Baheth

وبعد احبتي في الله معاشر المصلين الولد عاق والمرأة ناشز والعدو يتحكم والثوابت تتخلخل والقيم تهتز نعم ايها الحبيب لانك ما احسنت ادارة الموقف لانك ما احسنت ادارة الموقف فتأزم - 00:00:00ضَ

ولو انك استخدمت الحوار والخطاب وتحليت بادابه فهو وسيلة بر ووسيلة دعوة ووسيلة استقرار وسكينة للبيوت شرعة ربانية وضرورة انسانية. يا كرام خطاب اليوم عن الخطاب عن المحاورة والحوار اهم مواضعه - 00:00:32ضَ

والاداب التي تتأكد فيه انا وانت نحتاج الى خطاب والى حوار والى كلام اقول اولا يا كرام الموضع الاول من مواضع الحوار والخطاب محاورة الوالدين ان اعظم حوار واعظم محاورة - 00:01:09ضَ

واعظم خطاب يدور على هذه الارض حوارك مع والديك ايها الشاب ايها الولد ايتها الشابة ايتها البنت ان الحوار والخطاب مع الوالدين حوار عظيم يسمعه الرب العظيم وهو مستو على عرشه - 00:01:39ضَ

جل في علاه وتعالى وتقدس في عهد سماه فما لي اراك حين الحوار تتأفف والله جل في علاه يقول ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. ثلاثة منازل - 00:02:08ضَ

في خطابي وخطابك مع ابيك وامك ينبغي ان لا تتجاوزها يا عاقل ولا تقل لهما اف وهي اصغر كلمة تضجر وحكي عن ابن عباس انه قال لو علم الله كلمة في العقوق - 00:02:31ضَ

اقل منها لقالها. فما لي اراك تصدر الاهات والتأففات بين يدي ابيك وامك يا عاقل الله جل في علاه نهاك عن نهرهما عن الحدة الخصومة ان تجادل ان تخاصم الاب والام حتى وان كان على خطأ - 00:02:54ضَ

حتى وان كان مشركا قل لهما قولا كريما يا عاقل احبتي في الله اننا اليوم نعاني في بيوتنا من سوء ادب الابناء مع الاباء والامهات والله لو عرض عليك مشهد محاورتك لابيك وامك - 00:03:23ضَ

يوم القيامة امام الخلائق لطأطأت رأسك ولتمنيت انك لم تخلق اسمعي يا مسلم ماذا يقول سعيد بن المسيب عن هذه الاية وقل لهما قولا كريما كيف تكلم اباك؟ وكيف تكلم امك - 00:03:48ضَ

يقول كلام العبد الذليل للسيد الفظ الغليظ هكذا ينبغي ان يكون كلامك كلام العبد الذليل بين يدي سيد ليس اي سيد. انما سيد فظ غليظ. اذا تجاوزت الادب بل اذا تجاوزت الذل - 00:04:08ضَ

اودى بحياتك يا عاقل هكذا هكذا ينبغي ان تحاور والديك اسمع ما روي عن ابن عون وهو من سادات التابعين نادته امه فظن انه اخطأ في رفع الصوت لا في تسفيه الرأي - 00:04:35ضَ

بلافي المسبة التي نسمعها والله تطلق للاب والام قال وقد نادته امه لبيك جعلت فداءك فاستغفر ربه واعتق رقبتين تدرون لم؟ لانه يرى ان هذا من سوء الادب بين يدي والديه. اما محمد بن سيرين كما يذكر ابن الجوزي يذكر من كلامه عجبا يا كرام. يقول كان اذا كلم امه - 00:04:56ضَ

اسمع اسمع ايها الشاب يقول كان اذا كلم امه خفض صوته كالمصغي لحديثها يعني كأنه هو الذي يستمع وليس الذي يتكلم يقول ولو رآه من لا يعرفه لظن انه مريض من خفض صوته بين يديها - 00:05:28ضَ

اين نحن من هؤلاء؟ اين نحن في تعاملنا اليوم في بيوتنا مع ابائنا وامهاتنا. فالله الله يا عاقل في التأدب بكلماتك فانك والله لا تدري ماذا تصنع الكلمات في قلوب الاباء والامهات والموضع الثاني - 00:05:51ضَ

الذي تتأكد فيه اداب الحوار والمخاطبة مع الزوجة ايها الزوج ومع الزوج ايتها الزوجة يا كرام اننا نعيش في زمان عجيب قلق غصت المحاكم والله غصت المحاكم بقضايا الطلاق اقضت المضاجع - 00:06:16ضَ

وهذا مس البيوت وتشتت الاسر يحدثني ثقة ممن يصلي معي يقول في هذه المحكمة التي دونكم في يوم واحد سبع قضايا طلاق وعقد زواج واحد فما بالك في شرق الاردن وغربها - 00:06:44ضَ

هذه قضية خطيرة يا كرام ينبغي ان لا تمر علينا مرور الكرام اكثر الفتاوى التي ترد الينا خمسة وتسعون من الاتصالات طلقت حرمت حلفت لما قضية يسيرة تحل في جلسة هادئة - 00:07:08ضَ

بسماع واستماع بحوار وخطاب. الم يأمرك الله بان تعظها؟ ان الوعظ من الخطاب فما لي اراك تواريت خلف اسوار صمتك واستخدمت حيلة العاجز وهي الطلاق يا كرام اتقوا الله في النساء - 00:07:32ضَ

اتقوا الله في من ملككم الله اياهن لا تهدم بيتك ولا تطلق ثلاثا واربعا وخمسا وعشرين. ثم تأتي مهرولا الى ابن عباس والى من سار على طريق ابن ابن عباس فتقول طلقت ويقول لك ابن عباس يرتكب احدكم احموقته ثم ياتي يقول يا ابن عباس يا ابن عباس - 00:07:53ضَ

اين كان عقلك لذلك ايها الاحبة الكرام الله الله في الحوار الهادئ في الكلام الذي ينبع من الكتاب والسنة في الاخذ والرد فان المرأة عاطفية وخلقت من ضلع بكلمة حسنة وبعبارة لطيفة كما كان النبي صلى عليه الله - 00:08:19ضَ

ينهي اعقد مشكلة ابتسامة وبتصرف لا يقدره الا من كان على طريقه صلى الله عليه وسلم. بارك الله لي ولكم القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم - 00:08:42ضَ

كل ذنب وخطيئة فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم يبعثون. من مواضع الخطاب والحوار يا كرام - 00:09:04ضَ

مع المخالف نعم ايها الحبيب في كلامك مع المخالف لك في دينك ومعتقدك في منهجك وفكرك ينبغي ان لا تغادر الشريعة قيد انملة فلا تغادر قوله سبحانه وجادلهم بالتي هي احسن - 00:09:24ضَ

فما لي اراك اليوم في نقاشك؟ لا اقول مع المخالفين. لا اقول مع الكفار. مع اقرب الناس اليك. اراك فظا جيلفا قاسيا تستخدم اصعب العبارات واوحشها والتي تنفر والله نرحب - 00:09:47ضَ

ولا ترغب. فكم من انسان نفر من الحق واهله لفظاضة وغلظة الداعين اليه. وانا لله وانا اليه راجعون. والله جل في علاه يقول لخير خلقه محمد صلوات ربي وسلامه عليه فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب ماذا - 00:10:08ضَ

فانفضوا من حولك لذلك ايها الحبيب اتق الله في خطابك وحوارك فلا تستخدم البذيئة من الالفاظ وليكن همك ان يهتدي الخلق على يديك. ففي ذلك ايها الحبيب خير لك ولهم. وتذكر قول النبي صلوات ربي وسلامه عليه لحبيبته - 00:10:34ضَ

عائشة ما كان الرفق في شيء الا زانه. لكن انتبه انتبه في حوارك ونقاشك ومحاورتك فان ثمة امور لا تقبل التنازلات فالتوحيد لا يقبل التنازلات وسنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. لا تقبلوا انصاف الحلول. فاياك اياك - 00:10:58ضَ

ان تتخلى عن توحيدك. وان تتخلى عن سنة نبيك. صلوات ربي وسلامه عليه. في سبيل التقارب والوئام واحترام الاخر واداب الحوار يا كرام اعلم يا مسلم اعلم يا مسلم ان خطابك مع المخالفين ولا سيما اذا كانوا من الكفار الغاصبين المغتصبين - 00:11:26ضَ

من المقاتلين الغاصبين لديارنا ولمقدساتنا. اعلموا ان لغة الحوار لا تقبل الا لغة ابي تمام نعم يا مسلم في حوارنا مع اليهود الغاصبين المغتصبين لا حوار الا على مذهب ابي تمام السيف - 00:11:52ضَ

اصدق انباء وانباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب. فلا هوادة ولا ضعف ولا ادب في مقام الذل. وانما تكون الاداب في مقام العزة والنصر والتمكين. اسأل الله - 00:12:14ضَ

العلي الاعلى رب العرش العظيم ان يعز دينه توحيده وسنة نبيه صلوات ربي وسلامه عليه والسائرين عليه انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:12:34ضَ