Baheth

الحمد لله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتوق النفس دوما الى القدوات وهذا هو الذي يجعلها - 00:00:27ضَ

تتخبط على غير هدى تتلمس قدوات مزيفة ونجوم مصطنعة وابطال مستعارة الغرض من ذلك تحقيق ما تسوق النفس اليه من قدوة واحيانا تكون القدوة خيالية كما في قصص روايات الشباب - 00:00:55ضَ

من شياطين من شياطين عددهم ثلاثة عشر ومن مغامرون ورجال مستحيل ولكن القرآن مليء بقدوات وكتب السير والتراجم مليئة بقدوات لم تكن هذه القدوات حكاياتها ضرب من الخيال او نسب من الاساطيل - 00:01:25ضَ

وان كانت الوقائع القوية في الاحداث والقدوات الفذة تجعل كأن الامر در من دروب الخيال والاساطير والتربية بالقدوة تعتبر من اقوى انواع التربية ولعل هذه هي الحكمة البالغة في قصص الانبياء في القرآن - 00:02:00ضَ

بل حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص على اصحابه من اخبار من سبق وعادم وسمودأ واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرة حكم يسلم عن الاقرع والاعمى والابرص وحكى عن الثلاثة الذين اواهم المبيت الى الغار - 00:02:31ضَ

وحكى عن اقوام من بني اسرائيل وحدث في احاديث كثيرة واخبار سرت عن هذا الجانب لما للقدوة من تأثير. فانك ان عرفت ان فلانا في ميدان من ميادين الحق سبقك - 00:03:03ضَ

سوف تتشجع ولذلك قال شيخ الاسلام رحمه الله ابن تيمية بعض الناس يتأثر بسيرة النبي والاخبار فيما لا يأتي في القرآن فان بعض المواقف في السيرة التي في السيرة قوية قد تبقي الانسان - 00:03:28ضَ

ذلك ليس لان القرآن ضعيف. ولكن السيرة تجسد القرآن. فانت تستمع الى مئات الايات في الانفاق ولكن موقف واحد يعني انه طبق وعاش وترجم المئة اية واقعا عمليا ملموسا في مفردات الحياة - 00:03:48ضَ

ولذلك لما اراد المولى سبحانه ان يسلي رسوله صلى الله عليه وسلم قال له واصبر كما صبر اولو العزم من الرسل والمثال والقدوة التربية بها مهمة ثانيا اهم شيء محاولة - 00:04:11ضَ

استنباط واستلهام الدروس والعبر من قصص الابطال الغرض مجرد قصة تروى او حكاية قص او اثر يقال ان لم يكن له اثر قوي الفوائد اما فوائد كلية من اخبار السابقين - 00:04:37ضَ

وكيفية تعاطيها واما فوائد جزئية. يعني مثلا استفدت فائدة الكلية هي ان الانسان حياته مليئة بالحركة والوقائع المستمرة والاحداث المتجددة في عالم السياسة في عالم الاعلام في عالم المعاش في عالم الاسواق - 00:05:05ضَ

يعني دخول الاسواق اسواق الذهب اه عفراء للتسوق الحركة مستمرة. حركة ضخمة جدا في مجالات الاقتصاد في مجالات السياسة. حتى في مجالات الفكر الانساني ووجدت من خلال السير ان اقواها وامضاها وازكاها واسماها الحركة التي ترتبط بالله - 00:05:33ضَ

وفائدة ذلك انها لا تفنى ولا تموت مع موت اشخاصها والامام مالك اذا تحدث الناس عن سير والامام احمد عن بعض مواقفه وعن السلف بالجملة والتفصيل كانت هذه تربية حية للناس في المساجد على مر الدهور والازمان - 00:06:05ضَ

فوجدت ان الحركة التي ترتبط بالله والحياة التي ترتبط بالقيم هي حياة قيمة مستمرة ممتدة ولذلك هذه فائدة كليا الفائدة الكلية الثانية ان اي حركة لابد لها من وقود واي سعي مثمر - 00:06:34ضَ

وحركة هادفة لتكون مثمرة منتجة تحتاج الى طاقة هائلة ووقود كبير ولم اجد وقودا يحرك الاحداث كالايمان ولا يستطيع احد ان يبذل نفسه ما لم يعلم ان هنالك شيء اغلى من النفس وهو الدين - 00:07:03ضَ

ووجدت ان السابقين ممن عاشوا حياة كريمة حركتهم كانت مثمرة وهادفة هم الذين عاشوا للدين ولا تستطيع فلا يستطيع احد ان يتحمل المشاق او يتجشم الصعاب او يتجلد عند المتاعب او يحتمل المشاق الا اذا - 00:07:27ضَ

فكان يحمل قوة قناعة بمبادئه مع ايمان راسخ حي في قلبه ولذلك سوف تجد كل السير التي سوف ارويها والاحداث التي سوف اسوقها هذا جامعها الجامع الاول انها قيمة بالدين. والثاني الايمان وقودها. الثالث - 00:07:51ضَ

الفائدة الكلية الثالثة من السير والاخبار والتراجم لم اجد بالتراجم كاملة لاهلها من الابطال يعني مثلا متى ولد خالد بن الوليد ماذا كان يعمل كل يوم قبل ان يسلم اين كان يذهب - 00:08:22ضَ

والله خرج الصباح الباكر ذهب الى المكان الفلاني جلست ثلاث ساعات ثم عاد واخذ يعني القيلولة ثم خرج بعد ذلك ما في كلام يعني كثير كل الموجود في السير مواقف - 00:08:51ضَ

لاحظ هذه المسألة كل الموجود في السير مواقف يعني حياة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تحكى الحياة كلها بتفاصيلها الحياتية اليومية الروتينية البشرية بيصحى الساعة كده بيتسوق بيخش الحمام بيطلع بيمشي الجامع بيجي راجع بيرقد بيطلع اليوم الاول تاني يوم - 00:09:12ضَ

ستين سنة يوميا على بيكتبوا عنه انما ان تسجل دوما في كتب التاريخ المواقف القوية في ترجمة واحد صحابي ولا تابعي كان يواظب على الصلوات الخمس في المسجد لماذا لان كلهم يواظب على الصلوات الخمس في المسجد - 00:09:37ضَ

فالنبي يفوق الاخرين مع المواظبة على الصلوات الخمس في المسجد عليه ان يأتي بشيء شنو بشيء اضافي اما في عصرنا هذا لو ان شخصا يصلي الصلوات الخمس في المسجد حتى مات ينبغي في التراجم - 00:10:09ضَ

فلان كان يواظب على الصلوات الخمس انه اتى شيئا كبيرا يعني فعلا حبوا الزمن ده يكتبوا لك بيموتوا لما ترجموا له يكتبوا لهم الكلام ده. وكان رحمه الله ممن يحرصون على الصلوات الخمس في - 00:10:30ضَ

لكن يمكن يقول لك فلان لم تفته تكبيرة الاحرام في مسجد خمسين سنة. ده فعلا حدث يستحق انه يكتب كان بقي الصلوات الخمسة هذا ما بيكتب لماذا؟ لان المجتمع كله على هذا الحد الادنى. فالتفوق والجدارة والسؤدد والتقدم - 00:10:46ضَ

والرفعة على الاقران تحتاج هذه مسألة الى مواقف قوية النقطة الرابعة ولوجي الى الموضوع ابطال الامة محاضرة مهمة في عصر ابطال من ورق من هم افضل الامة اليوم الذين هم - 00:11:07ضَ

ينتزعون كأس الامم الافريقية ابطال الناس الاطفال مية المية يكتب عنه الابطال الاشاوس لانهم دخلوا تصفيات كأس العالم وفي ابطال مش ابطال. بطلات في السودان الاغنية السودانية في مهرجان القاهرة - 00:11:38ضَ

ونالوا الجائزة الاولى الا يحق لي ان اقول انها ابطال من ورق اذكر قول القائل القاب مملكة في غير موضعها يحكي انتفاخا صورة الاسد الكنيسة مرات لمن تكوني وتتنفخ مرات الاسد بيصدق - 00:12:08ضَ

بيلعبوا كورة وبيرقصوا وبيغنوا كان قالوا له ابطال بيصدق انه خلاص بقى من الابطال وهذا اشكال في وعي الامة وفي نسيج الامة الثقافي وفي تكوين وبناء الامة الفكري. خلل في هذه الجزئية - 00:12:40ضَ

العنوان يوحي في حديث عن الجهاد والمجاهدين والفرسان وفي تقديري ان ابطال الامة والمجاهدون ومعهم العلماء واهل التربية واهل الفكر واهل العبادة واهل الاستقامة واهل التأثير في الامة ولذلك احاول ان اقسم عناصر الموضوع - 00:13:02ضَ

الى جزئيات الجزئية الاولى ابطال الامة في المواقف الايمانية وذلك لان الايمان باعتباره القناعة الاساسية والمحرك الكبير الذي يجعل الانسان يرتاد معالي الامور ويجعله قوي في مواقفه هو مسألة المواقف الايمانية الكثيرة - 00:13:38ضَ

طيب هذه المواقف الايمانية يمكن ان تكون في البذل وفي العطاء وفي التضحية وفي الانفاق وفي العفة وفي العلم في كل مجال من المجالات ولكن اعني بالمواقف الايمانية بالذات ايها الاحبة - 00:14:11ضَ

رسوخ القناعات وقوة المبادئ يعني اخرج الامام مسلم في الصحيح هذه القصة ليست من نسج الخيال انما هذه القصة شهد على احداثها جبريل عليه السلام وقف على تفاصيلها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:30ضَ

وبطل القصة في عمر الثامنة امه امنيت به ام حذيفة هو حذيفة واسمها سهيلة بنت سهلة امه ووالده ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة اسلم ووالده على وكان والده على الكفر - 00:14:59ضَ

وعذبه حتى حتى هاجر هو وزوجه الى الحبشة. سهيلة بنت سهل ثم هاجر الى المدينة يا اخوانا انفجر نفسه في مجملها موقف ايماني الهجرة ذات في كلياته عبارة عن موقف ايماني - 00:15:36ضَ

زول يطلع من بلده ويخرج من دياره يا اخي المسألة دي مسألة ما عادية اصلا واسماء بنت ابي بكر احدى بطلات الهجرة احدى ابطال الهجرة رضي الله عنها قصتها عجيبة نفسها - 00:15:56ضَ

واعود اليها في اظاءة لكن ام حذيفة في المدينة نادت على ولدها حذيفة قالت له منذ متى وانت لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منذ مغرب البارحة - 00:16:18ضَ

وكان الوقت عصرا. قالت له لعل قرآنا نزل او حكما قيل الحق به لقد جفوت يا حذيفة اهان على نفسك الا ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ البارحة - 00:16:36ضَ

كيف اصطبرت هذه هذا اليوم الكامل وانت اليوم ترى النبي عليه الصلاة والسلام حذيفة العشاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد الصلاة قائمة الصلاة قائمة صلاة العشاء صلى خلفه - 00:16:52ضَ

وبعض الصلاة اراد ان يسمع درسا ينقله او حديثا الى امه يحمله فلم يجد شيء ولكنه ابى ان يمشي الا بعد ان يصافح رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده - 00:17:14ضَ

ولما اتى ليصافحه ليصافح النبي وجد ان الاشياخ قد اكتنفوها كبار السن احاطوا بالرسول صلى الله عليه وسلم بين سائل ومستفت وصاحب حاجة فانتظرهم حتى فرغوا ولما فرغوا جميعا وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وحده قال حذيفة في سن الثامنة اقبلت عليه - 00:17:36ضَ

فلما رآني تبسم حتى تهللت اسارير وجهه كانما هو قطعة بدر اذا سر استنار وتوب فلما اقبلت عليه وضع يده في رأسي وقال لي جاءني جبريل الان واخبرني ان الله غفر لك ولامك ولاهلك - 00:18:05ضَ

في بيتك يا حذيفة جبريل يتنزل من فوق السماوات العلية لاجل طفل في الثامنة مجرد موقف واحد مليء بالايمان ومفعم باليقين. تحرك من بيته ما اكثر الذين يتحركون من بيوتهم الى المساجد. ولكن الدوافع والمنطلقات - 00:18:24ضَ

قال وصدق اليقين وقوة القناعة هي التي جعلت هذا موقفا متفردا. قال له جاءني جبريل الان لهذا المشوار البسيط اخبرني ان الله غفر لك ولامك ولاهل بيتك يا حذيفة موقف ايماني عجيب - 00:18:46ضَ

موقف اسماء في الهجرة انا استغرب له يا اخوان الصحابة تعاملوا مع هذا الدين بمنطلقات تختلف عن منطلقاتنا تعامله مع هذا الدين بقوة يقين يا اخوان هذا الدين يشكل جزء اساسي في حياتنا - 00:19:08ضَ

هل هو قبل العادات والتقاليد الدين ام الدنيا الله ام الناس اولا من ناحية النظرية قد تكون القضية محسومة. ولكن في حيث الممارسة والعمل اشعر ان هنالك خللا ما القناعات والايمان - 00:19:38ضَ

انظر الى هذا الطفل وما جره لاهله من الخير وانظر الى اطفال يجرون على اهليهم من الويلات الموقف الايماني ده عجيب اسماء في الهجرة في سن الثالثة عشر وتخرج الى الغابة - 00:20:02ضَ

المسافة من بيتهم الى الغار مسافة طويلة جدا انا حاولت يعني حاولت ان اقيس هذه المسافة يعني من محل مكانه ساكنين رضي الله عنهم في مكة المسألة دي ومن محل ما ومن محل الغار المسافة دي طويلة طول شديد - 00:20:34ضَ

يعني قرابة الخمس كيلو مترات امسك من هنا ليومين تمشي بقرآنك وفي الليل وبعدها تطلع الجبل وتبسم السر هذه عقلية كبيرة متقدمة تطلع على الجبل والدين يحتاج الى تضحية تطلع الجبل الجبل ما كان مرتب الان عشان الناس يشوفوا مرتبين له عاملون مدرجات تركب المدرجات على ثلاثة مراحل - 00:21:04ضَ

تطلع المرحلة الاولى تاخد نفس تقلب في كراسي في كراسي. وتشرب حاجة باردة تاني تاخد نفس وتشرب حاجة باردة. تاني تطلع محل مكان وتطلع اسماء وده بمدرجاته زمان ما كان في المدرجات - 00:21:44ضَ

انا قلت للناس اللي معي هناك والله الانسان مفروض اي زول يجيب لي بدي سميه اسماء وقلت لك يعني وقفت من الولادة. بنات لك في السودان كان لقيتي مشيت رجعت اغير اسمائي - 00:22:02ضَ

ولو عندك خمسة بنات الخمسة سبعين اسماء يا اخي ليش يعني في الاطار النظري عشان الذي انسان يكون مفعم وهكذا حفظ الله الدين. حفظ الله الدين بان سخر للدين من يحمل هذا الدين بهذه المعاني - 00:22:23ضَ

موقف ايماني وهو مع عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه. حرصت ايها الاحبة ان اتحدث عن مواقف غير تقليدية يعني يعني غير مشهور عند الناس كان النبي عليه الصلاة والسلام يدرس - 00:22:45ضَ

في مسجده فقام احد الناس داخل المسجد وابن مسعود رضي الله عنه في طريقه الى المسجد قال صلى الله عليه وسلم للواقف اجلس لانه الواقف كم اجلس سمع ابن مسعود رضي الله عنه يجلسه خارج المسجد فجلس - 00:23:15ضَ

خارج المسجد وحر المدينة ورمضاءها جعلته يتصبب عرقا. حتى انتهى الدرس وهو جالس خرج الصحابي وجدوه جالس قالوا له جبنا يا ابن الابن ام ما لك جالس في هذا الحر؟ قال سمعت يقول اجلس فجلست - 00:23:43ضَ

قال انه لم يردك انما اراد واقفا بالمسجد قال سمعت اذناي ولم يسمي وما قال يا فلان لو كان قال يا فلان اجلس معناها في اي محل وما ازدحزح مش الظلم - 00:24:10ضَ

قاعد في محبة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا عبدالرحمن ما الذي اجلسك في الحرب طبعا يقول ابن مسعود مشدد ما قال لك اجلس انت انتزر لحد ما وصلنا يعني خرج - 00:24:31ضَ

قال له ما الذي اجلسك في الحر يا ابا عبدالرحمن قال سمعتك بالمسجد تقول اجلس فجلست قال قم ولك الجنة هذا موقف ايماني عجيب اراد ابن مسعود فعل كل ذلك وتعرض للاذى من الحر لانه يريد الجنة - 00:24:56ضَ

وعلم رسول الله صدق نيته ولذلك قال له قم ولك الجنة هذا موقف ايماني عجيب من المواقف الايمانية ايضا موقف ابي الدحداح رضي الله عنه لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ قال او نقرض ربنا؟ قال بلى - 00:25:26ضَ

قال اقرضت الله حائطي وبستاني اقرضت الله حائطي وشنو الجنينة اجت لي الله وبها ست مئة نخلة مئة نخلة كبيرة شوفوا الابتلاء كل من انفعل واندفع وقال حائطي كان الوقت وقت حصاد - 00:26:09ضَ

ما قال بعد هذه الحصدة ما استثنى في صدقتي. اذ ان من تصدق بها مستثنيا ثمارها هذا العام لجاز له وكان هذا من الخير الكثير دخل الحائط ووجد الصبية يلعبون والمرأة تنتظره وامرأته تنتظره على على ضفاف الجداول والماء جاري والظل وارث - 00:26:39ضَ

قال يا ام الدحداح لملمي وعيالك فان البستان اضحى لله لا لابيهم البستان اضحى لله لا لشنو لا لابيهم ثم اخرجه التمرة في صغاره يقول لزوجي لا يحل لهم منه شيء بعد اليوم. البستان اضحى لله لا لابيهم - 00:27:07ضَ

الموقف الايماني المرأة التي قالت ربح البيع ابا الدحداح. ربح البيع ابا الدحداح بشرك الله بخير وفرح مثلك ادى ما لديه ونصح قد متع متع الله عيالي ومنح بالعدوة السوداء والزهو البلح - 00:27:45ضَ

اخوانا موقف المرأة موقف عجيب قالت له ربح البيع واهم شيء ان يتوافق الرجل والمرأة الزوجين في الاهداف ولو تعارضا او اختلفا في الاهداف كانت الحياة تسير على غير هدى - 00:28:14ضَ

احيانا تكون المرأة تريد الجنة ولكن زوجها لئيم يعني نستمع الى نستمع الى شكوى النساء كثير استمع اذا شكى الى الى شكوى النساء كثيرا في انها تريد زوجها لا يمنعها من اي مشوار. الا حلقة علم او خلوة تدريس قرآن - 00:28:38ضَ

وكانت تقول لي هل يحل لي ان اذهب الى الخلوة؟ ثم اذا عدت قلت له اتيت من السوق او المستشفى فانه لا يغاضبني اي حل لي ان اقول ذلك وكنت استغرب - 00:29:08ضَ

وجاءني رجل مسكين كان يصلي معي يشكو الي زوجه يعني مرة التي تقرأ معي وتدرس معي وقال بالدارجة السودانية يا اخي والله جاي اشكي لك المرة دي يا اخي ما لا قال لي جنها صلب - 00:29:22ضَ

الصلاة جن اول حاجة بدي اكلمك. انت ما بتستاهل المرة دي. دي ارفع من مقامك يا اخي عندها رغبة كثيرة في الصلاة معناها شنو معناها راسه ما عجيب يتمشى على الصلاة طوال الصلاة - 00:29:42ضَ

او قد تجد العكس الرجل يريد ان ينفق. وان يتصدق وزوجته تعيقه ولو ان ابا الدحداح كان في عصرنا لجمعت المرأة اهلها ووالدها وقالت الرجل اصابه شيء في عقله ذهب الى المسجد فاستمع الى الدرس فجاءنا منقلبا على عقبه - 00:30:06ضَ

وكانت النتيجة من بلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كم من عتق النخل التي تدلت لكثرة الثمر كم من عتق رداح ودار فياح الجنة لابي الدحداح ويعتبر من الفائزين - 00:30:35ضَ

هذا موقف شوف انا اكلمك الصحابة اصلا لما اتي برجل لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه هذا الرجل قالوا انه يتكلم في المسجد كثير السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:31:10ضَ

وكثير الذكر لابي بكر ولا يذكر عمر ابن الخطاب وهو خليفة يقوم بيتكلم في المسجد بتاع الكوفة يسكر الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول نهتدي بهم وسكر ابو بكر الصديق وبيسكت لا يسيء لعمر بن الخطاب - 00:31:45ضَ

لا يذكره واخذ الى عمر ابن الخطاب وقال ما بال الرجل قالوا له يقف يثني على رسول الله ويذكر ابا بكر بخير ولا يذكرك قال فبكى عمر وقال اتريدني ان اكون كابي بكر؟ والذي نفسي بيده - 00:32:02ضَ

ليلة ابي بكر في الغار خير من عمر بن الخطاب والخطاب وعملهم ليلة الغار ليلة واحدة بس يا اخي هذه الليلة ايها الاخوة ليلة اصطفاء ان لا تنصروه فقد نصره الله - 00:32:33ضَ

اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ليلة واحدة في الغار تعدل عملا عملا كثيرا واجل صحب الرسل صحب محمد - 00:32:53ضَ

وكذلك افضل صحبه العمراني رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذلك الرجلان وهما وهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره. وهما له صهران بنتاهما اسمى نساء نبي وهما له بالوحي صاحبتان. ابواهما اسمى صحابة احمد - 00:33:18ضَ

يا حبذا الابوان والبنتان وهما وزيراه اللذان هما هما بفضائل الاعمال المستبقان وهما لاحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان وهما على الاسلام اشفق اهله وهما لدين محمد جبلان. وهذان العمران ابو بكر وعمر يوجد من هو اجل من الاخر - 00:33:48ضَ

اذكاهما اسماهما اقصاهما اتقاهما في السر والاعلان اصفاهما اقواهما اعلاهما اوفاهما في الوزن والرجحان صديق احمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اسلام صديق احمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان اعني ابا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله اثنان - 00:34:18ضَ

وخير اصحاب النبي وفضلهم وامامهم حقا بلا بطلان. وابو المطهرة الذي قد جاءنا تنزلها في النور والفرقان اكرم بعائشة الرضا من حرة مجرم ازار حصان هو ليس والدها يصافي بعدها وهما بروح الله مؤتلفان في عرسه هي انسه - 00:34:59ضَ

هي الفه هي حبه صدقا بلا ادهان لما قضى صديق احمد نحبه تفعل خلافة للامام الثاني اعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والايمان هو اظهر الاسلام بعد خفائه ومحى الظلام وباح - 00:35:24ضَ

الكتمان ومضى وخلى الامر شورى بينهم في الامر فاجتمعوا على عثمان من كان يسهر ليلة في ركعة واضرب فيكمل ختمة القرآن ولي الخلافة تصير احمد بعده اعني علي العالم الرباني زوج البتول اخ الرسول وركنه ليسوا الحروب منازل الاقران - 00:35:45ضَ

اكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحمن وابي عبيدة ذي الديانة والتقى وامدح جماعة بيعة الرضوان قل خير قول في صحابة احمد وامدح جميع الالي والنسوان الصحابة كل حركته وكل وكل مواقفهم وكل سيرهم مواقف ايمانية - 00:36:17ضَ

حتى ان القضايا تتوارد على على ذهني والخواطر تلد عقلي فلا ادري عن ايهما احدث من الصحابة صغيرهم وكبيرهم وشيخهم وشابهم على مواقف عجيبة عبدالله ذو البجادين رضي الله عنه - 00:36:57ضَ

سبحان الله فيها شيء عجيب ايها الاخوة محنة النبي صلى الله الى الطائف طيب وجد النبي وسلم في حائط ابناء ربيعة عتبة وشيبة عاملا مزارع يعمل في مزرعتهم واسلم عداد بكلمة بسم الله - 00:37:27ضَ

فقط تناول العنب وقال بسم الله. قال له لم اسمع بهذه الكلمة عند اهل هذه الديار بداية مفتاح الحوار قال له اولست من اهلها؟ قال انا من من نينوى قال من قرية اخي يونس؟ قال اتعرف - 00:38:02ضَ

يونس قال يونس ابن متى نبي وانا نبي اخي. فانكب حداس يقبله ويبكي انقطعت الاخبار بعد ذلك اسم ابيه لم اجد ذلك في كتب السير والتراجم ما الذي حصل له بعد هذا الموقف - 00:38:21ضَ

واين ذهب؟ واين اقام؟ واين كان وقت الهجرة كل ذلك لم اسمع به حيث ان في الامر امرا وان السير تحتاج الى قراءة عميقة وانه يؤخذ منها الموقف القوي اسلم عدس ثم ماذا بعد - 00:38:41ضَ

لم نعرف عنه شيء وهذا يخبرك بعظمة الخالق وكثرة عبيده ولزلك عبدالله ذو البجادي رجل كان في قرية واسلم وتربى يتيما في حجر عمه فلما اسلم طرده عمه ضربه عمه - 00:39:06ضَ

ولما اراد ان يخرج قال له عمه كل كلك نعمتي. كلك نعمتي انا الذي ربيته وحتى ثوبك الذي تلبسه هو نعمتي. فخلعه وتركه عاريا اشفقت عليه عمله واعطته ميلاءه فشقها الى شقين - 00:39:37ضَ

ارتدى شقا واتجر بشق وجدها اي شقها بجادين وذهب الى المدينة وفي المدينة اخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل قليل خرج الى تبوك. فلحقه في الطريق ومن جراء - 00:40:05ضَ

عدم الثوب الذي يقيه البرد اصابه داء في صدره لما وصل النبي وسلم تبوك وصل عبد الله ذو الدجادين معه على حافة الموت قال ابن مسعود رضي الله عنه ولقد شهدت - 00:40:29ضَ

تبوك وفي جوف الليل رأيت شعلة من النار ناحية المعسكر قال فذهبت ووجدت رسول الله وابا بكر وعمر معه بس قال يقول النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر - 00:40:51ضَ

اشقاء يعني لصاحبكما قال فكان في حفرته رسول الله صلى الله عليه وسلم والوقت ليل والناس نيام مات بالليل قال وانا ارقد قال فلما انزله قال اللهم اني امسيت عنه راض فارض عنه - 00:41:18ضَ

فقال ابن مسعود قلت يا ليتني صاحب الحفرة الصحابة الايمانية كثيرة النقطة الثانية من المواقف الايمانية المواقف الايمانية في بذل الارواح والبطولة الجهاد في سبيل الله وابطال الامة كثر وقدوتهم وامامهم في كل باب هو رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:41:48ضَ

هذه المواقف فيها كثيرة عمرو بن الجموحة الانصاري رضي الله عنه عمرو ابن الجموح الانصاري رضي الله عنه اراد ان يخرج الى احد وكان اعرجا وتليت عليه الاية ليس على الاعمى حرج - 00:42:32ضَ

ولا على الاعرج حرج ولا على المريض وانت اعرج قال اتعيرونني لعرجتي اني اريد ان اطأ الجنة بعرجتي هذه وقاتلوا وقتل وقال صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان منكم من لو اقسم على الله لابره ومنهم عمرو ابن الجموحة الانصاري اراه يسير في الجنة بدون عرجة - 00:42:58ضَ

دخل الجنة واصبح يسير فيها بدون عرجة يختال اختيالا مكرما المواقف البدر والعطاء مواقف عجيبة وما اكثر هذه المواقف البذل والعطاء ومعها الثبات على الدين والحق يا اخوان احيانا تتربى المجتمعات - 00:43:35ضَ

تربية ضعيفة قائمة على الركون الى الدنيا والتعلق بالراحة والدعة ومن ذلك قول القائلين الخواف ربه هل انت مهمتك في الحياة تربي عيالك يقول لك الخواف وهذا المثل في الغالب - 00:44:10ضَ

يقال عند الاقدام وعند المصادمة اظن ده اللي صادم يقول لك مالك ومال المشاكل يا اخي انت الدين ده مسؤول براء عنه براءة الخواف رب عياله يا اخي مواجهة بهذه المسألة - 00:44:40ضَ

اولا يقول ابو اسماعيل الهروي رحمه الله ابو اسماعيل محمد ابن اسماعيل الهروي يقول عرضت على السيف خمس مرات عرض على السيف كم مرة ها؟ خمس مرات لا لاجل ان اترك مذهبي - 00:44:55ضَ

ولكن لاسكت عن المخالفين فارفض خمس مرات وخضت الست في رغبته. يقول له بس ما تنظر في الناس. يقول له الناس دي مش باطل والله ما اخلوه خمس مرات بدنا ننزل يعوضوه على السر خمس مرات. مش تغير لو تخلي دينك. بس الناس المعادين لك قالوا له في - 00:45:23ضَ

تعايش سلمي بين الاديان ما تتكلموا عن الناس التانيين البعض خمس مرات وقال المهرادي اتيت الامام احمد والقيد في رجله ويده قلت له يا احمد انت صاحب عيال قلت الحساسة - 00:45:45ضَ

وكان ماسكين مشاريع يتكلم ويفتي بغير الحق يا احمد انت انت لك عيال وانت معذور والقيد في يدي رفع بصره ورمقني قال كانه احتقرني ثم قال لي اذا كان هذا هو عقلك يا ابا سعيد فقد استرحته - 00:46:10ضَ

انت فهمك ما بدك عودة بتعيش مرتاح تاكل وتشرب ما عندك مشكلة بعيد من المشاكل قولوا ايها الاحبة من مواقف التضحية والبذل والعطاء لهذا الدين مواقف كثيرة الذين جاهدوا في سبيل الله - 00:46:44ضَ

لنصرة الدين واعلاء كلمته من الصحابة والتابعين وغيرهم ورسالة الله ماضية وكلمة الله باقية ولا تزال طائفة من امة النبي عليه الصلاة والسلام بالحق قائمة ان شاء الله المواقف كثيرة - 00:47:14ضَ

لكن هذه المواقف في في الانفاق وفي البدر للدين موقف الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه وذلك في اوائل الاسلام واواخره. اواخر عهده فانه رضي الله عنه اول ما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة - 00:47:37ضَ

كان هنالك كانت هنالك كبير وهي بالرومة هذه البئر يبيع ماءها للمسلمين يهودي وقال صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر روما وله الجنة قال عثمان انا يا رسول الله - 00:48:08ضَ

فدفع عشرات الالاف من الدراهم وابى اليهودي ان يبيعها واشترى نصف البئر والمناصفة ان يكون لكل يوم في ورود البئر للسقيا وكان اهل الاسلام من المهاجرين والانصار يملؤون انيتهم في يوم عثمان. حتى لا يحتاجوا الى اليهود - 00:48:29ضَ

فلما كسبت تجارته باع النصف الثاني لعثمان رضي الله عنه واصبحت البئر خالصة للمسلمين ثم اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يوسع في مسجده فقال من يشتري الدار المجاورة وله الجنة - 00:48:57ضَ

قال عثمان انه يا رسول الله فدفع ثمنها المرة الثالثة لما فتح النبي مكة وقال من يشتري الدار المجاورة لبيت الله؟ حتى يزيد في الحرم؟ قال عثمان انا يا رسول الله واشترى الدار - 00:49:14ضَ

في كل مرة يقول وله الجنة يعني ما قال خلاص انا الحمد لله بنيت الجنة. افتح المجال لغيري يا اخوانا الجنة خلاص اشتريت البير انت يا اخوانك حاجة تانية والاعجب من ذلك - 00:49:36ضَ

وده الموقف يوم العسرة في غزوة تبوك لما لم يجد النبي صلى الله عليه وسلم شيء وقف عثمان موقفا يدل على انه ينتمي الى هذا الدين انتماء صادقا اتى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:50:00ضَ

باربعين وتسع مئة ناقة واتم الالف بستين فرس اوقفها امام النبي صلى الله عليه وسلم وقال له لما قال من يجهز جيش العسرة وله الجنة ما قال اخواننا انتم كمان - 00:50:23ضَ

انا خلاص اصلي معكم في الجامع انتم كمان كل مرة ما قال لهم كذا وكأنه عثمان الدين المعطاء قال انا يا رسول الله اتى منذ تسعمائة واربعين بعيد. واتمها الفا بستين فرس - 00:50:53ضَ

قال يا رسول الله لا يشاركني فيها بعقال بعير ولا لجام فرس رجل مرة والله الانفاق ده حارب مما سبق والله الزول اللي دخل ايدي في يوم عشرين مرة. ويطلع الشيطان يعدكم الفقر. يقول لك اسمع انت ما ما جهات. انت تدي الناس تشوف - 00:51:20ضَ

والله من اصعب انواع التربية عشان كده القرآن ده مليء بايات الانفاق وعثمان رضي الله عنه جاب الكلام ده وما مشى هذا ما رآه عبد الرحمن بن عوف روى عبد الرحمن بن عوف انه جاء - 00:51:48ضَ

تسعمية واربعين بعير وستين فلسطين ما رواه محمد ابن هشام الزهري قال وانا اجلس الى رسول وسلم اتى عثمان لتجهيز جيش العسرة صلى الله عليه وسلم بيجلس مع اصحابه. بعدك - 00:52:13ضَ

في ناس بيمشوا قاعد. فكل زول بيشوف موقف براوة. يعني عبدالرحمن عوف راح البعيد. وما رأى بقية المواقف. قال محمد اتى باربعين اوقية من ذهب وضعها بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام قال جهز بها جيش العسرة - 00:52:28ضَ

وما رآه حذيفة من اتى بصرة ملأها دراهم ودنانين فوضعها بين يدي النبي وسلم رآه حذيفة ابن اليمان وروى المصحف لما كثر الامر منه موقف يدل على الايمان القاطع قال افرغها النبي وسلم على الارض - 00:52:48ضَ

وقلبها وقال غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كائن منك الى يوم القيامة ما ضر ما فعل عثمان بعد اليوم انتهى الكلام ثاني غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كائن منك الى يوم القيامة - 00:53:09ضَ

والله يا اخواني الرجال مواقف ده موقف ده موقف اخوان حتى هذا الاثر كما قال ابن القيم يحتاج الى فهم وفهمه انه ليس فيه اباحة المعصية لعثمان رضي الله عنه - 00:53:44ضَ

وما هو كائن منك الى يوم القيامة؟ ولكن المعنى ان من كان هذا دأبه وهذا ايمانه اذا عصى سريع الاوبة والتوبة وهذا في عصمة الله ورعايته يكلؤه ويحفظه عن العصيان - 00:54:04ضَ

وليس فيه اباحة العصيان المواقف ايها الاحبة يعني كثيرا من اه فرسان الاسلام ابو اسحاق احمد ابن اسحاق السرماري ترجم له الذهبي في سير اعلام النبلاء وترجم له البخاري صاحب الصحيح - 00:54:22ضَ

كان الصومالي يسمى فارس الاسلام حتى لما سئل الذهبي قال بعض الناس السومالي لم يرى في الاسلام من المعاصرين مثله وسئل البخاري قال كذبوا لم يرى في الجاهلية والاسلام مثله - 00:54:53ضَ

الصومال ده قصصه عجيبة. اولا كان فارعا يقاتل الناس في عمود الخيمة بيشيل العمود وبيخش له المعرفة يكتل في الناس رفع العمود وقال لهم هذا قتلت به الف كتف وكان يقول لولا ان تكون في الاسلام بدعة لاوصيت ان يدفن سيفي معي - 00:55:15ضَ

حكوا عنه مواقف عجيبة قال ذهب الصومالي مع بعض التجار الى بلاد الكفار من الروم قال لما علم قائد الروم وملكهم ان اقواما اتوا في هدنة اراد ان يريهم جيوشه حتى ينقلوا الاخبار كنوع من انواع الحرب النفسية - 00:55:48ضَ

والصرمان ينظر ومعه راوي القصة هو احمد ابن حرب البخاري روى القصة. يقول احمد وقال لي عندك امثال هؤلاء؟ عندكم امثال هؤلاء قالوا له السرماري هذا يكفيك الصومالي هذا شنو؟ يكفيه. قام جاب افضل ابطالنا. بقى يتبختر. قال لي انت من كترة ماء عالي ومتين - 00:56:18ضَ

تكاد ارجله تصل الى الارض اذا ركب الفرس فكانه يركب الحمار اخذ عمود صار له عمود من الخدمة الذهبي قد السيف في كمه الكون بتاعه وقال له ان انا باردك. الرجل قال له يا اخي اتعقل؟ قال الفارس بتاعهم ده انا ده الابرزك - 00:56:54ضَ

افضل واحد فيهم ده افرزهم وارجعوا. قال اتعي ما تقول يا اخي قال له انت رجل في ديارنا ولا نود قتلك اتعي ما تقول قال اصرت لما اصرت بدأ السروماري يهرب منه قليل القيوم والفارس يأتيه حتى اذا ابعده عن اهله - 00:57:23ضَ

قال ضربه بالعمود ضربة فقتله قال فارسلوا خمسين فاعل وراءه قال وكمل له خلف كثير قال فكان يمسكه فارسا فارسا يقتلهم حتى اذا ابقى واحد قطعوا اذنيه وارسله لملكهم ليخبره الخبر - 00:57:46ضَ

قال احمد بن حرب وكنت اخاف عليه ولكنه بعد ذلك ذهب الى ديار المسلمين ودخل دارهم وارضهم هذا الذهبي ترجم له تحت عنوان فارس الاسلام ابو اسحاق احمد ابن اسحاق الصغماري - 00:58:18ضَ

رحمه الله وامثال هؤلاء كثر لمن كان له الجهاد وعطاء وبذل لهذا الدين. مما اورد ابن الجوزي في صفة الصفوة عن منصور ابن عمار قائد جيوش المسلمين في القتال لما - 00:58:37ضَ

طلب الى الرجال ان يتصدقوا لان الروم قد اتوا يغزون ديار المسلمين وقام خطيبا كان في الحضور امرأة من وراء الحجاب تستمع فاخرجت اليه رقعة من جنب منصور ابن عمار وقالت له يا ابن عمار شهدتك تحض على جهاد في سبيل الله وانفاق - 00:58:57ضَ

وتضحية واني قد القيت ظفائر شعري ولا املك الا اياها. فبالله اجعلها قيد فرس غاز في سبيل الله لعل الله ان يرحمه والان ايها الاخوة لي في هذه المسألة كلمة - 00:59:24ضَ

امرأة الدين اغلى عندنا من الشعب اي حاجة بكى منصور وقال لجنده بشائر النصر لاحت. امة تتبرع ان يتبرع النساء فيها بظفائر الشعر لا تهزم والله ابدا والان الامة تهزم بشعر النساء الكاشف - 00:59:44ضَ

ويؤسفني ان اقول النساء في فرنسا قد عرضوا اليوم على البرلمان كان من المفترض ان يعرض يوم على البرلمان الفرنسي موضوع الحجاب مش كده ها النساء في فرنسا يبكين لفراق الحجاب - 01:00:16ضَ

والحجاب في الخرطوم يبكي لفراق النساء ونقول للمرأة ما تقدمينه للدين اليوم ليس تقطيع الشعر والضفائر. انما تغطيته وستره هذا اكبر مصر للاسلام في معركة السفور والضلال والتغريب والعولمة الابواب التي كان ينبغي - 01:00:38ضَ

اتحدث عنها كثيرا ومن ذلك باب العفة امام شهوة النساء ايضا مواقف لابطال والعلم وطلبه والجلد فيه والصبر عليه ولكن اكتفي بما قيل واسأل الله تعالى ان يوفق وان يعين وان يتقبل منا واياكم اجمعين بذرة الخير في الامة موجودة - 01:01:10ضَ

وانا لا ايأس من ان تعاد الاحداث من جديد في الامة علماء وفيهم اهل جهاد واهل تضحية واهل انفاق من اصحاب الاموال فالخير لا ينقطع طالما ان المدد الذي هو كتاب الله لم ينقطع - 01:01:34ضَ

ان التعاليم التي شكلت والمبادئ التي صنعت تلك المجتمعات ما زالت موجودة القرآن موجود ايها الاحبة ولكن كيف نصنع الاجيال ولعلي هذه المسألة بخطوة مسجد العمارات واحد واربعين التي عن اقامة خلوة صيفية نموذجية لطلاب المرحلتين الثانوية والاساس. لهذا العام الفين واربعة - 01:01:55ضَ

اخواننا شوفوا النماذج التي ذكرناها والقدوات التي سقناها لا تكون الا بالتربية والاعداد والتأهيل والتنشئة والحرص على النشئ الصغار ايها الاخوة والله قد يكون في الامة من هم كامثال صلاح الدين - 01:02:24ضَ

والله يا اخوانا يعني لا تستغربوا انا عندي موقف سبحان الله ايام هجمة العراق خدمة امريكا على العراق وما في الامة من اشكالات وصلت الى درجة من الاحباط يعني كنت اقول يا اخي هل يمكن ان تنتصر الامة - 01:02:46ضَ

وهكذا بدأت اتساءل هل يمكن ان تعادل امجاد وتقابل جيوش تفتح واشنطن ويؤذن في نيويورك اذان داوود مجلجل رسول الله يخبرنا ان ذلك يكون عليه الصلاة والسلام ولكن على يد من؟ فليكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا - 01:03:09ضَ

امثالكم في تلك الفترة دعيت الى قرية خارج ام درمان. تمانية وتمانين كيلو متر من ام درمان فوق ليبيا. لكن بعيد المنزرات خلف ذهبت فوجدت خلوة لتحفيظ القرآن المنطق قاحلة - 01:03:39ضَ

ليس فيها مقوم من قومات الحياة الا كثبان الرمل وحرارة الشمس والا بيوت الشجر. الناس قاعدين تحت الشجر الماء يأتي بالتناك من الاماكن البعيدة وقالوا في خلوة ونحن ماشيين نشوف الخلوة دي - 01:03:58ضَ

ومعاي بعض الناس من رجال الاعمال الناس قاعدين في المكيفات دي وضاربين الراحات وراكبين العربات اخر موديل الدين ده هناك كيف ناس مسلمين زينا حياة عجيبة قاعدين والله جايبين لهم شوالات حاطينها فوق الاشجار وقاعدين تحت - 01:04:22ضَ

يا اخي جايب لكم شنو شوية الاطفال يحملون الواح القرآن بنظرة عابرة انظر في الواحهم اصغرهم سنك اسمه عوض الله في سن الثامن او السابعة غير انه ضعيف البنية وقصير القامة - 01:04:46ضَ

نظرت الى اللوح طبعا الخلاوة نظام القراءة من الناس ثم تبارك ثم قد سمع ثم الذاريات الاحقاف وهكذا وجدت اللوح في البقرة قلت له وصلت البقرة قال نعم اتحفظ القرآن؟ قال نعم احفظه - 01:05:14ضَ

يحفظ القرآن يرتدي عراقي يكاد يكون كلوم الارض تماما من الاتساخ وجعلت اقول له اختبارا اقرأ من كذا من الاعراف من المائدة من من غافل من صور مختلفة فكان يقرأ بصوت جميل وقراءة متينة - 01:05:41ضَ

وقلت لنفسي امة يحفظ اطفالها القرآن في منطقة النائية بعيدة عن ضوضاء السياسيين وكسب اصوات الناخبين لا يمكن ان تهزمها امريكا ابدا بدأ الامل يعود الي بالله لعلهم في يوم من الايام يقودوا الامة ويكون عالما من علمائها. من ادرانا - 01:06:14ضَ

هكذا بدأ صلاح الدين وبدأ محمد الفاتح العثماني فتح القسطنطينية بكلام شيخه شمس الدين الذي كان يخبره ان خلف هذا البحر بلاد نعم الجيش جيشها ونعم القائد اخبر بذلك رسول الله وكان في السابعة محمد الفاتح فلما بلغ الثامنة عشر والتاسعة عشر قاد الجيوش وفتح القسطنطينية - 01:06:47ضَ

انها امال واحلام نشأت صغارا وترعرعت حتى صارت حقائق من ذلك التاريخ وانا ادعو لابوظ الله بعدين لما انتهينا قام ابوه جاني قال لي يا شيخ محمد ما دخلنا المدرسة لسا - 01:07:17ضَ

وده المدخل بالمدرسة وكده الزول ده اعلم من الناس دول كلهم لانه يحوي كلام رب العالمين في صدره الصغير لكن ادخله مدرسة وسوف تشهد بركة القرآن وتفتح الذهن وسعة الافق وسوف يكون فذا على اقرانه في العلم الذي سوف يسلكه - 01:07:39ضَ

احدنا رجال الاعمال يستفزه الموقف وتكفل الدراسة يعوض الله منذ مراحل الاساس حتى الدراسات العليا بعد الجامعة على وقال لو اراد ان يدرس خارج السودان على نفقته اخوانا شوفوا ربنا بيحفظ الدين - 01:08:04ضَ

ويقيدوا هذه الخلوة اجيالنا اخطر ما تعاني في الاجازة الصيفية بعد كده اسبوع مش كده هو الفراغ هذه خلوة تقيم كورس اكاديمي الفروسية ودورة في علم الكمبيوتر ودورة في رياضة السباحة وهي الاخرى - 01:08:27ضَ

ورحلات ترفيهية وعلمية وثقافية. واقامة دورة في الشجاعة الادبية من الشعر والخطابة مع المادة الاساسية وهي تحفيظ القرآن وتعليم الدروس الشرعية والاخلاق والله هذه اولا رجل يريد ان يقدم شيء للدين وعنده مال يدعم هذه - 01:08:59ضَ

الخلوة ثم من له من الابناء والذرية. يخشى عليهم من الشارع ومن الاشكالات ايضا يأتي بهم في هذه الخلوة الصيفية. اسأل الله تعالى ان يتقبل ويعين وان يبارك. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. اه نشكر لجنة المسجد - 01:09:21ضَ

في اتاحتهم لنا هذه الفرصة نسأل الله تعالى ان تكون كل مساجد الله وبيوته عامرة بالذكر والقرآن والصلاة وان يحفظ الشباب وان يوفقنا لما يحب ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه - 01:09:39ضَ