجل؟ نعم. وكذلك القمر فوق الارض هو القمر ليس محتاج للارظ والشمس كثير نعم. وانها لو سقطت لسقط تعالى الله وتقدس. نعم. او تضل تكون له كقلة تعالى الله وتقدس. اي نعم مما ان الله يقول ان الله - 00:04:22ضَ

من الله بكل شيء محيط. هو محيط بكل شيء ما يحيط به شيء وهذا باطل باجماع اهل العلم والايمان فان الله هذه فاء التعليم قد وسع كرسيه. الكرسي موضع القدم موضع القدمين - 00:04:52ضَ

يعني لم يرد في تفسير الكرسي ما هو؟ سوى تفسير ابن عباس انه موظع القدمين موضع قدمي الرحمن سبحانه وتعالى نعم وقوله موضع قدمي هذا يدل على ان الله عز وجل قدمين اثنين تليق بجلاله وعظمته سبحانه وتعالى. نعم - 00:05:15ضَ

ثم له يدان اثنتان تليق بجلال عظمته وله عينان اثنتان كالاقام بجلال الله وعظمته. ليس كمثله شيء نعم وجاء في الحديث ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاه - 00:05:36ضَ

وهو صغير بالنسبة الى العرش كما في الحديث ايوه وهو صغير بالنسبة للعرش كما في الحديث الكرسي في العرش الا كحلقة. نعم فكيف يظن ان السماوات تقله او تظله يعني اذا كان الكرسي وسع السماوات والارض فكيف العرش - 00:05:56ضَ

رب العالمين واضح يعني الله ليس محتاجا لشيء من هؤلاء مخلوقات. نعم السماوات السبع كلها كالخردلة في يد احدنا كما في الحديث. الخرداع الخاتم. حديث صغير ويظهر بهذا ان جميع مخلوقاته مفتقرة محتاجة اليه من العرش الى الثرى. ما في شك - 00:06:21ضَ

ولولا اقامته لها لاندك بعضها على بعض. ترى يعني اسفل التراب. نعم ولولا اقامته لها لاندك بعضها على بعض. اي نعم. مثل ما قال سبحانه ان الله يمسك السماوات والارض - 00:06:51ضَ

بل هما محتاجة لله لو الله عن ذلك غير موصوف بهذه الصفات الكمال لو كان الرب ينام هلك كل شيء الجميع محتاج لله سبحانه وتعالى نعم لذلك مثل ما قالت الحقيقة ولا نستغني عن الله طرفة عين وما استغنى عن الله طرفة عين فقد كفر. نعم - 00:07:09ضَ

فهو تعالى الغني بذاته عن جميع مخلوقاته من من عرشه حتى الحضيض. الله اكبر نعم. بل كل المخلوقات مفتقرة اليه. نعم وقال ما العرش؟ لان اكبر مخلوقات العرش نعم وهو الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا - 00:07:41ضَ

ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره. فلا قامت الا بامره وقدرته وامساكه. سبحان الله فكيف يظن انه محتاج اليها وهو الغني الكامل بذاته - 00:08:03ضَ

يعني الله مستوى عرشه غير محتاج مخلوقات وهو مع خلقه نعم الله اعلم وصلى الله وسلم على محمد - 00:08:26ضَ