باحث

معنى الشكر الثناء على على الله مقابل احسانه اليك. الله فالعبد يقول الحمد لله الحمد لله لان الله يستحق الثناء سواء اعطاك او لم يعطك. اغناك ام لم يغنيك. كنت صحيحا ام كنت مريضا - 00:00:00ضَ

فالحمد لله لان الله الذي يستحق ذلك. الحمد اما الشكر يكون مقابل النعمة. الاحسان رضوان شكرت الصيد. ولذا جميع الخلق يقولون الحمد لله. الحمد لله الحمد ثناء. الحمد عكسه ما هو عكس الثناء؟ يعني حمد - 00:00:30ضَ

اريد ان اسني اثني على انسان او اريد ان اقدح في انسان ها ديس فرايز تو ديس فرايز فالحمدي يتضمن المحبة. الانسان حتى تحبه فالانسان يمدح لما تمدح انسانا لا تمدحه الا بعد ان تستقر محبته في قلبك - 00:01:00ضَ

وانت اذا ذممت انسانا والذم هو عكس الحمد فلا تذمه حتى تكون قرب في قلبك له. انت لما تقول الحمد لله من الذي الهمك لهذه المقولة؟ الله عز وجل. الله فالهامه - 00:01:50ضَ

لك ان تقول الحمد لله نعمة تحتاج الى حمد. الحمد لله والذي لا لا يمكن للانسان ان يشكر نعم الله عليه. لان النعمة وحمدها انما هي من الله ايضا. الله - 00:02:20ضَ

لما نقول الحمد لله رب العالمين. هذا الكلام كلام من؟ الحمد لله رب العالمين. هو هو كلام الله. من نفع الله. الله يقول الحمد لله رب العالمين. والله الحمد لله رب العالمين. يا عبادي اعبدوني بقولكم الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين - 00:02:50ضَ

ولان الله يحب نفسه يحب ان يمدحه عباده. يواسي ولذا قوله بان علمنا نقول الحمد لله هذا من محبته سبحانه لنفسه. سديس والحمد لله ازددت ونحن لما نقول الحمد لله نقول هذا لاننا نحب الله. ايمان ويسي الحمد لله الله. فهو غير الشكر. شكر - 00:03:10ضَ

مقابل نعمة والحمد لانه يستحق الثناء. الله جل في علاه يستحق الثناء لكماله. وعدم نقصانه رام الله العبادة لها ثلاثة اركان. كل من يقصر في اي عبادة من العبادات عنده خلل ونقصان في واحدة من هذه الامور الثلاثة. ومن حقق هذه - 00:03:40ضَ

في الامور الثلاثة يكون عبدا حقيقيا لله عز وجل. الامر الاول المحبة والامر الثاني الخوف من الله. والامر الثالث الرجاء يرجو رحمة الله. الله. وهذه الايات الثلاثة من الفاتحة احتوت على هذه الاشياء - 00:04:20ضَ

ان الفاتحة تقول الحمد لله رب العالمين ان تحمده لانك تحبه. الحمد لله رب العالمين والنبي يقول صلى الله عليه وسلم ثلاث ثلاثة من كن فيه وجد حلاوة الايمان. هو - 00:04:50ضَ

وذكر من بينها ان يكون الله ورسوله احب اليهم ما سواهما. يعني فالله رسوله ما يحبه الله ويحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي ان يكون احب اليك من شهواتك. واحب اليك من مصالحك. احب اليك من كل شيء - 00:05:10ضَ

ولذا العبد لما يقول الحمد لله رب العالمين كل العبد في اي وقت لما يقول الحمد لله رب العالمين في الصلاة الله يقول حمدني عبدي. الحمد لله رب الاعلى من عند الصلاة ثم لما يقول الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثنى عليه - 00:05:40ضَ

يا عبدي الله انا ما ادري كيف كيف يعني تترجم ما الفرق بين حمدني واثنى علي حسن حمدني واثنى علي. هنالك فرق بينهما الله يقول اذا قال النبي يقول قال الله تعالى - 00:06:10ضَ

قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ده قال اذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي الحمد لله رب العالمين. الله حمد. اذا قال الرحمن الرحيم. قال اثنى علي عبدي - 00:06:29ضَ

فرق بين الحمد والثناء حمد الثناء. الفرق بين الحمد والثناء ان الحمد ان تكرر يصبح ثناء. الرحمن الرحيم. نوى الرحمن الرحيم. من بينهما. لما تقول انت في الصلاة الرحمن الرحيم. الرحمن ما معنى الرحمن وما معنى الرحمن؟ الرحمن الرحيم. وايهما ابلى - 00:06:53ضَ

الرحمن الله جل في علاه رحمن الدنيا ورحمان الاخرة. الرحمن اولم يروا الى الطير فوقهم صافات يقبضن قال الله هذا ايش؟ ما يمسكهن الا. الرحمن. الرحمن. ونواصي قرآن اكسبت الرحمن. فالرحمن رحمن الدنيا - 00:07:22ضَ

الرحمن الزانوز رحمن الدنيا. ويشمل المسلم والكافر والطير والدواب والحيتان في البحر. يشمل كل شيء الرحيم الاخرة الرحيم الزونوس ماسيفول اندهي افتى وليس رحيم بالكفار. يعني وانما الرحيم رحيم الاخرة فهو رحيم بالمؤمنين. الرحيم ولذا قال الله عز وجل نسي الله السيل وكان بالمؤمنين - 00:08:02ضَ

رحيما. الرحيم. فالرحيم يكون فقط في الاخرة بالمؤمنين ماذا نستفيد من ان الله الرحمن الرحيم؟ نرجو رحمته والمؤمن في هذه الحياة يحتاج ان يستشعر انه بحاجة الى رحمة الله والعبد في هذه الحياة الله يرحمه بان يدبر شأنه ويعطيه في دنياه - 00:08:42ضَ

واذا اقبل اليه في اخراه فالله يرحمه ايضا بعد الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اذ مالك يوم الدين ماذا نستفيد من مالك يوم الدين؟ مالك يوم الدين. نخاف عذابه. وفي يفرم اسبانيا. مالك يوم الدين - 00:09:20ضَ

هل الله عز وجل فقط مالك يوم الدين ام انه مالك الدنيا؟ مالك يوم الدينس. هو مالك الدنيا ومالك الاخرة لكن لماذا قال مالك يوم الدين؟ قد يتجبر ويطغى انسان في الدنيا فينازع الله في ملكه. الله. اما في - 00:09:50ضَ

اسود ياخرة فالملك فقط لله. ان هي الله. ولا يمكن لاحد ان ينازع الله في شيء ولذا الله يقول لمن الملك اليوم الله. لله الواحد القهار. اذا الحمد لله رب العالمين - 00:10:20ضَ

تتضمن المحبة لله عز وجل والحمد لله رب العالمين اية الله. والرحمن الرحيم تتضمن الرجاء برحمة الله. يعني الرحيم ومالك يوم الدين تتضمن الخوف من الله. يعني مالك يوم لا يمكن للعبد ان يحقق العبودية لله الا بهذا - 00:10:50ضَ

هذه الاشياء الثلاثة محبة وخوف رجاء. فيا لاف هوبن فيا حتى ان العلماء يقولون هذه الاشياء الثلاثة كالطير. الرأس الطير المحبة ده والخوف الرجاء جناحان للطير. في الطير لا يستطيع ان يحلق ويصل الى - 00:11:24ضَ

جناح واحد. لابد من الجناحين. الخوف والرجاء في يا انهاب فمن خاف يأس دوانه ومن رجا طمع. ان دا وان والمطلوب من العبد ان ان يطمع وان يخاف مر النبي صلى الله عليه وسلم على شاب وهو يحتضر في نزع الموت - 00:11:54ضَ

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف اجدك؟ فقال اني اخاف وارجو فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يجتمعان الا في قلب العبد المؤمن والله الله وبعض الناس في قلبه خوف - 00:12:33ضَ

بعض الناس في قلبه رجاء فقط. وهذا مقصر وهذا مقصر الواجب على العبد المؤمن ان يكون عنده خوف من الله ورجاء برحمته. هوب كما كان يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمر بن الخطاب لو نادى مناد من السماء - 00:13:03ضَ

يا اهل الارض كلكم ناج الا واحد. لخفت ان اكون هو ولو نادى ناد من السماء فقال كلكم هالك واحد اولف يو ار ديس فرويد اكسبتوان لرجوت ان اكون هو. فكان في قلبه خوف ورجاء - 00:13:33ضَ

وكان ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يقول يعني ابو بكر الصديق من الله لو كان احدى قدمية في داخل الجنة والاخرى خارجها. ان سجلنا لما امنت مكر الله - 00:14:03ضَ

اي اكون في النار. فالعبد في الدنيا لابد ان يستحضر الرحمن الرحيم مالك يا ودي ؟ عندنا الرحمن الرحيم. فاذا سولت له نفسه بان الله عز وجل غفور رحيم فليتذكر ان الله شديد العقاب - 00:14:23ضَ

الله واذا جاءه الشيطان خوفه بان الله شديد العقاب وانه لا ينتفع بهذه الدنيا بالعبادات في الدنيا فليتذكر ان الله غفور رحيم ما ينبغي ان نتوسع في الخوف توفي ولا ان نتوسع في الرجاء. لكن العلماء يقولون الانسان لما يقرب من - 00:14:50ضَ

الموت لكبر سن او لمرض شديد. يغلب الرجل واذا انت زرت رجلا على فراش الموت او كبير سن وهو في النزع ذكره بعمله الصالح واذكر له الرجاء ورحمة الله لقول - 00:15:35ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله واما الشاب في اوج قوته وشهوته فهذا يغلب الخوف. يذهل ولكن لا ينسى الرجاء - 00:16:07ضَ

كما قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم. نبأ عبادي اني انا الغفور الرحيم مع عذابي هو العذاب الاليم. ليس هذا خاصا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. بل هذا قاله الله تعالى لجميع الانبياء. الله - 00:16:37ضَ

كما قال الله عز وجل ما يقال لك اي يا محمد الا كما قيل للذين من قبلك الله ان ربك لذو مغفرة للناس وانه آآ لذو عقاب اليم ولذا يقول الله عز وجل في الحديث اذا قال عبدي الحمد لله قال حمدني عبدي - 00:17:07ضَ

ان حديث الله الحمد لله رب العالمين. واذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي. الرحمن الرحيم. الله. واذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي. ما لك يوم الدين - 00:17:47ضَ

ما معنى التمجيد؟ اي الثناء العظيم الكبير. تشمل الدنيا ويشمل الاخرة عند فالعبد حتى يستقيم في حاله في هذه الحياة لابد ان يعلق قلبه باليوم الاخر. ويتذكر انه سيسأل بين - 00:18:07ضَ

الله. وان هنالك بعث بعد الموت. وهنالك حساب ومساءلة فذكر اليوم الاخر المحرك الدينامو الذي يحرك القلب باستمرار. ده هي للشيخ يزهد في الدنيا. ويجعل الانسان بعيدا عن الحرام ويقبل على الطاعات. فالانسان متى وجدت المحبة لله في قلبه - 00:18:37ضَ

وخافه ورجاه فهو العبد الحقيقي لله الله على عبده ان يحمده وان يثني عليه وان يمجده الآن بان يحبه ويرجو رحمته ويخاف عذابه. فبعدها في الاشياء تقول اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد واياك نستعين - 00:19:18ضَ

اياك نعبد واياك نستعين هذه لنا عندها عدة كلمات عدة وقفات. للشيخ الامام ابن القيم الف كتابا سماه تدارج السالكين شرح فيه اياك نعبد واياك نستعين في ثلاث مجلدات. امام ابن القيم رحمه الله - 00:20:00ضَ

مدارج السالكين اياك نعبد واياك نستعين لا يحقق العبودية لله الا من احبه وخافه ورجاه في الاية في الاية هذه اياك نعبد واياك نستعين. مواطن حت العربية في البلاغة عربية تحتاج الى وقفات. اية. بلاغ - 00:20:30ضَ

ان تقول اياك نعبد بالجمع نعبد. لا تقول اياك اعبد. اياك نعبد وتقول واياك نستعين لا تقول اياك استعين ان يو سيك فور فوهيل بنوت اوليو اي سك فهيل. فهمك في حياتك ان ان تعبد الله - 00:21:10ضَ

او ان تجعل وان تدعو الله لغيرك ان يعبده ايضا. الله. فان تدعو لجميع خلق بان يحققوا العبودية وان يحققوا الاستعانة لله عز وجل وانت لما تقرأ هذه الاية لا تشعر انك غريب في هذه الحياة. تشعر انك في قافلة اولها ادم. ثم الانبياء - 00:21:30ضَ

ثم الصالحون ثم اخوانك جميعا انت واياهم جميعا تعبدون الله فانت لك جذور في التاريخ لا يستطيع احد ان يقطعها ان تتصل معهم مع الانبياء وجميع من عبد الله تقول اياك نعبد بالجمع واياك نستعين - 00:22:00ضَ

- 00:22:32ضَ