Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد هذه ليلة الاثنين الموافقة للتاسع من شهر صفر في عام الف واربعمائة واثنين واربعين من الهجرة الموافقة - 00:00:00ضَ

للسابع والعشرين من شهر سبتمبر لعام الفين وعشرين ايها الاحبة اسمحوا لي وسامحوني ان استهل حديثة هذه الليلة بلا مقدمات لطوله وجلاله ومهابته فبعد هذا التطواف الماتع في هذا البستان اليانع - 00:00:18ضَ

لتفسير سورة البقرة الذي جنينا منه كثيرا من رحيق الحكم النافعة والاحكام الجامعة على مدار مئتين واثنين وثلاثين لقاء فهذا هو لقاؤنا الثالث والثلاثون بعد المئتين من تفسيرنا لهذه السورة الكريمة - 00:00:43ضَ

خضنا في هذه اللقاءات لجج الحجج واستخرجنا من كلام سادتنا وائمتنا الجواهر واللآلئ والدرر فها نحن نصل الى محراب مهيب جليل عظيم لنقف فيه معا خاشعين خاضعين متدبرين لاعظم اية - 00:01:06ضَ

في كتاب رب العالمين. الا وهي اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:01:39ضَ

يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم لقد كانت اية الكرسي اعظم اية في كتاب الله جل وعلا بنص الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:03ضَ

لما اشتملت عليه من اسماء الجلال وصفات العظمة والجمال والكمال فهي مشتملة على خمسة من الاسماء الحسنى. وهي الله الحي القيوم العلي العظيم واشتملت اية الكرسي على صفات الالوهية والوحدانية والحياة - 00:02:32ضَ

والعلم والملك والقدرة والارادة وهذه هي اصول الاسماء والصفات في صحيح مسلم من حديث ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يوما يا ابا المنذر وهي كنية ابي بن كعب اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم - 00:02:56ضَ

قال قلت الله ورسوله اعلم. قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم وقالت ابي قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى قرأ الاية - 00:03:21ضَ

فضرب النبي صلى الله عليه وسلم في صدره ضربا رقيقا جميلا حنونا وقال والله ليهنك العلم ابا المنذر اي هنيئا لك العلم يا ابا المنذر. فذلك فضل الله جل وعلا يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. وفي الحديث الذي - 00:03:36ضَ

الذي رواه البخاري تعليقا بصيغة الجزم ورواه النسائي وابن مردوي وغيرهم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه الطويل حين وكله النبي بحفظ زكاة رمضان. وفيه اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي - 00:03:58ضَ

الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وفي الحديث الذي رواه النسائي والطبراني وغيرهما بسند حسن من حديث ابي امامة رضي الله عنه - 00:04:16ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت يعني بينه وبين الجنة الموت ولا اريد ان اطيل في الحديث - 00:04:39ضَ

عن فضل هذه الاية العظيمة فلقد تضمنت من اسماء الجلال وصفات الكمال ومعاني الجمال ما لم يجتمع في اية اخرى من كتاب الكبير المتعال وتبدأ الاية العظيمة الجليلة المهيبة بلفظ الجلالة - 00:04:59ضَ

الله الذي هو اعظم الاسماء الحسنى وجمهور اهل العلم على انه هو الاسم الاعظم الذي اذا سئل الله به اعطى واذا دعي به اجاب فهو الاسم المفرد العلم الدال على جميع الاسماء الحسنى لفظا ومعنى - 00:05:21ضَ

فكل الاسماء الحسنى تنسب اليها وتعطفوا عليه وتعود اليه. فيقال الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام من اسماء الله ولا يقال الله من اسماء الرحمن. الله من اسماء الملك والقدوس والسلام وغيرها - 00:05:47ضَ

قال جل جلاله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وقال تعالى هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر - 00:06:10ضَ

سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقد تكرر هذا الاسم العظيم الجليل في القرآن الكريم - 00:06:34ضَ

ما يزيد على الفي مرة وافتتح الله به ثلاثا وثلاثين اية من كتابه وهو مشتق عند جمهور اهل العلم من الالوهية وهي العبادة الاله هو المعبود المألوه الذي تألهه القلوب حبا واختيارا وذلا وانكسارا وخوفا ورجاء وتعظيما واجلالا. فهو الاسم - 00:06:53ضَ

الذي ما ذكر في قليل الا كثره وما ذكر عند خوف الا امنه وما ذكر عند هم الا كشفه وما ذكر عند ضيق الا وسعه وهو الاسم الذي ما تعلق به فقير الا اغناه - 00:07:24ضَ

ولا مظلوم الا نصره واواه ولا مضطر الا اجابه وتولاه الله هو الاسم الذي تكشف به الكربات وتستمطر به الرحمات وتستنزل به البركات وتستجاب به الدعوات وتقال به العثرات وتستجلب به الحسنات - 00:07:46ضَ

وتستدفع به السيئات. الله هو الاسم الذي به وبامره ولاجله قامت الارض والسماوات هو الاسم الذي يملأ القلب طمأنينة والصدر انشراحا والنفس سكينة وراحة اذا استغنى الناس بدنياهم استغني انت بالله - 00:08:16ضَ

واذا فرح الناس بما اوتوا فافرح انت بالله واذا تودد الناس وتقربوا من الملوك والحكام والاغنياء فتودد وتقرب انت الى الله واذا انشغل الناس بالغيبة والنميمة والكذب والقذف والخوض في اعراض الاحياء والاموات - 00:08:43ضَ

فليكن لسانك انت رطبا بذكر الله. ولا تنسى ابدا وصية رسول الله. اذا سألت فاسأل واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك - 00:09:07ضَ

ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف الله يا اعذب الالفاظ في لغتي ويا اجل حروف في معانيها الله - 00:09:32ضَ

يا امتع الاسماء كم سعدت نفسي وفاض سروري حين ارويها. الله يرتاح حين اسمعها وحين ابصرها نقشا وامليها. الله فيها اجاباتي واسئلتي ومن معاني الرضا والحب صافيها. الله املي وراحتي - 00:09:58ضَ

وسكني لا اجتمع الانس الا من معانيها الله! ان جاءت الدنيا بضائقة فالجأ اليه ففيها ما يجليها. الله اجمل ما نتلوه واحسن ما يروي ضمائرنا طهرا ويسقيها الله ما سكنت قلبا - 00:10:26ضَ

فبات له في ظلها من معاناة يعانيها الله ما رتل الوجدان روعتها الا وامسى قرير النفس راضيها. الله تبتسم الامال يشرق في ارواحنا النور انا دا مناديها. الله غيث من الرضوان اودية سلسالة - 00:10:52ضَ

الارواح تحييها. الله يا سلوة للقلب يا املا. يرى المحب افانيه المنى فيها. الله يا نور هذا الكون يا مجدا يا نور هذا الكون يا مددا يفيض لطفا واحسانا وتنزيها - 00:11:22ضَ

الله الله كم لله من اثر في مهجتي اي اوزان ستبديها الله يا احرف الاجلال ليس من احرف في مزاياها تساميها الله يا احرف الاجلال ليس لها من احرف في مزايا تساميها - 00:11:47ضَ

ليس لها من احرف في مزاياها تساميها ليس لها من احرف في جلالها تساميها اسم تسمى به الرحمن فكان كما اراد اجلالا وتأليها الله لا اله الا هو الحي القيوم - 00:12:17ضَ

مبالغة في الثناء عليه جل جلاله واخبار بانه المتفرد بالالوهية لجميع الخلق النفي والاثبات اقوى صيغ الحصر في لغة العرب بل وعند الاصوليين فالنفي المحض ليس توحيدا وكذلك الاثبات بدون النفي - 00:12:46ضَ

بل لابد ان يكون التوحيد متضمنا للنفي والاثبات معه. فهو جل جلاله ينفي الالوهية عن كل هذه الالهة الباطلة المكذوبة المدعاة ويثبت الالوهية له وحده سبحانه وتعالى بلا منازع او شريك. فهو وحده الذي يستحق العبادة - 00:13:10ضَ

فلا معبود بحق سوى الله. فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لانفصام لها ثم اثنى جل وعلا على نفسه قسمين جليلين وصفتين عظيمتين بسم الحي القيوم وصفة الحياة الدائمة التي لا انقطاع لها - 00:13:32ضَ

وصفة القيومية وصفة القيومية والتدبير والقدرة التامة والغنى المطلق اسم الله الحي ورد في القرآن الكريم خمس مرات وجاء مقترنا بسم الله القيوم في ثلاث منها والحي جل جلاله والمتصف بالحياة الابدية الدائمة المطلقة - 00:13:57ضَ

التي لا بداية لها ولا نهاية هو الاول والاخر الذي لم يسبق وجوده عدم ولم يلحق بقاءه فناء كل شيء هالك الا وجهه وقد ورد اسم القيوم في القرآن في ثلاث مواضع - 00:14:29ضَ

وهو القائم بنفسه الذي جلت ذاته وعظمت صفاته واستغنى عن جميع مخلوقاته بل ما قامت السماوات والارض وما فيهما من المخلوقات الا بامره الا بفضله هو الذي خلقها واوجدها وامدها - 00:14:54ضَ

واعدها وهيأها لما وجدت وخلقت له؟ وهو الغني عن كل خلقه وعن كل المخلوقات من كل وجه والمخلوقات كلها مفتقرة اليه محتاجة اليه من كل وجه من جميل ما قاله شيخ ابن القيم - 00:15:20ضَ

رحمه الله قال الحي القيوم الذي لكمال حياته وقيميته لا تأخذه سنة ولا نوم. تدبروا هذا ربط البديع الحي القيوم الذي لكمال حياته وقيوميته لا تأخذه سنة ولا نوم الحياة - 00:15:46ضَ

مستلزمة لجميع صفات الكمال ولا يتخلف عنها صفة اللي ضاع في الحياة اذا كانت حياته جل جلاله اكمل حياة واتم حياة استلزم اثباتها اثبات كل كمال ينافي او يضاد نفي كمال الحياة - 00:16:09ضَ

اما القيوم فهو متضمن لك متضمن لكمال غناه ولكمال قدرته وهو القائم بنفسه الذي لا يحتاج الى من يقيمه بوجه من الوجوه وهذا من كمال غناه عن كل ما سواه - 00:16:37ضَ

الاسمان الجليلان الحي القيوم قد اشتمل على صفات الكمال المطلق والغنى التام والقدرة التامة فكأن المستغيث بهما يا حي يا قيوم فكأن المستغيث بهما مستغيث بكل اسم من اسماء الجلال وبكل صفة من صفات الكمال. فما اولى ان نستغيث - 00:16:56ضَ

في هذه الايام التي كثرت فيها الفتن والظلم والاهانة والمهانة ما احوجنا الى ان نستغيث بهذين الاسمين يا حي يا قيوم بك نستغيث برحمتك نستغيث فالاستغاثة بهذين الاسمين ان شاء الله جل وعلا - 00:17:27ضَ

سبب لتفريج الكربات واغاثة اللهفات ونيل الطلبات ولكمال حياته ولكمال قيوميته لا تأخذه سنة ولا نوم والسنة ما قبل النوم فيما يتقدم النوم والسنة والنوم ينقصان الحياة بل ومنافيان للقيومية. والله جل جلاله منزه عن كل نقص - 00:17:53ضَ

ولذا قال اعرف الخلق به صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام - 00:18:26ضَ

يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار ويرفع اليه عمل النهار قبل عمل الليل. حجابه النور. لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه - 00:18:38ضَ

ثم يبين جل جلاله ان الملك ملكه وان جميع الخلق عبيده وتحت قهره وسلطانه وقال سبحانه لهما في السماوات وما في الارض ما لك الملك والملكوت يتصرف في ملكه كيف يشاء - 00:18:58ضَ

ولا معقب لحكمه في شيء من ذلك قال جل جلاله ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا وقال سبحانه - 00:19:24ضَ

من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه الله سبحانه وتعالى لهما في السماوات وما في الارض ولا يشفع احد عنده الا باذنه وهذا من تمام ملكه وكمال قهره وسلطانه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:19:46ضَ

لا يملك اي احد ان يشفع لاي احد عنده الا باذنه سبحانه ورضاه عن الشافع وعن المشفوع له. وقد بينت في اللقاء الماضي شروط الشفاعة عند اهل السنة والجماعة تلك الشروط التي خالف بها اهل السنة الخوارج والمعتزلة - 00:20:11ضَ

ثم اثنى جل وعلا على نفسه بصفة العلم الشامل الذي احاط بجميع المخلوقات وبجميع الكائنات فما من جبل على ظهر الارض الا ويعلم الله ما في وعره وما من بحر ولا نهر ولا محيط على سطح الارض - 00:20:35ضَ

الا ويعلم الله ما في قعره لذا يقول جل جلاله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم هو علم شامل وعلم محيط كامل بكل الجزئيات والكليات - 00:21:01ضَ

وهو سبحانه يعلم ما كان وما هو كائن؟ وما سيكون يعلم ما بين ايديهم اي ما سيحصل لهم في المستقبل وما خلفهم ان يعلموا ما مضى في سالف الزمان وقيل - 00:21:24ضَ

كما ذكر بعض اهل التفسير كما ذكر بعض اهل التفسير يعلم ما بين ايديهم اي ما قدموه من خير او شر وما خلفهم اي ما هم فاعلوه قال تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو - 00:21:44ضَ

ويعلم في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وقال سبحانه بعد ذلك يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم - 00:22:02ضَ

ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء الناس جميعا في كل زمان ومكان من يوم ان خلق ادم وعلمه الاسماء كلها الى يومنا هذا الى ان يرث الله الارض ومن عليها - 00:22:23ضَ

الناس جميعا لا يعلمون شيئا الا ما شاء الله لهم ان يعلموه ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء فالناس جميعا في عصر العلم والذرة والعولمة والفضائيات والمنتديات ووسائل التواصل الناس جميعا - 00:22:42ضَ

في اعتى الدول وفي اقوى الدول اقولها بملئ فمي وبثقة مطلقة في رب العالمين لا يعلمون شيئا الا بالقدر الذي اراد الله لهم ان يعلموه في الوقت الذي يشاء وبالقدر الذي يشاء - 00:23:15ضَ

تصديقا وتحقيقا لقوله جل جلاله سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق العالمون المتواضعون الصادقون في اي مجال وتخصص كانوا يعلمون مع ما وصلوا اليه من العلم انهم - 00:23:39ضَ

لم يؤتوا من العلم الا قليلا وما اوتيت من العلم الا قليلا هل تعرف البشرية الان بما اوتيت من علم كنها الروح وحقيقة الروح اما الجاهلون المتغطرسون المتعالمون المغرورون المخدوعون يظنون انهم بما اوتوا من علم قد - 00:24:08ضَ

بكل شيء علما وانهم اصبحوا قادرين على الارض بما فيها وكل من فيها يريد الحق تبارك وتعالى ان يوقظهم من غفلتهم ويرسل فيروسا ضعيفا سمه ما شئت ليوقف به العالم كله - 00:24:32ضَ

امام ضعفه بل وامام جهله بكل ما اوتيت دول العالم الكبرى من علم ليقف الجميع عاجزا الى يومنا هذا امام هذا الفيروس الذي لا يرى بالعين المجردة ليعلم الخلق كل الخلق - 00:25:00ضَ

انهم مع ما اوتوا من العلم لا زالوا يسبحون في بحار المجهول هو ورب الكعبة لا يعلم الانسان الى اللحظة كيف يبول وكيف يموت وكيف تفارق الروح الجسد وكيف يسقط هذا الجسد بين غمضة عين وانتباهتها - 00:25:27ضَ

ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فهم لا يحيطون بشيء من علم الله الا بالقدر الذي اراده الله في الوقت الذي شاء - 00:25:52ضَ

بالقدر الذي شاء ثم يقول سبحانه مثنيا على ذاته وسع كرسيه السماوات والارض وسأكتفي في هذا الموضع المهيب الجليل بما رواه ابن جرير وابن مردويه وابن ابي حاتم وابو يعلى - 00:26:08ضَ

والبزار وغيرهم من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكرسي وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ما السماوات السبع - 00:26:33ضَ

والارضون السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة لا يعلم جلال الله الا الله ولا يعلم عظمة الله وكماله وجماله الا الله. قال جل وعلا وما قدروا الله حق قدره - 00:26:54ضَ

وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. سبحانه وتعالى عما يشركون. وسع كرسي ايه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما. اي لا يثقل عليه جل جلاله - 00:27:25ضَ

ولا يصعب عليه ولا يشق عليه حفظ السماوات والارض ومن فيهما. بل ذلك سهل عليه يسير لديه وهو سبحانه وتعالى الذي يمسك السماوات والارض ان تزوله. قال جل جلاله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولان زالتا ان - 00:27:47ضَ

امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا ثم ختم الاية العظيمة الجليلة بهذين الاسمين الكريمين الصفتين الجليلتين العظيمتين وقال سبحانه وهو العلي العظيم والعلي هذا الاسم الجليل ورد في القرآن الكريم مقترنا باسم العظيم مرتين - 00:28:11ضَ

وورد اسم العلي مقترنا باسم الكبير اربع مرات والله جل جلاله هو العلي الاعلى الذي له العلو المطلق من جميع الوجوه له علو الذات وهذا مذهب اهل السنة والجماعة ومعتقدون - 00:28:44ضَ

له علو الذات لا تعطل ولا تجسم ولا تكيف ولا تشبه ولا تمثل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. له علو الذات. حين سأل النبي الجارية وقال لها اين الله؟ قالت في السماء. فقال النبي - 00:29:05ضَ

واعتقها فانها مؤمنة فله علو الذات اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الرحمن على العرش استوى. استوى كما اخبر وعلى الوجه الذي اراد. وبالمعنى الذي قال له علو الذات - 00:29:25ضَ

وله علو القدر وله علو الصفات وله علو القهر والملك وهو الذي على العرش استوى واليه المنتهى وهو العلي العظيم الذي له كمال العظمة الموصوف بصفات الكمال والجمال والجلال. وقد تكرر اسم العظيم في القرآن الكريم تسع مرات - 00:29:46ضَ

وهو عظيم في ذاته عظيم في صفاته عظيم في افعاله عظيم في اوامره عظيم في نواهيه عظيم في حدوده وشرعه ليس في الكون كله عظيم غيره ليس في الكون كله - 00:30:14ضَ

عظيم على سبيل الحقيقة غيره وكل صاحب عظمة في الدنيا لملكه قولي جاهر او لسلطانه او لماله ما هو الى زوال وهو الى فناء كل شيء هالك الا وجهه كما قال هارون - 00:30:38ضَ

الذي كان يخاطب السحابة يوما في كبد السماء. ويقول لها ايتها السحابة في اي مكان شئت فامطري. فسوف يحمل ان شاء الله لما رأى قبره بعدما شعر بدنو الاجل رفع رأسه الى السماء باكيا وقال - 00:31:03ضَ

ما اغنى عني ماليا هلك عني سلطانية ثم بكى وقال يا من لا يزول ملكه ارحم من قد زال ملكه فالعظمة الحقيقية للعلي العظيم وحده فكل عظيم في الدنيا بملكه - 00:31:24ضَ

بحكمه بجاهه باماراته بسلطانه بماله الى زوال والى فناء اما العظيم سبحانه وتعالى بحق وهو الاله الحق فتعالى الله الملك الحق هو واجب على المؤمنين بل على كل العبيد المساكين - 00:31:44ضَ

ان يعظموا العظيم سبحانه بتعظيم امره ونهيه وشرعه والا يرى مخلوق فقير لنفسه عظمة مع العظيم جل جلاله ولن تعظم العظيم الا ان عظمت دينه وحرماته وشرعه قال سبحانه ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وقال سبحانه - 00:32:09ضَ

ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه هكذا ايها الاحبة جلت اية الكرسي هذه الاية الربانية اصول صفات الالوهية من الوحدانية والحياة والعلم والملك والقدرة والارادة. واشتملت على هذه الاسماء العظيمة من الاسماء الحسنى. وبينت - 00:32:39ضَ

انه سبحانه وتعالى منفرد منفرد في الوهيته. حي قيوم واجب الوجود لذاته لغيره منزه عن التحيز والتجسيم والتشبيه والتمثيل والحلول ومبرأ عن التغير والفتور فهو مالك الملك والملكوت هو العالم بخفي الامور وكلياتها وجزئياتها هو العلي - 00:33:05ضَ

المتعالي العظيم عن كل ما لا يليق بجنابه. بل وتتقاصر العقول والافهام عن ادراك علوه وعظمته. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اسأل الله جل وعلا ان يحفظنا واياكم بحفظه - 00:33:35ضَ

بفضله ثم بفضل هذه الاية العظيمة الكريمة. واسأل الله ان يملأ قلوبنا واياكم باسرارها وبانوارها وباحكامها وبواجبها وفضلها. وان يعيننا واياكم على القيام بحقها. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:59ضَ

وبركاته - 00:34:29ضَ