باحث

اياك نعبد واياك نستعين. الله لا يقول لم يقل لنا نقول نعبد اياك نستعين اياك قدم اياك في نعبد واياك في نستعين. اياك ان لان العبادة لا تكون الا لله. نيكوز آآ الله. والاستعانة في العبادة لا تكون الا - 00:00:00ضَ

والعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه. عند مين هو في عبادة يزداد فالخوف عبادة. والرجاء عبادة. عبادة. المحبة عبادة لافز عبادة قد لا تحب شيئا يبغضه الله. يفهم الله. ولا تبغضوا شيئا يحبه الله. الله - 00:00:30ضَ

وان شاء الله ان تحب ابويك تحب اولادك تحب زوجتك. هذه محبة فطرية اذن الله لك فيها. لكنها مضبوطة بحب الله. يتدلعوا في الله. فحب الله مسيطر على هذا الحب - 00:01:01ضَ

ويوجه هذا الحب. اية تؤدي حق الله في اولادك بيبقى النبي يقول مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر. ان تفعل هذا لان حب الله فوق حب - 00:01:21ضَ

ابنك فالعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه. عبادة سواء كانت في القلب او على الجوارح. فالذبح عبادة. عبادة لا يكون الا لله. الله. الله يقول فصل لربك وانحر. الله. ايوا انا اعرف اذبح. الله - 00:01:51ضَ

قل قل ان صلاتي ونسكي ونسكي ذبحي. الله ومحياي ومماتي لله رب العالمين. هذا كله لله عز وجل. فمن عظم في الحب غير الله او قدم حبا على حب الله عز وجل فهذا قد قصر واشرك مع الله عز وجل - 00:02:21ضَ

او من ذبح لغير الله فقد اشرك ايضا ومن سيطر على قلبه خوفا يوجهه توجيها كاملا فهذا قد اشرك مع الله عز وجل. عدد فالخوف يكون من الله عز وجل. الاعلى لو دخل علينا اسد ونحن جلوس نخاف - 00:02:51ضَ

هذا شرك. لا. هذا خوف فطري. فيها. جبله الله عز وجل. قلوب الناس كما قال موسى لفرعون فرعون وفررت منكم لما خفتكم. فهذا الخوف فطري هذا نحن لا نحاسب عليه. اما ان يسيطر على قلبك خوف من انسان الا تصلي الا تزكي الا تحج - 00:03:28ضَ

اسود تعطل اوامر الله اسود شهادة غير الخوف الفطري فهذا شرك بالله شرك. ولذا الانسان يقول بعد ان يعلن ان محبة الله عنده انه يحب الله وانه يرجو رحمته ويخاف عذابه يقول اياك نعبد - 00:03:58ضَ

واياك نستعين الله هيل الناس بالنسبة لهذه الاية اربعة اصناف منهم من يعبد الله ولا يستعين به. ومنهم من يستعين بالله ولا يعبده عند ساندوز ومنهم من لا يعبده ولا يستعين به. والعبد المؤمن - 00:04:28ضَ

اعبدوا الله واستعين بالله. انت تستطيع ان تثبت على العبادة الا ان تستعين بالله عز وجل واشفنا الله يوصيك النبي كان يقول صلى الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين او اقل من ذلك. ده سؤال - 00:05:08ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول اللهم ولي الاسلام واهله. ثبتني عليه حتى القاك فالدين انابة واستعانة. الانابة العبادة الله. العبادة كما قلنا لا تكون الا لله والاستعانة في العبادة لا تكون الا بالله - 00:05:28ضَ

ان شاء الله. انت اذا خفت شيئا فانك تهرب منه. وان يوفي سامتنج يوتانا ويوفلي فروميت. واذا خفت تالله تهرب اليه ويفيه الله اتهم كما قال الله عز وجل ففروا الى الله. اسأل الله السيد الله اني - 00:06:08ضَ

لكم منه نذير مبين. فالعبادة والاستعانة تكون بالله عز وجل والاستعانة لها ركنان ان تثق بالله فاسدة وان تعلم ان الله لا يخيب رجاك. آآ وبعد الثقة ان تعتمد عليه. الثقة مع الاعتماد هي الاستعانة - 00:06:28ضَ

انت هذه الحياة الدنيا. قد تثق ببعض الناس لكن قد تمنع بعض الاسباب ان ان تعتمد عليه. قد يعمل عند غيرك فالثقة انت عندك به ثقة. لكن لا يمكن ان تعتمد عليه. وفي بعض الاحايين - 00:07:07ضَ

تعتمد على بعض الناس وانت تثق به. الاستعانة مع الله عز وجل لابد ان يتحقق فيها الامران. اولا ان تثق بالله. وان تعلم ان الله عز وجل ان لجأت اليه - 00:07:37ضَ

فان الله يؤمنك ويعطيك. اهو الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم. الدنيا والاخرة الكافر الله رحمن به. صحة الكافر. ده والمنصب والولد كله من الله. في الدنيا. في الاخرة ليس له شيء. اما المؤمن الله به - 00:07:57ضَ

ورحيم. اسود البليفا الايس فهيم الرحمن. انا الرحيم. ولذا انت تعبده وان تستعينوا به. تستعيروا به تثق وتعتمد عليه. ولذا الله يقول لما تقول اياك نعبد واياك سنستعين الله عز وجل. هذا بيني وبين عبدي - 00:08:27ضَ

فالذي لله ان تحمده ان تحبه وان ترجوه وان تخافه امر خالص لله. والذي بينك وبين الله الله ان تعبده وان تستعين به. والذي لك انت. عند الله. الله يهديك. وبعد هذا تقول اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم - 00:08:57ضَ

يقول العلماء من اداب الدعاء. قبل ان تسأل حاجتك. دعاء ان تثني على الله. الله. وتصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم. فالعبد ان طلب من العبد شيئا. سوء - 00:09:37ضَ

قبل ان يأخذ يطلب حاجته. يثني عليه. فمن باب اولى طلبت ربك حاجتك ان تثني عليه. وهذا نتعلمه من سورة الفاتحة. سورة الفاتحة. فقبل ان تقوله الصراط المستقيم. تقول الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم. ما لك يوم. ما لك يوم - 00:09:57ضَ

في الدين ثم الذي بينك وبين الله اياك نعبد واياك نستعين. الله اياك نعبد واياك نستعين. يقول الله عز وجل اذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم. ويكون قد فهم ما قبل ان - 00:10:27ضَ

يقول الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. ابحث عن محبة الله في قلبك وزنها. وقارنها مع محبة الاشياء الاخر. محبة المال هل والنساء ايهما اغلب؟ فاذا كانت محبة الله غالبة - 00:10:47ضَ

وان ترجو رحمة الله. وتخاف عذابه. تمتنع عن الشهوة وعن الحرام خوفا من الله تقيم الحسنة وزنا وتخاف من السيئة ان تؤمن بان الله مالك يوم الدين. يوم الحساب يوم الجزاء ان حصلت هذا لما تقول اهدنا الصراط المستقيم يقول الله لك - 00:11:17ضَ

لك ما سألت. انت على الصراط المستقيم. الصراط المستقيم نحتاج ان نقف عند اهدنا الصراط المستقيم. ايضا عدة وقفات اهدنا الصراط المستقيم. اولا انت لا تقول اهدني. تقول اهدنا. اهدني قايد ميو ساي اهدنا قايد اس. فانت تحب الهداية لك ولجميع الناس - 00:11:57ضَ

وتسأل الله ان يهديك انت وجميع الناس. تقول اهدنا بالجمع اهدنا واصبرنا وليس بالافراد. نوت سنجلا والهداية في القرآن لها معاني. اهمها معنيان ومن لم يفرق بين المعنيين يظن ان القرآن - 00:12:27ضَ

بينه تعارض قرآن. فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بيده نوع من نوعي الهداية. والنوع الثاني ليس له هو لله فقط. الله. وارجو ان تتأملوا ايتين واحدة في سورة القصص. وعن سورة القصص والثانية في اواخر سورة الشورى. عند سورة الشورى. الاولى الله - 00:12:57ضَ

ينفي الهداية عن رسول الله. والثانية الله يثبت الهداية لرسول الله وهذا النوع وهذا ليس فيه تعارض. فالمثبت غير المنفي الله يقول في سورة القصاص. الله سلسلة القصص لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. محمد صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت - 00:13:37ضَ

ويقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم في اخر سورة في اخر اية في اخر اية في الشورى ان الله وانك لتهدي الى صراط مستقيم. انك الا تهدي من احببت وانك لتهدي الى صراط. الهداية معناها الدلالة - 00:14:07ضَ

الدلالة بيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبيد اتباعه من الحريص من امته. الدهان زوفز فولوز ندل الناس على الهداية. نحن ندل الناس على الصراط المستقيم. الصراط المستقيم. فالدلاء الهداية بمعنى الدلالة - 00:14:37ضَ

هذه مثبتة للبشر. انك لا تهدي من احببت معناها الالتزام والالهام. ان تجعل من شئت مؤمنا وان تجعل من شئت ليس بمؤمن هذه ليست للنبي محمد. تفضل الشيخ. محمد صلى الله عليه وسلم. وليست - 00:15:03ضَ

لاحد من البشر هذه بيد من؟ بيد الله عز وجل. الله. لما علم النبي صلى الله عليه وسلم ان جده ان فهو ابا طالب في مرض الوفاة. وان بروفيسور السلام يودا تشيز ان كولوزين لاس مومنسوف ديف. ذهب اليه هيوين تو هيم فقال يا عماه قل لا اله - 00:15:43ضَ

الا الله لا اله الا الله. اشهد لك بها عند الله. الله. وكان حوالي ابا طالب صناديد قريش. ان ارون هيما رون ابو طالب صفد قريش. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع اذنه على فم ابي طالب. وقال له قل لا اله الا الله - 00:16:13ضَ

لا اله الا الله. قال ابو طالب على ملة على ملة عبدالمطلب. مات ابو طالب عبد المطلب قال النبي صلى الله عليه وسلم لولده علي ابو طالب سان علي واري اباك الضال. جو اه جوين باريو ديفيتد فازا. دون تغسيل ودون تكفين. ومات على غير الاسلام - 00:16:35ضَ

وحزن النبي صلى الله عليه وسلم. فانزل الله انك لا تهدي من احببت سلمان الفارسي سلمان الفارس تنقل من دين الى دين. ومن بلد الى بلد وجاء للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:05ضَ

واسلم في قصة طويلة اني بكم فكأن الله تعالى يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم يا محمد اوه محمد انت تريد ابا طالب؟ ابو طالب وانا اريد سلمان. سلمان. والذي يكون الذي اريده - 00:17:35ضَ

فالهداية بمعنى الالهام والالتزام ليس بيد النبي صلى الله عليه وسلم والهداية بمعنى الدلالة الهداية بيد النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. انا الان ادلكم وليس بيدي ان اجعل منكم من يلتزم بما اقول او من لا يلتزم - 00:17:55ضَ

انا لي المسافة بين فمي الى اذنك. وما بين اذنك وقلبك هذي لله عز وجل. ليس لي فيها نصيب. فانت لما تقرأ اهدنا الصراط المستقيم اي انواع الهدايتين تريد؟ هداية الدلالة ام هداية الالتزام والالهام - 00:18:29ضَ

قطعا ان تريد هداية الالتزام والالهام. فانت لما اهدنا يا رب اشرح صدري واجعلني ممن يلتزم وان الله الصراط المستقيم. الصراط المستقيم. الصراط المستقيم. كم صراط موجود؟ الصراط المستقيم واحدة مكسرات واحد. وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. الله - 00:18:59ضَ

ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله كل الطرق التي توصل للجنة مغلقة. الا طريق محمد صلى الله عليه وسلم. محمد صلى الله عليه وسلم. وهو الصراط المستقيم. ان الصراط المستقيم. وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه - 00:19:39ضَ

الشغل كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا على التراب. وبيده عود ولما قرأ الاية خط النبي صلى الله عليه وسلم بالعود خطا مستقيما طويلا وخط عن يمينه وعن شماله خطوط قصيرة متعرجة - 00:20:09ضَ

ثم قرأ قول الله عز وجل وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه واشار الى الخط الطويل المستقيم. ثم قرأ ولا تتبعوا السبل واشار الى الخطوط القصيرة المتعرجة عن يميني وشمال الخط المستقيم - 00:20:42ضَ

وقال على رأس كل طريق شيطان يدعو اليه الشيطان فانت تسأل ربك الصراط المستقيم. الصراط المستقيم وهنا دقيقة. مسألة مهمة لا ينتبه اليها الا الموفق. لو هي تأملوا معي الاية وان هذا صراطي مستقيما - 00:21:12ضَ

فاتبعوه ثم قال ولا تتبعوا السبل. لم يقولوا ولا تتبعوا والطرق. طرق ولم يقلوا ان هذا سبيلي مستقيما. قالوا ان هذا صراطي مستقيما ايش الفرق بين الصراط؟ السبيل. وانت وقال الله تعالى - 00:21:52ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في اواخر سورة يوسف. او في سورة يوسف ان هذا سبيلي قل هذه سبيلي الى الله على بصيرة انا - 00:22:22ضَ