Baheth

لما جمع علي ابن ابي طالب عبد الله ابن سبأ لما قال جمع السبعتاشر وتسعتاشر رجل عند باب المسجد. في في الكوفة وقال لهم اذا خرج علي قولوا انت الله - 00:00:00ضَ

كلمة واحدة انت الله فلما قال خرج من الصلاة عليه كلهم في لفظ واحد انت الله قال من انت هو انت هو قال من هو؟ قال الله فامر جمبر مولاه بحفر حفرتين على باب المسجد - 00:00:12ضَ

وكل من ثبت انه قالها اوجد النار واوجد النار ويقول لما رأيت الامر امرا منكرا عججت ناري ودعوت قمبرا. فصار يرميهم في النار وكل ما واحد يرموه على النبي الان ايقنا انك الله؟ لانه لا يعذب بالنار الا الله - 00:00:30ضَ

وجاءت الاخبار الدقيقة لعلي ابن ابي طالب بان عبدالله بن سبأ الملعون هو اليهودي ده هو اللي مخطط الخطة دي قال هاتوه يلحقه وقف ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه - 00:00:51ضَ

وقف ابن عباس في حلقه وقال ابدا لا ترميه في النار هذا رجل متظاهر بالدين ونخشى ان يشمت فينا اهل الشام وانت تعلم ان بينا وبين اهل الشام اللي بينا وبينهم لكن ان فيه الى ثبات المدائن - 00:01:05ضَ

فيه الى بلاد بعيدة يصير بعيد عن الناس ما يخر ما يخر وسمع علي ابن ابي طالب في حالة حر. سمع علي ابن ابي طالب حاله هذا وترك آآ الملعون عبد الله ابن سبأ اليهودي ده. وارسله الى فما - 00:01:20ضَ

ان قتل علي يقول الشعب عامر ابن سراحيل كما نقل عبد القادر البغدادي وغيره من علماء الياكون في الملأ والنحل. فلما جاء الخبر الى عبد الله الى عبد الله ابن سبأ بان - 00:01:35ضَ

قتل قال والله ما قتل علي ولا ذاق طعم الموت وانما صعد الى السماء يمشي في السحاب الرعد صوته والبرق صوته عصاه. البرق اللي اللي تشوفوه من السحب هذي هذي عصا - 00:01:47ضَ

والصوت اللي تسمعونه من الرعد هذا صوت علي. البرق صوته الرعد صوته والبرق صوته الرعد صوته صوته والبرق البرق الرعد صوته والبرق صوته يقول لهم ولو جئتموني بدماغه بالعبر الشعبي احد كبار ائمة التابعين لو جئتموني بدماغه في صرة ما صدقت انه يموت - 00:02:02ضَ

لله ما يموت هذا هذا هذا في هذا فشوف عبد صالح مثل عبد الله ابن عباس اجتهد اجتهد ان شاء الله يأجره الله على على اجتهاده. لكنه تأثر عليه بواسطته وتركه - 00:02:34ضَ

لو دز رأسه في وقتها وهو الحقه بالجماعة في جهنم في النار قبل الدار الاخرة. كان اكتفى المسلمون لا يزال مذاهب الى اليوم وكتب محب الدين طبعا الباطنية اللي حكموا مصر - 00:02:54ضَ

من سنة ثلاث مئة وثلاثة وخمسين هجرية الى سنة خمسمية وستة وخمسين هجرية اللي رئيسهم جاي من سلامية في الشام وهو ابوه يهودي وامه مجوسية. ودعى في بلاد المغرب انه داعي من دعاة الشيعة. ولما وصل هناك استطاع - 00:03:08ضَ

يا بني ابيضتني مدينة سرج ماسة او او يحتلها ويؤسس دولة باسم عبد الله الشيعي في المغرب حتى يظهر بعد حفيد حفيد هذا عبد الله ابن ميمون القداح اللي راح اللي راح للمغرب ييجي حفيده اللي يسمونه المعز المعز - 00:03:31ضَ

مزل لدين الله بعد كم سنة ويحتل مصر ويبني القاهرة ويبني فيها الجامع الازهر ويعمل امارات بلايا ما عرفت فالاسلام من الشر مثلها وميتين سنة وهم يحتلون مصر على اللي بحكي نص ما قرأ فيها البخاري ولا مسلم ولا ابو داوود ولا النسائي ميتين سنة - 00:03:51ضَ

وزيادة شوية. ميتين سنة. لا قروا البخاري ولا مسلم ولا ابو داوود ولا النسائي ولا الترمزي ولا ابن ماجة. ولا ذكري عن احمد ابن حنبل ولا عن الشافعي ولا عن - 00:04:15ضَ

والعن ابي حنيفة ولا اي واحد من اهل السنة والجماعة لكن استمر عند المصريين حبهم لما اثروه عن ابائهم من حب الله ورسوله واصحابه محمد ومذهب اهل السنة والجماعة رغم البلاء اللي كان يصب عليهم رؤوس الباطنيين - 00:04:25ضَ

ولما يسر الله للمسلمين صلاح الدين الايوبي فقضى على دولتهم سنة ميتين سنة خمسمية ستة وخمسين هجرية هل انقطع مذهبهم من قلوب الرعاع ما انقطع كاتب محب محي الدين عبدالحميد رجل كان عالم كبير مات يمكن من حوالي ثلاثين او عشرين سنة. له كتب كثيرة جدا في النحو والصف والبلاغة - 00:04:46ضَ

والمنطق والتفسير والحديث يكاد اكثر الكتب اللي موجودة عامل لها مقدمة. وعامل مقدمة للعبد القائل كتاب عبدالقادر البغدادي اللي هو الفرق بين الفرق وعامل مقدمة لمقالات الاسلاميين واختلاف المصلين لا بالحزب عامد. كتب اذكر في مقدمة الكتاب لما ذكر عبدالسلام قال ولا يزال - 00:05:13ضَ

قالوا ابناء القاهرة المعزية اذا رأوا السحاب قالوا يا بركة علي زود هذا الكذب في كتابه موجود في كل المكاتب اللي موجودة هنا في المدينة وغيرها بينادوهم هما ما هم شيء ما هم رافضة. يعني ما هم على خلاف اهل السنة والجماعة. اهل السنة لكن من بلايا اليهودي اليهودي - 00:05:33ضَ

كان لهم ميتين سنة استمرت اموره. انا ادركت بنفسي في رمضان مسلا قلت كثيرا. في رمضان مثلا اول ما يصلي التراويح بعد ما يسلم الركعة الاولى التسليمة الاولى يقول الصلاة والسلام عليك يا اول خلق الله ومحمد اول خلق بالله - 00:05:56ضَ

اول خلق الله الاول ما خلق الله القلم حديث موضوع لم يصح ابدا بحال رسول الله وبعدين بعدين يبدأ التسليمة الثانية يمدحون ابو بكر الصديق واللي يمدح ابو بكر لا يكون منحرفا عن اهل السنة والجماعة - 00:06:13ضَ

يعني شوف الركعة الاولى فيها بلا اختمها. والركعة الثانية فيها مدح ابو بكر واللي يمدح ابو بكر اصله بالخير لكن خلط من الحق والباطل اللي ما عرفوه ولا درسوه ولا بينوا بينهم - 00:06:32ضَ

اذا جاء عند الركعة الثالثة يقول كذا. بعدين الركعة الرابعة يمدح علي الفاروق. اللي كذا اللي كذا اللي كذا ويثني على على على عمر بن الخطاب وبعدين يسأل سالم ويصلي على النبي كل تسليمة يذكر واحد من من الخلفاء الاربعة الى ان يأتي عثمان يقول ذو النورين - 00:06:45ضَ

وكذا وكذا ويمدح عثمان. فاذا بعد ان جلس التسليمة اللي قبل الاخيرة يقول علي علي يمدحونه. يقول فيه مقامه في ارض النجع على على علي ابن ابي طالب. مقامه في ارض النجف عفا الله عما سلف. يعني يمدح ده ويمدح ده يخلق شوية من مذهب الحق - 00:07:05ضَ

المذهب الباطل لانها تركات قديمة شركات قديمة الله اذا احب قوما يسر لهم من يخرجهم من الظلمات الى النور. ويزيل ويزيل الغثاثة التي تلحق كتب الاسلام من كتب تفسير او كتب الحديث او كتب الفقه وغيرها بيهيأ لهذه الامة في - 00:07:25ضَ

كل جيل من يحمي شريعة الاسلام ويجدد شبابها. وقلت لك اكثر من مرة كان من اعظم المجددين في العطور القريبة هشام عندما ارجع ارجع لدين الاسلام شبابه شبابه المرونق اللي كانك تسمع في عصر النبي محمد واصحابه - 00:07:48ضَ

ما في الا كتاب الله وما فيه الا ما صح عن رسول الله لا انك تقلد عالم من العلما مصر امعة تبعه ويقول لها الحق نقول له نعم ونقول باطل نقول نعم انما نأخذ الحق اذا ثبت انه حق - 00:08:08ضَ

اذا ثبت انه حق - 00:08:22ضَ