Baheth

هو فقه سيدنا ابو بكر الصديق بيذكرنا بفقه كل صحابي من الصحابة الامر لا يقوم على العنترية. الامر يقوم على الفقه فعلا انا بيلفت نظري في خلافة سيدنا ابو بكر - 00:00:00ضَ

ان طبعا نقلة كبيرة جدا رئاسة الدولة كانت نبوة يوحى اليها والانصار بشرا عاديا لا يوحى اليه فده لازم بيان الفارق بين ان يكون رئيس الدولة موحا اليه من رب العالمين وبين رجل لا يوحى اليه فهو بشر - 00:00:15ضَ

فهو خطبة سيدنا ابو بكر عبارة عن منظومة من الفتاوى المحكمة التي اصدرها. ولذلك لما غدا في صباح اليوم التالي وهو ماشي فقال له واحد من الصحابة واحد من المسلمين قال له يا خليفة الله فقال انا لست خليفة الله. انا خليفة رسول الله - 00:00:34ضَ

عليه الصلاة والسلام. الكلمة البسيطة دي اللي كبير قوي. ده سبحان الله دي ابواب في الفقه الدستوري قد كده. يعني مجلدات اسمها الفارق بين الحكومة الدينية والحكومة المدنية. الثيوقراطية والحكم الديمقراطي. نعم. بين ان يكون الانسان - 00:00:58ضَ

حاكما بالحق الالهي او حاكما بحق بشري صحيح مستقى من الناس ابو بكر يقول هذا الكلام ونحن مع الاسف عقول تأخذ هذا الكلام على انها موعظة. انا لست خليفة الله انا خليفة رسول الله. فاذا بها - 00:01:18ضَ

ابواب محترمة من الفقه الدستوري تكفي للرد على العلمانيين الذين يجهلون الثقافة الاسلامية كذلك عندما يقف ابو بكر الصديق ليلقي هذه الخطبة كمنظومة من الفتاوى يحدد العملة العملة التي العملة الموحدة. يا جماعة انتم فيكم ناس من عيلة كبيرة وناس اقوياء وناس عندهم اموال وناس ضعفاء - 00:01:34ضَ

ارموا ده كله لان غيرت العملة وانا فاكر ان بعض البلاد لما حبت تصادر ثروات الناس غيرت العملة وقالت اللي عنده مليون جنيه يجيبهم يوديهم للبنك ويستلم مليون جنيه جداد - 00:02:01ضَ

فلما وجد الناس ان ما معهم من الاوام موال سيصبح قيمتها صفر اضطروا للذهاب للبنك عشان يبدلوا العملة فذهبوا فصدرت اموالهم ظلما وعدوانا والحاكم الذي فعل هذا لا يزال على آآ رئاسة احدى هذه الدول العربية - 00:02:17ضَ

ابو بكر الصديق اراد ان يصادر هذه العملة فقال لهم العملة التي سوف ان تهجها او سوف تصير يعني لها قيمة اسمها الحق القوي فيكم ضعيف. ضعيف عندي ما دام معه حق واخده حتى ياخد الحق منه. والضعيف فيكم قوي عندي حتى اخذ الحق له - 00:02:37ضَ

فاصبحت العملة انه الانسان المبطل او الظالم يمشي خايف قوي ضعيف غني فقير يمشي خايف. والانسان الذي لم يظلم بل له حق فهو قوي سواء ضعيف او قوي او غني او فقير. هذا - 00:03:06ضَ

الكلام في حقيقة الامر. النقطة الثانية هو لا يقول مواعظ. هو بيقول لهم مسلا عن الجهاد في سبيل الله وان الروم كما تفضلت حضرتك الكلمة الجميلة الروم اذا لم تغزى غزت. نعم. وهذا يفسر لي شيء قد لا يفهمه الانسان. الله هو ليه مصمم على انفاذ بعث اسامة؟ نعم - 00:03:21ضَ

ان بعث هو رسول جهز جيشا على رأسه اسامة ابن زيد وقال له روح آآ حارب الرومان اشمعنى اسامة ابن زيد الولد الصغير يقود جيش فيه ابو بكر وعمر كان ساعتها وفيه اكابر عبدالوليد طلحة ازاي يعني؟ يقودهم - 00:03:41ضَ

سنة فاذا بك ترى ان الذي قتل اباه قتل زيد ابن حنيفة هما الرومان في غزوة اه مؤتة زي زيد ابن حارثة هو اول شهيد استشهد في غزوة مؤتة هو القائد الاول مش هم كانوا تلاتة على الامرة وراء بعض - 00:04:01ضَ

فاستشهد زيد ده اول واحد ثم جعفر ثم عبد الله بن رواحة. فلما اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يرسل الى الرومان قائدا للجيش احنا عندنا في الجيوش يقول لك ابناء الشهداء ياخدوا اعفاء من التجنيد - 00:04:18ضَ

ليه؟ ليه ابني الشهيد ياخد ارقام من التجنيد؟ يقول لك كفاية ابوه اتقتل هيروح هو كمان انما النبي عليه الصلاة والسلام اتى بابن الشهيد وجعله قائدا على المعركة ليدرك ثأر ابيه - 00:04:36ضَ

ليدرك ثأر ابيه مش هو لوحده بل يرى المسلمون ان القائد الجديد هو ابن القائد القديم مش هيسيبوه يتقطع انا لو انا مكان ابو بكر الصديق والحمد لله ان انا مش مكانه والا كنت بوزت الدنيا - 00:04:50ضَ

هو احنا فانما ابو بكر الصديق صمم على انفاذ بعث اسامة. يعني كان الخلاف على شخص. على الاتنين. لا ده الاتنين انا عايز اقول كده. على انه يستبدل اسامة لانه صغير قوي السن - 00:05:05ضَ

الرسول اختاره زي بعضه بس كان في حياة الرسول وهناك شيء انما احنا دلوقتي ما ينفعش والشيء التاني ان ده مش وقته. مش وقته خلاص. فقال لو انفذن جيش اسامة او لا اقاتلن من فرق بين ولو جرت الخيل فوق - 00:05:22ضَ

باقدام امهات المؤمنين. نعم. يعني لو العدو وصل لدرجة انه يدخل المدينة ويربط امهات المؤمنين في يجري بهم هعمل هذه الامور شيء غريب هو العجيب ان سيدنا ابو بكر بيقول كده. لأ على فكرة بردو دي نقطة الله يفتح عليك معلش يا دكتور اتفضل. سيدنا ابو بكر بنستلف منه يعني - 00:05:38ضَ

العفو. اه. طب خلاص انا ما بحبش السلف يا حبايب. بفضل انا بستلفش يعني اتفضل. اتفضل اتفضل. مع السلامة فسيدنا ابو بكر كان فيه شيء من من الحدة على عكس ما يتصور الناس ده فيه رواية سيدنا عمر ابن دأب. ايوة. ايوة. جذبه اليه وقال عزمتك يا عمر. اه نعم. سيدنا عمر راح قال لهم - 00:06:01ضَ

بتقول ايه؟ وقال ما اردت الا خلافي. نعم. وهو اللي كان لما سهيل ابن عمرو بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام في صلح الحديبية. يقوم سهيل يجترئ على النبي عليه الصلاة والسلام شوية في الحوار يقول له يا محمد لقد قلت لك ويحاول يعني يمسكه من لحيتي فابو بكر الصديق - 00:06:28ضَ

تروح ضاربه على ايده وبعدين قال له يا محمد الناس دول واقفين معك انما يوم ما هيحصل شيء كبير مش هتلاقيهم بالشكل ده. ابو بكر يقف يقول له انحن نتركه وقال كلمة قبيحة جدا. نعم. اهان بها اه اه سهيل. سهيل بن عمرو رضي الله عنه فقد اثنى - 00:06:48ضَ

اهانوا بها اهانة انا ما اقدرش اكرر الكلمة اللي قالها ابو بكر الصديق. كلمة قبيحة جدا. اه. وضربه على يده يعني فسيدنا ابو ابو بكر كان منبعثا ولذلك سيدنا ابو بكر - 00:07:08ضَ

وضع الحصاة في فمه علشان آآ حط زلطة علشان لما ييجي يتكلم تعطله ويخاف يبلعها ويخاف فيقول طب وانا حاطط الشيء المتعب ده ليه؟ فيتذكروا انه لكي يحكم لسانه. وكان يمسك بلسانه ويقول هذا الذي اوردني المهالك - 00:07:22ضَ

ابو بكر ده ابو بكر كان فيه فيه اندفاع القوة وكان فيه كان قوي لما جت قصة السيدة عائشة هو الذي حلف كذا يعني هو ابو بكر لم يكن كما يتصور الناس هذا الانسان الهادئ او اللي هو بيسموه يعني الحامل الخامل - 00:07:42ضَ

لا ده هو كان متفجرا ايضا لكن على خلاف طريقة عمر ابن الخطاب. سيدنا بلال شف اعتقه وكان سيدنا عمر يقول سيدنا اعتق وبعدين بعد ما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:08:02ضَ

سيدنا بلال اتى الى ابي بكر الصديق وقال له يا يا خليفة رسول الله اني اريد ان القى الله شهيدا فابعث لي مجاهدا في سبيل الله. سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول افضل موتى موتة الشهداء - 00:08:16ضَ

قال ابقى لنا هنا تؤذن يا بلال شوف رد سيدنا بلال يقول يا اميرة يا خليفة رسول الله ان كنت قد اعتقتني لنفسك فأنت وما تريد. سمعا وطاعة تحت امرك - 00:08:28ضَ

وان كنت قد اعتقتني لله فدعني لربي فاني ارجو ان اموت شهيدا. يا سلام! شفت الجمل! لأ واللي هو اعتق اللي اللي هو كان سيد سيدنا بلال رضي الله عنه وارضاه. ده بيقول له كده بعد خمسة وعشرين سنة من اعتاقه. اها. ربع قرن ينزلوه. اي والله - 00:08:39ضَ

يا شيخ حازم لا يزال يحفظها له. يحفظ هذا اليوم. يقول له انا اسيرك. اه. لانه ليس باسيره. يقول له انا لا انسى انت الخليفة لكن لا انسى لك فضلا. يا سلام. يعني هو قدرة سيدنا ابي بكر على تحريك كل هذه الجيوش في الحقيقة يستدعي درجة الوثوق في نوعية - 00:08:59ضَ

الجند في الدولة الاسلامية. يعني دول الصحابة شف شكلهم هو متأكد انهم معهم. وكان ممكن ينتقدوا انت هتحارب في حداشر جبهة في ذات اللحظة زائد الرومان القوى العظمى لكن هو عارف شكل الناس اللي معه ايه. هو مش بيراعي توازنات هو يعلم انهم سامعون مطيعون. هم. لكن اللي يلفت نظري - 00:09:19ضَ

والحقيقة انا عايز مع الاخوة الكرام يعرفوا نقطة مهمة احنا مش بنقول تحمس للصحابي احنا بننقل جوانب فقه فعلا عشان يفهموا جوانب العظمة ايه في ابي بكر الصديق ابو بكر الصديق انا في رأيي من ضمن جوانب العظمة اللي الناس مش واخدة بالها منها - 00:09:43ضَ

انه لم يكن عنده الورع الكاذب النهاردة احنا لو رحنا مكان صلاة جمعة وجاء وقته خطب خطبة الجمعة انا استحي ان اتقدم وهناك داعية اخر موجود. اقول له اتفضل. واقول له لا والله. اتفضل انت. انا لما اروح مكان استحي ان - 00:10:06ضَ

قدم على فلان لما تيجي تقول لي تولى انت الشيء الفلاني اقوم انا اتورع واقول لا الحمد لله انا انما ابو بكر الصديق يعلم انه يحسم اختلافات تفاجأ فيه بامور غريبة جدا - 00:10:26ضَ

مات النبي عليه الصلاة والسلام وعمر يريد ان يتكلم يقول له اسكت يا عمر انا اللي هتكلم ولما يجي في سقيفة بني ساعدة يقول لهم انا برشح لكم ابو بكر عمر وابا عبيدة يقولوا له لا بل انت فيقبلوا الخلافة فورا ولا ولا يرفضها - 00:10:43ضَ

لانه بيلحق بينقز موقف في طرفة عين. ده ممكن لو هو قال لا يا جماعة شوفوا انا لست بخيركم. اللي قالها في الخطبة بعد كده لو انا بس اللحزة دي كان ممكن يطلع فيها ميت اقتراح - 00:11:02ضَ

لا استنوا بقى انتم هتعزموا على بعض يعني معشر المهاجرين استنوا اما نرجع في الكلام اللي احنا قلناه. انما هو فورا يقبل البيعة ليكون ولذلك ورع مش الورع الكاذب لما جه يموت مزيف وراه مزيف ده انسان فقيه يريد ان يحسم امر الامة لما جه يموت - 00:11:15ضَ

عمر ابن الخطاب على جلال قدره لما جاءه الموت قال لا احملها حيا وميتا. ما رضيش يرشح واحد. انما عمر سيدنا ابو بكر الصديق الصديق لما جه عمر راح كاتب وقال بايعه لمن في هذه الصحيفة - 00:11:35ضَ

وشخص واحد طب يا يا ابا بكر اتحملها حيا وميتا؟ اه انا مسئول انا اخترت لهم ارضاهم لله وبعد كده انما عمر ابن الخطاب لم لم يفعل هذا لانه يعلم ان قتله هو بداية الفتنة فلم يرد ان يترك الفتنة بقرار من - 00:11:50ضَ

انما ابو بكر الورع الكذب اللي يخليه يقول لا لا لا انا يعني خلاص انا هموت في المسألة انتهت. الله يفتح عليك في الورع الكاذب دي بتغيظ قوي اللي هو ايه ده؟ الورع الكاذب. اه ناس. اه نعم مش عائزة كلام. يعني لا يتقدم حيث يجب ان يتقدم الانسان. مش عائز اكون اه عجبني قوي المثل اللي قالوه - 00:12:08ضَ

قالوا له انت لو لو انت بحار شاطر او تيار شاطر وموجود في طيارة ووجدت ان الطيارة بتقع هتعمل ايه؟ وانت اقدر من التيار واقدم منه ورئيس تقول له لا يا فندم العفو اتفضل انت ربنا يوفقك هتقول له اوعى لا انا - 00:12:28ضَ

ده حياة او موت. فحينما يعرف يتقدم حتى لما عمر ابن الخطاب رفع السيف وقال هيقول ان محمد مات هضربه بالسيف هقتله. برضه وقف لسيدنا عمر قال له محمد مات وما محمد - 00:12:45ضَ

الا رسول قد خرج من قبيلة من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ما فيش حتى تعبير طب آآ لطيف شوية انتقل الى الرفيق الاعلى ذهب الى ربه مرضيا يعني فان محمد ما قالش فان رسول الله - 00:12:58ضَ

ما قلش فان السيدة فان قد مات. اه مات عمر بن الخطاب وقع على وقع سقط لم لم تحمله قدماه مع الحذر ان هذه الفكرة ان لم تكن عن فقه ورشد ممكن تخلي الواحد يعتبرها ستار - 00:13:13ضَ

لرغبته في الظهور وفي التقدم. طبعا. لازم الفقه يعني يوزنها. اه يعني والا فسيدنا ابو بكر كان خفيا اذا ما احتجته وجدته ظاهرا فورا. عملاقا. فورا. وعملاقا. ايوه. فورا يعني سبحان الله ما من مرة وزي ما ذكرنا في الحلقة - 00:13:33ضَ

في السابق ما من مرة تجد ابو بكر الصديق ده في موقف الا وتلاقيه هو نمرة واحد. يعني في في غزوة بدر اللي هي اول غزوة والرسول عليه الصلاة والسلام بيقول اشيروا علي ايها الناس وهو من خطب - 00:13:53ضَ

نعم. هو اول من خطب امام المشركين. نعم. في في في مكة ولما الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيؤذى عند الكعبة هو اول من خرج ودافع عنه وضرب بالنعال حتى اغمي عليه. يعني تشعر انه مش هو الراجل اصل دي اه فكرة خطأ الناس واخدينها ان هو الرجل الرقيق اللطيف اللي وصلى بكى الناس وخلاص. لا - 00:14:08ضَ

لكان منبعثا اذا كان الامر فيه فعلا احتياج لموقف ولزلك انا لنفسي تلخيصي لابو بكر ان انا دائما اقول رجل المواقف يعني هذه هذا هو التعبير الذي كنت استخدمه على منبر الجمعة عندما اتكلم عن ابي بكر. اقول هذا رجل الموقف - 00:14:28ضَ

مش رجل فدي مسألة انه يحسم القضايا حتى في مسألة اه برغم انه كما تفضلت حضرتك انه قال كلمة انا اه لست بمبتدع نعم. انما انا متبع. مم. يعني ودي مسألة مع ان حضرتك التعبير الجميل اللي هو اه دقة الاتباع وجودة الابداع. اه. فهو حتى - 00:14:48ضَ

عمل حصار على جودة ابداعه. لكن لما وجد ان مسألة جمع القرآن بالفعل مسألة لازمة لان انا عندي حفاظ القرآن في الامة استشهدوا في موقعة اليمامة في حرب مسيلمة بكمية كبيرة جدا بعدد - 00:15:12ضَ

جدا هو خالف مسألة ان انا مش مش هبتدي يعني مش هقول حاجة جديدة قال لا انا اجيد الابتداع هنا اللي انتم قلتوه ده كلام مزبوط. نعم. فابو بكر هو - 00:15:29ضَ

الرجل الذي ينبعث الى حيث يتعين الموقف. ولم يترك احدا ليتميع. يعني شف حضرتك انا الحقيقة اخذا من هذه الفكرة هو لم يترك احدا ليتميع خالد بن الوليد لما اخطأ وهو في ميدان المعركة بعت جابه من ميدان المعركة. تعال - 00:15:41ضَ

واتى عبر الصحراوات حتى جاء فدخل المسجد فمثل امام ابي بكر عنفه تعنيفا شديدا وحاسبه حسابا شديدا وضبط الامر ثم اعاده ميدان المعركة قائدا كما هو لكن بعد ان امتثل. نعم. ومع عمر بن الخطاب قال له كنت ارجو نصرك فجئتني بخذلان - 00:16:01ضَ

اجبار في الجاهلية خوار في الاسلام؟ والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فبيقول انا عمر لما وجد الحسم انا دي النقطة اللي عايز اقول ان الحسم حسم القضية ابو بكر ما كانش الراجل الشاب اللطيف الظريف اللي - 00:16:24ضَ

نمشي الامور وسهل وطيب يقول فما سيدنا عمر بيرد يقول فانا ما ان رأيت ابا بكر قد استقر على هذا وهدي الي الحق شرح الله صدره. نعم. حيث الامة لما تجتمع ويوجه حداشر جيش في حداشر جبهة في كل - 00:16:43ضَ

كان في وقت واحد في وقت واحد انا بقول لاخواني انا مش فاهم انا فعلا مش فاهم انا مش قادر افهم بيحارب مانعي الزكاة وحداشر جبهة الروم وينفذ بعث آآ اسامة. وبعد كده طلع جيش للشاب وللعراق نعم - 00:17:03ضَ

لا بعد كده قول ما هي الامور استقرت شوية وخلاص الامور نعم انما انما ايه ده؟ لو من تالت يوم لسه ما فاقش تالت يوم - 00:17:23ضَ